ماذا سيحدث لو أصبح الجميع أذكياء فجأة؟

التوزيع المفاجئ والسريع على نطاق واسع لسمة المكانة العالية - تحليل اجتماعي لموقف مثير للاهتمام في كتاب الخيال العلمي في سبعينيات القرن العشرين - فكرة رائعة بقلم بول أندرسون

صفة فردية منتجة (نظرية أو عملية)، سواء كانت مكتسبة أو موروثة، فإن توزيعها بين مختلف أفراد المجتمع هو الذي يحدد الموقف تجاه حاملي هذه السمة. وكلما زاد انفجارها، قل الموقف تجاه رعاياها والعكس صحيح.

ومع تضاؤل ​​قضاياها، تزداد أيضًا مكانتها في المجتمع (على الرغم من أنه قد تكون هناك سمات ستكون لها مكانة منخفضة على أي مستوى من التداول أو لا تتمتع بأي مكانة على الإطلاق). إن الانتشار الجغرافي للسمات الفردية هو بطبيعته تدريجي. إن عدد المشترين للتعليم العالي في منطقة معينة هو دالة على نظام تعليمي متوافق وقيم المجتمع الذي يشجع هذا التعليم. إن انتشار هذه السمة بطيء بطبيعته، خاصة عندما يتعلق الأمر بمعدل الذكاء المرتفع. هذه السمة، باعتبارها سمة موروثة، نادرة. كلما ارتفع معدل الذكاء، انخفض عدد الأشخاص الذين يحملون هذه السمة.

يصف كتاب "موجة الدماغ" (أندرسون: 1980) حالة خاصة، حيث، نتيجة لموقف فريد، يتوزع بسرعة عدد أصحاب معدل الذكاء المرتفع على غالبية سكان الأرض والجوانب الاجتماعية لهذا ظاهرة. "نتيجة لمجال القوة الكهرومغناطيسية الذي نشأ جزئيًا نتيجة للنشاط الجيرومغناطيسي للجسيمات النووية في المنطقة الوسطى. . . المجرة. . . الذي دخل فيه النظام الشمسي. . . ينطبق. . . قفزة مذهلة في مستوى ذكاء أي كائن حي له عقل. . . وفجأة تمت إزالة المكابح التي تعمل على كل كائن حي والتي تكيفت معها. . . يتكيف الهيكل المادي للدماغ مع مجموعة واحدة من السرعات. . . وفجأة تتغير السرعة» (ص61-60). وكانت النتيجة قفزة في معدل الذكاء إلى مستوى 400 وأصبحت ظاهرة واسعة الانتشار. وتجد هذه الظاهرة تعبيرها على مستويين يتأثر كل منهما بالآخر - المستوى الفردي والمستوى المجتمعي.

غواياكيل، الاكوادور

مصطلحات الذكاء الشائعة "صالحة فقط ضمن نطاق معين. الحديث عن معدل ذكاء 400 نقطة لا معنى له. الذكاء في هذا المستوى قد يكون بالفعل شيئًا مختلفًا تمامًا عما نعرفه".

(ص39). لقد كانت فترة انتقالية نحو شيء جديد. خلال هذه الفترة كان الأفراد مضطربين تمامًا "كل عبثية حياة الفرد - فجأة بزغ بؤس عمله، والحدود الضيقة التي لا معنى لها لمعتقداته وأعرافه - وقد أزال كل ذلك منه على مسافة ذراع" ( ص56). "الإنسانية ككل في مرحلة بحث ومحاولة إيجاد حلول في عالم فقد أفقه" (ص 106). ينفتح أمام الفرد عالم جديد من الرؤية والإدراك والفهم (ص106). تم تطوير الاعتراف لإيجاد تحديات جديدة (ص 121).

"لن يتوقف الإنسان عن تحفيزه، ولكن الخيار سيكون معرفة شخصيته، والتكيف فكريًا مع أي موقف معين. لن يحولك الإنسان إلى إنسان آلي، بالتأكيد لا، لكنه لن يشبه أيضًا ما كان في الماضي" (ص 135).

"الرجل الذي يتخذ شكلاً حسب الرغبة - الرجل الفكري - اللانهائي" سوف يتطور (ص 135).

ونتيجة لهذه التغيرات، ترك الناس وظائفهم على جميع المستويات لأنها بدت غير مهمة، لأن هناك أشياء أكثر إثارة للاهتمام في الحياة (ص 57، 62). "لقد انتهى التسرع المحموم للأيام الماضية. . . وعلى الرغم من أنه كان في منتصف الأسبوع، فقد بدا وكأنه يوم راحة" (ص 146). لقد تغيرت كل معايير الماضي والحاضر التافهة (ص 82). "كل يوم تتضاءل أهمية المظهر الخارجي الاصطناعي. . . كان هناك أيضًا سهولة غير رسمية في الملابس - القمصان ذات الياقات المفتوحة والجينز، إلى جانب تجارب ملونة جديدة" (ص 106). وكان بعض الذين يسيرون في الشوارع عراة تقريبًا (ص 146). وفي الوقت نفسه، "لقد ضاع شيء ما، شيء يتعلق بالبراءة القديمة التي لم تعد موجودة". إن الأشياء التي كنا نحرسها في كل سهر قد أخذت منا بالقوة، ونحن نقف مكشوفين في حد ذاتها" (ص 108). "لقد فقد هذا العالم الجديد من الفكر الذي لا جذور له كل الأحلام والحب القديم" (ص 107). "كانت هذه إحدى خسائرنا - فقدان حميمية الارتباط بركن واحد صغير من الأرض" (ص 180).

اتصال

ونتيجة للزيادة في معدل الذكاء، تطورت أشكال التواصل غير اللفظية. كلمة واحدة أو حركة مصحوبة بها كانت كافية لتوصيل رسالة كاملة. "أسلوب المحادثة. . . تغيرت تماما. . . كلمة واحدة، إشارة يد، تلميح في تعابير الوجه كانت كافية لإيصال رسالة بين أشخاص يعرفون بعضهم البعض وبأقصى قدر من الكفاءة" (ص 59، 65، 90، 92، 106، 119). "في العالم أجمع، من المؤكد أن الملايين من هذه المجموعات قد تشكلت، تبتكر لهجاتها الخاصة دون الاعتماد على ماض مشترك بين البشرية جمعاء أو جزء كبير منها. ولكن فقط على الماضي المشترك والخاص والفردي" (ص 92). "لقد فقدت الخدمات البريدية معناها" - تم إدخال استخدام أجهزة المبرقة لإرسال الإرسال (ص 153).

مستوى الشركة

أدى العدد الكبير من العمال الذين تركوا وظائفهم إلى إتلاف الآلة الدقيقة لمجتمع يعتمد على التكنولوجيا. "عندما يتوقف تعدين الفحم، تدخل جميع صناعات الصلب في الإضراب، بل إن هناك عددًا لا بأس به من العمال الذين يرغبون في مواصلة العمل" (ص 46). "وسائل النقل مغلقة بشكل متزايد مع استقالة آلاف العمال" (ص 46).

"محطات القطار فارغة ومظلمة وقذرة مع أمواج من القمامة لم يتم إخلاؤها" (ص 54). "لم تظهر الصحف إطلاقا، ولم يكن هناك من يشغل المطابع" (ص 45). "لقد ترك عدد كبير من الأشخاص الرئيسيين في واشنطن وظائفهم، على ما يبدو قرروا أن هناك أشياء أكثر إثارة للاهتمام في الحياة من الإشراف على التنفيذ الأكثر كفاءة لقانون كذا وكذا رقم." . . (ص62). "أصبح تقنين الكهرباء أكثر خطورة. ولم يكن هناك سوى عدد قليل من محطات الطاقة التي لا تزال تعمل بطاقم مأهول ومؤمن من قبل متطوعين "(ص 65).

"يقوم كل مجتمع على أي نظام من القوانين والقيود، وبعضها بالضرورة تعسفي وغير معقول. الآن، شعر الكثير من الناس بهذا التعسف في الحال، وقرروا بأنفسهم أي القوانين مبنية على المنطق وأي القوانين ليست كذلك، وبدأوا في انتهاك منهجي لتلك التي لا يحبونها" (ص 57).

"واشنطن تفقد قوتها يوما بعد يوم. يستجيب عدد أقل وأقل من الناس على الإطلاق لتعليمات الرئيس وطلباته. القوة في يده تختفي. وسبق أن تم إعلان حكومة عسكرية في عدة مناطق، لكن أي محاولة لفرضها ستشعل حرباً أهلية. ويجب أن تتم عملية إعادة التنظيم على أساس محلي" (الصفحتان 62 و73).

"الأزمة الاقتصادية تزداد سوءا، وأعمال الشغب بسبب الغذاء في باريس ودبلن وروما وهونج كونج" (ص 46). وفي نيويورك، تتطور الطبقات الدينية وأعمال الشغب في هارلم (ص 45).

"لم يعد هناك أي مبرر اقتصادي لوجود كميات ضخمة" (ص 92). "تحطمت الأساطير والرموز والأحلام" (ص99). "وفجأة تبين أن كل رجل وامرأة وكلب يريد العيش في القرية، أدى تطور وسائل النقل والاتصالات إلى خلق عوامل العزل" (ص 143). ""لقد انتهت المدينة من دورها"" (ص147).

מסקנות

إن التغير في البيئة الخارجية يؤدي إلى زيادة في مستوى الذكاء "والذكاء في هذا المستوى قد يكون بالفعل شيئا مختلفا تماما عما نعرفه". هناك تغيرات في مجموعات الصور والتصورات والتوقعات لدى الأفراد، وصحيح أن الأساطير والرموز والأحلام قد تحطمت. والنتيجة هي تغييرات في جوهر مكان القطع، أي تغييرات جوهرية في محتويات الشركة. وهذا الواقع هو "عالم جديد من الإدراك والفهم". تحمل الدوافع الآن تحديات ومحتوى جديد. نوع جديد من الرجال يتطور - الرجل المثقف. بل من الممكن الحديث عن مجتمع فكري. كما حدث تغيير في طريقة عرض الأفراد أنفسهم. هناك رغبة أكبر في تقديم أنفسهم كما هم دون النظر إلى ما تعتقده بيئتهم عنهم. تتطور علاقة الطلب/الاستعداد متنكرة في صورة عرض ذاتي طبيعي - الاستعداد للطلب من بيئتهم لقبولهم كما هم والاستعداد لرؤية البيئة كما هي. تجد هذه العلاقات تعبيرها في تقليل "أهمية العوامل الخارجية المصطنعة. . . وكانت هناك أيضًا سهولة غير رسمية في الملابس - القمصان ذات الياقات المفتوحة والجينز، إلى جانب تجارب ملونة جديدة" وبعضهم يسيرون في الشوارع عاريين تقريبًا.

إن "عالم الرؤية والإدراك والفهم الجديد" يقزم طبيعة عمل الأفراد وأهدافهم مقابل الإمكانات الفكرية التي يواجهونها ومهاراتهم المتطورة حديثًا. معظمهم يستقيلون لإرضاء دوافعهم. قطعت هذه الاستقالات الجماعية كافة مستويات المجتمع والعمل، بدءاً من عمال مناجم الفحم وانتهاءً بالأشخاص الرئيسيين في الحكومة. تقسيم العمل بأكمله ينهار. إن التغيرات الجوهرية في الواقع تسبب تغيرات في تصور نظام القوانين والقيود. الأفراد "قرروا بأنفسهم أي القوانين مبنية على المنطق وأي القوانين ليست مبنية على أساس" - نظام الحكم ينهار والدليل على ذلك هو أن "الناس يتفاعلون بشكل أقل مع أوامر الرئيس وطلباته". القوة في يده تختفي. . . يجب أن تتم عملية إعادة التنظيم على أساس محلي."

أدى تطور التواصل غير اللفظي إلى تكوين ملايين المجموعات "التي تخلق لهجاتها الخاصة دون الاعتماد على ماض مشترك بين البشرية جمعاء أو جزء كبير منها، ولكن فقط على ماض فردي مشترك". التمايز يكون على أساس فردي. مجموعات المجموعات التي تربطهم معًا هي مصطلحاتهم الفردية وتفسيرهم الخاص للقوانين، والأهم من ذلك أن العلاقة بين الأفراد وأنفسهم، بين الأفراد والجماعات، وبين المجموعات والجماعات تتم على أساس تخاطري. ليست هناك حاجة لنظام اتصال مادي لنقل عمليات الإرسال. كل مجموعة تريد أن تعيش لنفسها. تصبح المدينة بلا معنى. ومما ساهم في ذلك الاستقالات الجماعية التي تم على إثرها إغلاق المصانع وإغلاق الصحف وتوقف تشغيل القطارات والانقطاعات المتزايدة في إمدادات الكهرباء. الجميع يريد أن يعيش في قرية - ونظام الاستيطان التقليدي ينهار أيضًا. إن تجميع الأفراد على أساس لهجاتهم الخاصة وتفسيرهم الخاص للقوانين مع الاستعداد للانتقال من أسلوب الحياة الحضري إلى أسلوب الحياة الريفي يؤدي حتماً إلى الملكية المشتركة للأرض والتعاون في المجالات المباشرة مثل الاقتصاد والمجتمع. . يتم إنشاء أطر عمل Gemeinschaft (Kiman 1979: 163-160) كل مجموعة هي Gemeinschaft في حد ذاتها. هناك تمايز بالنسبة لGemeinschafts. الشركة تنسحب من شركة إلى Gemeinschaft. هناك احتمال أن يكون هذا انسحاباً من الليكود العضوي إلى الليكود الميكانيكي (دوركهايم 1979: 136-138). ونظرًا لانهيار جميع الأنظمة، يمكن لأي مجموعة وضع قواعد صارمة للحفاظ على وجودها.

סיכום

تصف "موجة الدماغ" كما ذكرنا ما يحدث في المجتمع عندما يتم تضخيم سمة المكانة العالية بعدة مراتب من حيث الحجم وتنتشر فجأة وبسرعة وعلى نطاق عالمي. وفي الوضع الراهن، أي في المجتمع المعروف، فإن عدد الأشخاص ذوي الذكاء العالي - عندما يعتبر مستوى الذكاء 160 هو الأعلى - صغير ويمكن اعتبار رعاياهم أشخاصا ذوي كاريزما، عندما تكون الكاريزما الموكلة إليهم بحكم هذه الصفة. عندما يتم توزيع هذه السمة في المجتمع بأكمله، تقل معاملة هؤلاء الأشخاص كأشخاص يتمتعون بالكاريزما ويتم إنشاء روتين (روتينية) للسمة هنا. تجري هنا عملية متناسبة بشكل مباشر. مع زيادة عدد الأشخاص الذين يتمتعون بسمة كاريزمية، تزداد درجة الروتين.

عندما يتم تحسين الميزة، يتغير الواقع أيضًا. إن تطور عالم جديد من الرؤية والإدراك والفهم يؤدي إلى تحطيم الأساطير والرموز والأحلام مع خلق نوع جديد من الإنسان - الإنسان المثقف. إن تعويد السمة وتمكينها خطوة ضرورية في الانتقال من الإنسان المفكر إلى الإنسان المثقف. يمكن أن تكون هذه العملية بطيئة ويمكن أن تكون سريعة للغاية كما هو موضح في "موجة الدماغ". يتم تعريف العملية السريعة على أنها تسامي الميزة. إن تسامي الميزة يمكن أن يؤدي إلى انهيار المجتمع بأكمله بجميع أنظمته - في تقسيم العمل، في الهياكل الاستيطانية وفي النظام الحكومي. العملية المحتملة هي تقييم جديد للسكان على أساس مجموعات صغيرة - عدد كبير جدًا من المجموعات مثل الحالات المعروضة في الكتاب. ولكل مجموعة لغتها الخاصة وتفسيرها للقانون. كل مجموعة وواقعها. في وحدة زمنية معينة، يكون عدد الحقائق هو نفس عدد المجموعات. في الحالة التي تنقسم فيها الأطر الاجتماعية الكبيرة مثل المدن والبلدان إلى عدد كبير جدًا من المجموعات على مستوى يمكن أن يكون أصغر حتى من المستوى القبلي، فمن المحتمل ألا تكون هناك نقطة تقاطع مشتركة للجميع أو معظمهم. من مجموعات الصور والتصورات والتوقعات. سيكون هناك عدد كبير جدًا من نقاط التقاطع.

الاستنتاج الذي تم التوصل إليه في وصف استنتاجات القطعة وصف حالة الانسحاب إلى الليكود الميكانيكي بسبب الرغبة في الحفاظ على وجود المجموعات. حالة أخرى ممكنة. تصف "موجة الدماغ" الشخص المثقف بأنه "شخص يتشكل حسب الرغبة". بمجرد أن يجد شخص ما في مجموعة معينة أنه من المناسب أن تتوقف تفسيرات مجموعته للقوانين عن كونها تفسيراته و/أو يطور لهجته الخاصة، فسوف ينسحب منها ويبحث عن شركاء آخرين. إن الارتباط بأي مجموعة هو ارتباط سلس. هذا الارتباط يخلق "عالما جديدا". . . العقل الذي لا جذور له والذي فقد كل الأحلام والحب القديم" ؛ "فقدان العلاقة الحميمة في الارتباط بركن واحد صغير من الأرض".

قد يؤدي التسامي السريع في معدل الذكاء إلى تغييرات تراجعية في بنية المجتمع. الانتقال من "Gazellesft" إلى "Gemeinschaft" والانتقال من "الليكود العضوي" إلى "الليكود الميكانيكي". عندما يكون الانتساب دائمًا، سيكون للمجموعة خصائص شركة Gemeinschaft أو الليكود الميكانيكي. عندما يكون الانتساب سائلاً وقصير الأجل، تكون الشركة شركة سائلة وتكون خصائص Gemeinschaft أو الليكود الميكانيكي خصائص مخصصة.

מקורות

• أندرسون بول-جال موه، دار معاريف للنشر، 1980، 185 ص.
• تشارلز كيمان- النظرية الاجتماعية الكلاسيكية دار نشر ديكال 1979 208 ص.