آيان هيرسي علي، العضوة المسلمة السابقة في البرلمان الهولندي، تهاجم بشدة "الإسلام المتخلف" وبلدها الذي يحني رأسه باسم التسامح؛ عن مقتل زميلها المخرج ثيو فان جوخ تقول: "أشعر بالذنب"
جون هانلي، نيويورك تايمز، هآرتس، والا!
تم افتتاح منزل المخرج ثيو فان جوخ بعد جريمة القتل. تلقى عدة تهديدات بالقتل، لكنه كان يقول "لا أحد يريد حقًا إطلاق النار على أحمق القرية".
وصف أيان حرسي علي النبي محمد بأنه "طاغية مملوء بالفجور"، والإسلام "دين متخلف"، والقرآن "رخصة جزئية للظلم". أطلق ثيو فان جوخ على المسلمين لقب "مسيئي الماعز"، ووصف أحد قادتهم المتطرفين بأنه "قواد الله"، والإسلام "دين متخلف وعدواني". قُتل فان جوخ، الحفيد الأكبر لأخي الرسام فنسنت فان جوخ، البالغ من العمر 47 عامًا، وهو مخرج سينمائي موهوب ومثير للجدل وكاتب عمود في الصحف ومقدم برامج تلفزيونية، يوم الثلاثاء من الأسبوع الماضي في أحد شوارع أمستردام. وكان القاتل، بحسب تعريف الشرطة، "متطرفا إسلاميا له علاقات بالإرهاب".
وتعرض المخرج لإطلاق النار عدة مرات أثناء ركوبه دراجته في طريقه إلى المكتب، لكنه تمكن من مواصلة الركوب لمسافة 40-30 مترًا أخرى، بحسب شهود عيان، حتى وقع في وابل النيران الثاني من قبل المهاجم، البالغ من العمر 26 عامًا. -شاب عجوز يحمل الجنسيتين الهولندية والمغربية. وقال شهود عيان إن فان جوخ توسل لإنقاذ حياته، لكن المهاجم، الذي بحسب قولهم كان ملتحيا ويرتدي معطفا طويلا، واصل إطلاق النار على المخرج، وأخرج سكاكين جزار وذبح حنجرته وغرزهما في صدره.
وقال علي لشبكات التلفزيون الهولندية: "أشعر بالذنب الشديد". وذكرت أنها "تشعر بقلق بالغ" من أن يكون فيلم "الخضوع"، وهو فيلم مدته 11 دقيقة عن العنف ضد المرأة في الإسلام، هو السبب المباشر لجريمة القتل. كتبت علي، 34 عامًا، سيناريو فيلم فان جوخ، ولكن على عكس المخرج المقتول، فهي تحت حماية الشرطة على مدار 24 ساعة. علي حاليًا عضو في البرلمان عن الحزب الليبرالي VVD. وهي لاجئة من الصومال هربت من زواج قسري، وتصف نفسها الآن بأنها "مسلمة سابقة".
وسببت جريمة القتل صدمة عميقة في جميع أنحاء هولندا، الدولة المعروفة عموما بتسامحها، وتهدد الآن بإشعال صراعات عنصرية في بلد يبلغ عدد سكانه مليون نسمة من المسلمين، معظمهم من الأتراك أو شمال أفريقيا. كما تزايدت المخاوف بشأن احتدام الصراع الديني في أعقاب نشر تقرير حكومي رسمي مؤخراً، والذي يقدر أن العديد من المدن في هولندا، بما في ذلك روتردام وأمستردام ولاهاي، سوف تكون ذات أغلبية مسلمة في عام 16.
وفي هذه الأجواء، أصرت هيرسي علي وفان جوخ ومعهما جزء كبير من الجمهور على ممارسة حقهم في حرية التعبير، وتجاهلوا الضرر المحتمل لمشاعر الآخرين. وقد صدرت بالفعل العديد من الأحكام الشرعية ضد حرسي علي، المرأة المتبدلة والعصرية، وهي محمية من قبل حراس شخصيين. كما تلقى فان جوخ تهديدات بالقتل، لكنه رفض الحصول على حماية الشرطة، قائلاً إنه لا يعتقد أن الرصاص سيستهدفه. وقال مؤخرًا: "لا أحد يريد حقًا إطلاق النار على أحمق القرية".
ويروي فيلمهما المشترك "الخضوع"، الذي عرضته هيئة الإذاعة الحكومية الهولندية في أغسطس/آب، قصة امرأة مسلمة تُجبر على حضور حفل زواج قسري، وتعاني من سوء المعاملة من زوجها، وتتعرض للاغتصاب من قبل عمها. ، ويعاقب بوحشية بتهمة الزنا. وفي أحد المشاهد تظهر شابة مسلمة جميلة تدعو الله في أحد المساجد. ترتدي حجابًا على وجهها، لكن جسدها العاري ينعكس جيدًا من خلال سترة شفافة. وفي مشهد آخر تظهر أكتاف امرأة مضروبة تغطيها كلمات الآية 36 في الآية XNUMX من القرآن: "والرجال قوامون على النساء بما فضل الله عليهم وهم في حاجتهم" . الصادقون يطيعون أصحابهم ويحفظون حقوق أصحابهم في غيابهم. ولكن الذين تخافون أن يحدثوا شغباً، فاعزلوهم من صفوفكم بعد إنذار، واضربوهم بالسياط".
الفيلم عبارة عن تفسير قوي واستفزازي لادعاءات حرسي علي. أقرت عضوة البرلمان قانون المرأة في سن الخامسة، وتم إرسالها إلى ألمانيا للزواج من زوج صومالي في زواج قسري، وفي عام 1992 هربت إلى هولندا مفلسة. عملت هناك كعاملة نظافة في مصنع للبسكويت وكمترجمة، والتحقت أخيرًا بدراسات العلوم السياسية في جامعة ليدن. في عام 2001، بعد حصولها على شهادتها، كتبت بحثًا عن "القتل بسبب إهانة شرف الأسرة" للنساء المسلمات. كان العمل في الواقع بمثابة لائحة اتهام حادة ضد 30 عامًا من التعددية الثقافية في هولندا، والتي وصفها علي بأنها "خطأ صادم" نتج عن "مشاعر الذنب التي لا مكان لها". تسبب العمل في إحراج كبير لحزب العمال الهولندي، الذي دعاه بدلاً من علي، لكن حزب VVD، الذي يعارض الهجرة بشدة، رحب بانضمام حرسي علي إلى صفوفه بأذرع مفتوحة، أولاً كباحث، ثم كعضو في الحزب. . تم انتخابها لعضوية البرلمان في لاهاي في يناير 2003.
حرسي علي، التي تستنكر الإسلام باعتباره "دينًا متخلفًا من القرن الثاني عشر"، "عقيدة من القرون الوسطى، تكره النساء، عمياء عن العلم الحديث، غير قادرة على انتقاد نفسها"، تدعي أن الرجال الأرثوذكس في الإسلام غالبًا ما يضربون زوجاتهم، ويرتكبون الزنا. وإساءة معاملة الأطفال. وتزعم أن ما يزيد الطين بلة هو أن المجتمع يسكت سلوكهم. وقالت: "هولندا بلد يعبد الإجماع والسلام، ولكن هنا يوجد مهاجرون جدد لا يتناسبون مع النظام". "إنهم يسيئون استخدام مجتمع منفتح وليبرالي لتحقيق أهدافهم غير الليبرالية. يعلم الجميع أن وضع المرأة في الدول الإسلامية مروع، لكن الهولنديين يفضلون الاعتقاد بأن هذا لا يحدث هنا. إنهم يرفضون تصديق أن النساء المسلمات في هولندا يتعرضن للضرب والسجن في منازلهن، أو أن الفتيات يُقتلن لأنهن يمسكن بأيدي صبية غير مسلمين". الحل، كما تدعي هيرسي علي، هو حظر الكتب الإسلامية المتطرفة، ومقاطعة الكهنة الدينيين، وضمان محاكمة الرجال المسلمين الذين يرتكبون أعمالاً همجية.
ولم يتردد أعضاء وسائل الإعلام في هولندا هذا الأسبوع في القول إن بلادهم أصبحت جبهة للصراع بين ثقافتين: "يجب أن يعلم (المسلمون) أنهم قادمون إلى أكثر الدول ليبرالية في العالم، بلد الإسلام". الإجهاض والمثليين وكل ذلك. لكنهم لا يرون ذلك. ولا توجد وسيلة لسد هذه الفجوة بطريقة سياسية مناسبة." قال عالم الاجتماع هيرمان فيشا إن مقتل فان جوخ ليس نقطة تحول، "بل نتيجة فشل تاريخي". وقال الأكاديمي نوربرت بوث إن "المعضلة في التعامل مع التعصب هي أنك لا تستطيع الرد عليه بالتسامح"، وأضاف "إذا فعلت ذلك تفقد هويتك. رغم اضطراب النفس هل نستطيع أن نبقى كما نحن؟ هذا هو السؤال."
حرية أن تكون مسلما
بقلم إرشاد مانجي
يستطيع المسلمون في الغرب إحياء التقليد الإسلامي في التفكير المستقل
إن مقتل ثيو فان جوخ، المخرج الهولندي الذي انتقد عادات الإسلام، يذكرنا جميعا بالحقيقة المرة: بعد 15 عاما من إصدار الحكومة الإيرانية حكم الإعدام بحق الكاتب سلمان رشدي، معبراً عن رأي مخالف للرأي المسلمين لا يزال عملا خطيرا.
باعتباري ثوريًا مسلمًا، فإنني أتحدث من خلال التجربة. كتابي "مشكلة الإسلام" جعلني هدفا لتعبيرات الغضب والكراهية. والسبب في ذلك هو أنني أطرح أسئلة لم يعد بإمكان المسلمين تجاهلها. لماذا مثلاً نهدر مواهب المرأة، وهي نصف صنعة الله؟ من أين تأتي معاداة السامية التي يتميز بها الإسلام اليوم؟ وقبل كل شيء، كيف يمكن حتى للمسلمين المعتدلين أن يفهموا القرآن حرفياً، وهو، مثل أي نص مقدس، مليء بالتناقضات والغموض؟ مشكلة الإسلام اليوم هي أن هذا الالتزام بالمعنى الحرفي أصبح سائدًا.
وغالبًا ما يحدث أن المسلمين الذين يشعرون بالإهانة من هذه الكلمات يدعمونهم عندما يردون على الكلمات. أتلقى بانتظام تهديدات بالقتل على موقع الويب الخاص بي. يؤكد بعض القتلة المحتملين على فوائد الاستشهاد. يريدون أن يلقوا بي في "نار جهنم" مقابل 72 عذراء. ويريد آخرون فقط معرفة الرحلة التي سأستقلها قريبًا، حتى يتمكنوا من اختطاف الطائرة. لسبب ما، لا أشعر برغبة في مشاركتها في جدول أعمالي.
وكانت بعض التهديدات مرعبة بشكل خاص. في أحد مطارات أمريكا الشمالية، اقترب رجل مسلم من رفيقتي في السفر وقال لها: "أنت أكثر حظا من صديقتك". وعندما طلبت منه أن يشرح كلماته، أشار بيده كما لو كان يحمل مسدسًا و"أطلق النار". قال: "في النهاية ستكتشف ما أقصده".
ومع ذلك، وعلى الرغم من كل التهديدات، هناك أيضًا أخبار جيدة: الدعم والمودة وحتى الحب الذي أتلقاه من زملائي المسلمين يتجاوز كل توقعاتي. لقد غمرت مجموعتان على وجه الخصوص - الشباب المسلمون والنساء المسلمات - موقعي برسائل الشكر على جعل أحدهم يقول بصوت عالٍ ما كانوا يهمسون به فقط.
ولهذا السبب لا آخذ حارسي الشخصي إلى كل مكان. إذا كنت أرغب في إيصال رسالة ذات مصداقية مفادها أنه من الممكن معارضة المؤسسة وعيش حياة طبيعية، فمن غير الممكن أن يكون لدي حارس شخصي قوي البنية يراقبني باستمرار.
بالطبع لم أحاول زيارة مصر أو سوريا أو المملكة العربية السعودية أو باكستان منذ نشر كتابي. ومع ذلك فإن الثقة النسبية التي شعرت بها عندما تحدثت عن الإسلام في الغرب تقنعني بأن المسلمين في الغرب هم في أفضل وضع لإحياء التقاليد الإسلامية في التفكير المستقل. والسبب في ذلك هو أننا في الغرب نتمتع بحرية قيمة في التفكير والتعبير عن الآراء والتحدي والتحدي - دون خوف من الدولة.
ولا أنكر أن بعض المسلمين يعانون من الاضطهاد والتمييز من قبل الحكومات الغربية. وأنا شخصياً عانيت من مصير مماثل خلال حرب الخليج الأولى عندما طُردت من مبنى فيدرالي في أوتاوا، كندا، دون سبب واضح. ومع ذلك، فإن هذا التحفظ لا يغير حقيقة أساسية: إذا كنا، نحن المسلمين الذين يعيشون في الغرب، نجرؤ على طرح أسئلة حول كتابنا المقدس، وإذا أردنا إدانة انتهاك حقوق الإنسان المرتكبة باسم القرآن - فإننا لا داعي للخوف من تعرضنا للاغتصاب أو الجلد أو الرجم أو الإعدام.
ماذا يفعل المسلمون في الغرب بحرياتهم؟ أعرف ما يريد منا العديد من الشباب المسلمين أن نفعله: أن نفكر بشكل نقدي في أنفسنا، وليس في واشنطن فقط. وفي الواقع، كان الدافع المهم لكتابة كتابي هو محادثاتي مع الشباب المسلمين في الجامعات في الولايات المتحدة وكندا. وقال لي الكثير منهم: "نحن بحاجة إلى أشخاص مثلك لمساعدتنا في جعل ديننا أكثر انفتاحاً، لأنه إذا لم ينفتح فسوف نتركه".
هؤلاء الشباب هم على الخطوط الأمامية للحرب من أجل روح الإسلام. ومهما كانت المخاطر التي تهدد سلامتي، فلن أدير ظهري لها أو لهبة الحرية التي منحها لي المجتمع الذي أعيش فيه.
المؤلف كندي من أصل باكستاني، مؤلف كتاب "مشكلة الإسلام"
في هولندا يخافون: لقد جاء الجهاد إلينا
بواسطة توماس فولر
فان كوخ. وعمق القتل الفجوات
هيرالد تريبيون
أمستردام. وبجانب الزهور والشموع الموضوعة عند عتبة باب منزل المخرج الهولندي المقتول ثيو فان جوخ، ترك أحدهم رسالة مكتوبة بخط اليد: "جلود الحكومة! لقد كانت هذه دولة حرة ذات يوم." بعد حوالي أسبوع من إطلاق النار على فان جوخ وطعنه حتى الموت على يد ابن مهاجر مغربي، لا تزال الصدمة والحزن والغضب موجودة في هولندا.
وأيضا الخوف. إن آراء فان جوخ الصريحة ضد الإسلام جعلته ضحية لما يسميه العديد من الهولنديين الآن أول هجوم إرهابي في بلادهم. وقال بول شيفر، أحد كبار الخبراء في شؤون مجتمعات المهاجرين في هولندا، والذي كان من بين معارف فان جوخ: "ليس هناك ما يضمن أن الأمر لن يتطور إلى شيء أكثر عنفاً".
وبحسب شيفر، وبالنظر إلى عدد المساجد المتشددة المنتشرة في أوروبا والشعور بالغربة بين المجتمعات الإسلامية في جميع أنحاء القارة، يبدو أن اغتيالات مماثلة يمكن أن تحدث في جميع البلدان الأوروبية. وقال "هذا ليس مرضا يقتصر على هولندا". "مثل أعمال العنف هذه يمكن أن تحدث بالتساوي في ليون أو كوبنهاغن أو أنتويرب أو برلين. هذه مشكلة أوروبية."
وقال يوسياس فان آرتسين من حزب VVD، الشريك في الائتلاف، يوم الجمعة، إن الجهاد "وصل إلى هولندا". وأضاف: "هؤلاء الناس لا يريدون تغيير مجتمعنا، بل يريدون تدميره"، ودعا إلى قتال يائس ضدهم. قال فريتز فولكستين، المفوض الأوروبي وأحد السياسيين الهولنديين الأوائل الذين عالجوا المشاكل الناجمة عن الهجرة إلى البلاد في التسعينيات، يوم الثلاثاء، إن أجهزة المخابرات الهولندية بحاجة إلى "المزيد من المال والمزيد من الأشخاص" وإنها يجب أن تركز على "اختراق" التنظيمات المغربية المتطرفة.
يبدو أن مقتل فان جوخ أدى إلى تعميق الانقسامات في المجتمع الهولندي. قال المهاجرون المغاربة الذين تمت مقابلتهم لإعداد هذا المقال، إنهم يدينون مقتل فان جوخ، لكنهم يقبلون أيضًا المعاملة العدائية، حسب رأيهم، تجاه المسلمين والتمييز ضدهم في مكان العمل. ومن ناحية أخرى، يقول الهولنديون القدامى إنهم بدأوا يخشون التعبير عن أنفسهم بحرية بشأن الإسلام ومكانته في المجتمع. وقال إعلاميون ناقشوا الموضوع فوق صفحات الجريدة إنهم تلقوا تهديدات بالقتل، ومؤخراً تم إلحاق الأمن بعدد من كبار السياسيين.
أطلق المشتبه به في جريمة قتل فان جوخ، محمد بويري، البالغ من العمر 26 عاماً، النار على المخرج بمسدس - قال شهود عيان إنهم سمعوا ما لا يقل عن 20 طلقة - ثم طعنه بسكين، وقطع حلقه وثبته على جسده بخنجر. صفحات من كتيب دعا فيه المسلمين إلى الثورة على "الكفار". لقد صدم الشعب الهولندي من الطبيعة الوحشية للاغتيال، التي تذكرنا بإعدام المختطفين في العراق، وبدرجة لا تقل، من حقيقة أن القتل حدث في وضح النهار في شارع مزدحم حيث ركب فان جوخ سيارته. دراجة.
واستذكر جان دي روس، وهو طالب يبلغ من العمر 23 عاما، اغتيال بيم فورتون، السياسي الشعبوي الذي دعا إلى فرض قيود على الهجرة، قائلا إن هولندا "مليئة بالفعل" بما يكفي. قال دي روس: "عندما قُتلت فورتاون، اعتقد الجميع أن شيئًا كهذا لن يحدث هنا مرة أخرى أبدًا". "حسنا، لقد حدث ذلك مرة أخرى."
انتقد فورتونا وفان جوخ الإسلام بشدة. وتسببت عمليات الاغتيال التي طالت حياتهم في موجة من العداء في هولندا تجاه الأجانب بشكل عام، وتجاه المسلمين بشكل خاص. وفي هولندا التي يبلغ عدد سكانها 16 مليون نسمة، يعيش نحو مليون مسلم. وقالت إلين ليزينغا، وهي طبيبة نفسية تبلغ من العمر 42 عاماً جاءت لتضع وردة في المكان الذي قُتل فيه فان جوخ، إنها شعرت منذ الحادثة بتغير في المزاج في الحي الذي تسكن فيه. وقالت: "الناس أكثر صراحة في تصريحاتهم". وأضاف "إنهم يريدون ترحيل جميع المتطرفين. ولكي أكون صادقًا، فأنا أتعاطف تمامًا مع هذا الموقف".
لا تختلف القصة الشخصية لمحمد بويري عن قصص العديد من المهاجرين المسلمين المحبطين الذين تحولوا إلى طريق العنف. بويري هو الأكبر بين تسعة أطفال. وبحسب وسائل الإعلام الهولندية، فقد كان شخصًا لطيفًا حتى يوم وفاة والدته، قبل سنوات قليلة. وبعد وفاتها بدأ يطلق لحيته ويرتدي الجلباب المغربي التقليدي ويرتاد مسجد التوحيد في أمستردام المعروف بخطبه المتطرفة.
كان فان جوخ، مخرج أفلام وناشط إعلامي ومقدم برامج تلفزيونية، سليلًا لعائلة الرسام الانطباعي الشهير فنسنت فان جوخ، وقد قُتل على بعد حوالي كيلومتر واحد من منزله في أحد الأحياء البرجوازية في أمستردام. أثار أسلوبه الفظ وجلده اللفظي تحفظات حتى في مجتمع منفتح مثل هولندا. وكانت هجماته موجهة بشكل أساسي ضد المسلمين، لكنه لم يسلم قبيلته من اليهود والنصارى أيضًا.
