قدم باحثون من قسم علم الأعصاب في معهد وايزمان وأطباء من مركز تل أبيب الطبي الذي يحمل اسم سوراسكي مؤخرا أدلة على وجود نشاط عصبي قوي في المناطق التي تعالج المعلومات البصرية في الدماغ البشري، مما يخلق تجربة بصرية واعية
"العين ترى فقط ما يكون العقل مستعدًا لفهمه" - قال الفيلسوف الفرنسي في القرن التاسع عشر والحائز على جائزة نوبل هنري بيرجسون. والحقيقة أن عملية الرؤية تشمل - إلى جانب التغيرات الجسدية التي تطرأ على صورة الشيء الملاحظ على شبكية العين - أيضاً عمليات تجري في الدماغ وتجعله يدرك أنه يرى بالفعل. قدمت دراسة أجراها البروفيسور رافائيل مالاخ وطالب البحث ليئور فيش من قسم علم الأعصاب في معهد وايزمان للعلوم مؤخرًا دليلاً على وجود نشاط عصبي قوي في المناطق التي تعالج المعلومات البصرية في الدماغ البشري، مما يخلق تجربة بصرية واعية .
في دراسة مشتركة مع البروفيسور يتسحاق فريد وغيره من كبار الأطباء من مركز سوراسكي تل أبيب الطبي، وطلاب أبحاث من معهد وايزمان للعلوم، سأل ليئور فيش والبروفيسور ملاخ مرضى الصرع - الذين خضعوا لزراعة قطب كهربائي لإجراء طبي - للمشاركة في مهمة تهدف إلى فك الآليات المسؤولة عن الإدراك الواعي. طُلب من المشاركين أن ينظروا إلى شاشة الكمبيوتر التي تم عرض نوع ما من "الجسم المستهدف" عليها بسرعة - وجه شخص أو منزل أو شيء ما، وأن يقولوا ما هو الشيء الذي كانوا ينظرون إليه. وبعدها مباشرة، تم عرض صورة أخرى لا معنى لها - وكان الغرض منها كله هو إيقاف العملية الإدراكية - والتي تم عرضها على فترات زمنية متفاوتة بعد إسقاط الهدف نفسه. وبهذه الطريقة، تمكن العلماء من التحكم في قدرة الأشخاص على رؤية الصورة والتعرف عليها - بحيث نجحوا في بعض الحالات في التعرف عليها، وفي بعض الحالات - فشلوا. ومن خلال مقارنة النشاط الكهربائي المُقاس في الحالات التي نجح فيها الأشخاص في تحديد الهدف نفسه، مع تلك التي تم الحصول عليها عندما فشلوا في تحديد الخلايا العصبية، تمكن العلماء من الإشارة بدقة إلى النشاط الذي يحدث في الدماغ أثناء الانتقال إلى الإدراك الواعي. موقعها وخصائصها.
اكتشف العلماء انفجارًا سريعًا للنشاط العصبي الذي يحدث في المناطق العليا من الدماغ المرتبطة بمعالجة المعلومات البصرية، أي المناطق التي تستجيب لرؤية الأشياء بأكملها (مثل وجه الإنسان). تم هذا النشاط فقط عندما تمكن الأشخاص من تمييز الهدف الذي تم إسقاطه عليهم. ويترتب على ذلك أن الانتقال إلى الإدراك الواعي ليس تدريجيًا، بل يحدث مرة واحدة في نوع من عملية "الاشتعال". ليئور فيش: "عندما يتم عرض الصورة المقنعة خلال فترة زمنية قصيرة جدًا بعد عرض الكائن المستهدف، فإنها توقف الإشارات التي تبلغ عن عرض المعلومات المرئية، ونتيجة لذلك لا يتمكن الموضوع من التعرف على الكائن المعروض أمامه. بعد فترة زمنية معينة، يصبح الشخص فجأة واعيًا بالهدف ذاته، مما يعني أن الدماغ يحتاج إلى فترة زمنية معينة لمعالجة المعلومات الحسية، من أجل "تنشيط" الإدراك الواعي.
وتكشف الدراسة التي نشرت مؤخرا في المجلة العلمية نيورون، عن العلاقة بين الآلية التي تشعل نشاط الخلايا العصبية الموجودة في المناطق العالية من معالجة المعلومات البصرية، والإدراك الواعي لدى الإنسان. لكن تبقى أسئلة كثيرة مفتوحة: هل هذه هي الآلية الوحيدة المسؤولة عن الانتقال إلى الإدراك الواعي؟ إذا لم يكن الأمر كذلك - ما هي الآليات الأخرى؟ هل هذه ظاهرة محلية، أم ربما هناك مناطق أخرى من الدماغ - أعلى أو أقل في التسلسل الهرمي لمعالجة المعلومات - متورطة؟ ويأمل الباحثون أن تساعدنا الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها في سد الفجوة الغامضة وغير المفهومة بين العمليات التي تحدث في الدماغ والوعي البشري.
المزيد عن هذا الموضوع على موقع العلوم
تعليقات 16
يذكرني هذا المقال في الواقع بقصة السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية الذين لم يروا سفن الإسبان لأنهم لم يعرفوا ما هي السفينة وأنه كان هناك حتى احتمال أن يبحر مثل هذا الجسم الكبير على الماء.
وكان الاستنتاج هو أن الدماغ هو في الواقع الرائي وليس العيون، وإذا لم يتم توصيل المعلومات المتعلقة بالجسم المرئي في الدماغ، فلن يتم "رؤيته" (على الرغم من أن العيون ستظل تستقبل الفوتونات ولكن لن يكون هناك تفسير صورة في الدماغ).
هل يعرف أحد ما إذا كان هناك أي بحث يؤكد أو ينفي هذا الأمر؟
نقطة:
لا أفهم ما تدعيه ولم تدعيه، لكنك بالتأكيد كتبت هذه الجملة الخاطئة:
"من ليس لديه القدرة على الكلام (على سبيل المثال، الشخص الأصم الذي لم يسمع الكلمات من فمه، وبالتالي لا يستطيع تكوين الكلمات داخل نفسه) ليس واعيا. تماما مثل الحيوانات ليست واعية."
هذا غير صحيح. نقطة.
حقيقة أن العديد من الأشياء التي نقوم بها (والكلام بشكل عام) ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالوعي - لا أحد يجادل في ذلك!
مايكل، ادعائي ليس أن الوعي يكون بالكلمات. لاحظ أنني تأهلت هذا من الاعتبار.
الادعاء هو أن نفس القدرة على الكلام التي تطورت في طفولتنا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالوعي.
نقطة:
في رأيي، أنت مخطئ تمامًا وقد سبق أن أوضحت أن الوعي وحتى اللغة الداخلية يجب - لأسباب تطورية - أن تسبق اللغة المنطوقة.
https://www.hayadan.org.il/birth-of-language-1110084/
أبعد من ذلك – هناك أنواع كثيرة من الفكر الواعي والإبداعي الذي لا علاقة له بالكلمات.
أنا شخصيا أحل الكثير من المشاكل باستخدام الصور المرئية ودون أي استخدام للكلمات.
الرجاء حل المشكلة التالية (التي تتكون فيها الأجسام من مادة قابلة للتمدد والتقلص بلا حدود ولكن لا يمكن تمزيقها أو ثقبها أو لصقها):
http://docs.google.com/View?id=dgz8mg3w_338gpbx35fr
ثم أخبرنا ما هي الكلمات التي ساعدتك في الحل
مايكل، القدرة على الكلام هي صفة داخلية (تشبه إلى حد كبير التفكير). ربما مشابهًا، لكنه لا يزال مختلفًا عما قصده ديكارت في جملته غير الناجحة التي أعتقد أنها تعني أنا موجود.
ومن لا يملك القدرة على الكلام (مثلاً الأصم الذي لا يسمع الكلام من قلبه، وبالتالي لا يستطيع تكوين الكلام في نفسه) لا يدرك. تماما مثل الحيوانات ليست واعية.
والسلوك لا يدل على الوعي. كما أن عبارة "لدي وعي" لا تثبت أنه يتمتع بالوعي.
لقد خسرنا المحاكمة
نقطة
أعني أنني على علم... مسلية، أحببته.
نقطة:
أولًا، عندما تقول "أرى" فهذا في حد ذاته يعني أن هناك بالفعل "أنا". "أنت في الواقع تقول بالضبط ما يقوله العنوان - ولكن بالضبط! وهذا هو بالضبط نفس الاستخدام الذي استخدمه ديكارت لكلمة "معنى" في الجملة التي اشتق منها العنوان. لقد فهم أنه إذا كان يفكر - فهذا يعني في حد ذاته أنه موجود، ولذلك قال "أعتقد يعني أنني موجود".
علاوة على ذلك - فإن الوعي لا ينتمي بالضبط إلى القدرة على الكلام، وليس فقط لأن الأشخاص البكم والمشلولين يدركون أيضًا ولكن أيضًا لأن الأشخاص ذوي الإعاقة فقدان القدرة على الكلام يمكن أن يكون على علم.
لا أعلم إذا كنت قد صادفت أشخاصًا أصيبوا بسكتة دماغية أضعفت قدرتهم على الكلام أو أشخاص أصيبوا بسرطان الدماغ ولكن أولئك الذين صادفوا مثل هؤلاء الأشخاص يعرفون أنهم يدركون أنفسهم تمامًا وما يحدث حولهم هم.
وإذا كانوا دقيقين في كلامهم، فإن جملة "أرى يعني أعلم" مضللة.
"أرى" في حد ذاته يعني أن هناك بالفعل أنا. لذا فإن استخدام "المعنى" غير صحيح.
السؤال هو ما هو هذا "أنا". ويبدو لي أن الأمر لا علاقة له بالبصر أو السمع. ولكن للقدرة على الكلام فقط.
ييجال:
انها ليست مفرطة!
ماذا أردت؟ اوصف دراسة لم يفعلوها؟
لقد أجروا بعض الأبحاث التي تناولت حاسة البصر (وهو مجال خبرة البروفيسور ملاخ؛ فهل ينبغي أن يشعر الأعمى بالإهانة من اختياره لهذا المجال من الخبرة أيضًا؟)
ومن الواضح أنهم اكتشفوا في البحث خطوة مهمة في الانتقال بين "أعمى البصر"و"الرؤية الواعية" والعنوان (الذي ينبغي أن يُفهم على أنه مجرد عنوان) يوحي بذلك بالضبط.
ومع ذلك فإن هناك مبالغة في العنوان يا ميخائيل: فمعنى "أسمع" لمن سلبت عيونهم مثل "أرى" لمن يبصر. يبدو أن المكفوفين "يرون" بطرق أخرى، مثل التحليل المتقن (واللاواعي) للأصوات. ومن المحتمل أن يجد اختبار مماثل عند الأشخاص الذين لا يستطيعون الرؤية (وربما يكون أكثر دقة اختبار أولئك المكفوفين منذ الولادة) نتائج مماثلة عندهم أيضًا.
بالنسبة للرقم 4:
ينبغي الانتباه إلى أن العنوان هو "أنا أرى إذن أنا أعلم" وليس "أنا أعلم إذن أرى".
هذا يلغي تحفظك على المكفوفين.
من الواضح أن الإدراك البصري جزء مهم من الوعي، لكن لا يمكن إنكار أن المكفوفين منذ ولادتهم يتمتعون أيضًا بالوعي والقدرة على الإدراك. وبطبيعة الحال، في السياق الصحيح، يعد هذا الاكتشاف طفرة مهمة في أبحاث علم النفس العصبي، لكن الطريق إلى الهدف النهائي لا يزال طويلا.
هيا، الساعة الواحدة والنصف صباحًا، ليس لدي حياة، أنا أطير إلى السرير
ماذا تدعي
يبدو نوعا من السخرية.
ولم يعتقد أحد أن النشاط الواعي منفصل عن الدماغ. ومع ذلك، لم يشرح أحد العلاقة بين نشاط الخلايا العصبية في منطقة معينة والوعي.
في المجمل، تم اكتشاف منطقة أخرى مسؤولة عن التعرف على الأشياء، فطالما أنها غير نشطة، لا يتعرف الدماغ على الجسم.