الباحثون: تم العثور على أدلة على طفرة تكنولوجية واجتماعية في أدوم الكتابية بعد رحلة الفرعون شيشق إلى العربة في القرن العاشر قبل الميلاد * البروفيسور إيرز بن يوسف من جامعة تل أبيب الذي ترأس الدراسة: "التدخل المصري حول أدوم إلى النحاس الأعظم الطاقة في الشرق الأدنى القديم" * ستنشر الدراسة الليلة (10) في مجلة PLOS ONE
كشفت دراسة أثرية غير مسبوقة في نطاقها، بقيادة البروفيسور إيرز بن يوسف من قسم الآثار والشرق الأدنى القديم من جامعة تل أبيب، بالتعاون مع جامعة كاليفورنيا في سان دييغو، عن قصة نمو الكتاب المقدس مملكة أدوم من خلال تحليل دقيق لمخلفات صناعة النحاس في العربة. وقام الباحثون بتحليل مئات النتائج من مناجم النحاس القديمة في الأردن (فينان) وإسرائيل (تمنا) من أجل إعادة بناء تطور وكمال صناعة إنتاج النحاس على مدى حوالي 500 سنة، حوالي بداية الألفية الأولى قبل الميلاد (أي بين 1300 ق.م و 800 ق.م). ومن خلال الاختبارات المجهرية والكيميائية لخبث النحاس، تم اكتشاف تغيرات تكنولوجية هائلة بدقة زمنية عالية.
يوضح البروفيسور بن يوسف: "هناك باحثون يحاولون التقليل من إنتاج النحاس في منطقة عربة خلال هذه الفترة". "حسبهم، هذه مجموعة فضفاضة من القبائل التي أنتجت النحاس بطريقة مؤقتة وعشوائية. تتناقض النتائج التي توصلنا إليها مع هذا المفهوم وتتوافق مع القصة الكتابية التي تفيد بوجود مملكة في المنطقة "أمام ملك ملك لبني إسرائيل" (تكوين 36). إن الدليل الذي وجدناه على صناعة النحاس في العربة لا يمكن أن يعزى إلا إلى مملكة مركزية وهرمية، أي إلى تلك أدوم القديمة التوراتية".
كان النحاس، الذي استخدم في العصور القديمة لإنتاج الأدوات والأسلحة، هو المورد الأكثر قيمة في مجتمعات الشرق الأدنى القديم. يعد إنتاج النحاس عملية معقدة، وتتطلب مراحل مختلفة ومستويات مختلفة من الخبرة: كان على الخزاف النحاسي أن يبني فرنًا بأبعاد محددة للغاية، ويزود هذا الفرن بكمية محددة من الأكسجين والفحم، ويحافظ على درجة حرارة لا تقل عن 1,200 درجة. مئوية، صب كمية ثابتة من الهواء وأضف إلى المرجل خليطًا معقدًا من المعادن.
طفرة تكنولوجية يرعاها المصريون
"لقد كانت "التكنولوجيا المتقدمة" في العصور القديمة، وكما هو الحال اليوم، كانت تستخدم خبراء يشاركون بانتظام في "البحث والتطوير". تم الاحتفاظ بالإنجازات التكنولوجية باعتبارها سرًا مهنيًا، وكانت إدارة الصناعة مرتبطة مباشرة بالنخبة الحاكمة. وعليه، فإن طريقة تطبيق التكنولوجيا والتغيرات في فعاليتها مع مرور الوقت تعكس العمليات الاجتماعية، وتظهر نتائجنا لأول مرة الوقت والطريقة التي ظهر بها مجتمع معقد أضعف الفضاء بأكمله. يتم تحديد هذا المجتمع مع أدوم التوراتية، والتي، وفقا للكتاب المقدس، تم غزوها واستعبادها من قبل إسرائيل في أيام داود. ويظهر تحليل تطور التكنولوجيا من خلال النماذج التطورية أن التغيير الأكثر أهمية حدث نتيجة للتدخل المصري في المنطقة في عهد الفرعون شيشك، في النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد وكرة أو اثنتين بعد فتوحات داود.
وفي دراستهم الجديدة، قام البروفيسور بن يوسف وفريقه بتحليل خبث النحاس كيميائيًا ومجهريًا - أي النفايات الناتجة عن الأفران - وتمكنوا من إظهار انخفاض إحصائي واضح في كمية النحاس في الخبث، مما يعني قفزة في كفاءة عملية الإنتاج. يعزو علماء الآثار هذه القفزة إلى الحملة العسكرية التي قام بها فرعون شيشق - الحدث الأول في الكتاب المقدس (1 ملوك 14) والذي تم وصفه أيضًا خارج الكتاب المقدس: على جدران معبد الكرنك في مصر.
"لقد أظهرنا توحيدا مفاجئا للخبث، من بينان في الأردن إلى العربة في إسرائيل، أي في نفس الوقت على مساحة حوالي 2,000 كيلومتر مربع، وهو ما حدث بالضبط في الوقت الذي يعزى فيه التدخل المصري في المنطقة - في النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد" يقول البروفيسور بن يوسف.
"فجأة، كفاءة صناعة النحاس في المنطقة تتزايد، وهي كفاءة تشير إلى العمل وفق بروتوكولات دقيقة سمحت بإنتاج كمية كبيرة جداً من النحاس بأقل قدر من الطاقة. ويجب أن نفهم أن مصر في هذه الفترة كانت ضعيفة، ولم يكن المصريون هم من أداروا الصناعة، ولكنهم صدموا أدوم -التي ربما كانت لا تزال مستعبدة لإسرائيل في ذلك الوقت- بشكل أدى إلى القفزة التكنولوجية. . كمستهلكين للنحاس المستورد، كان للمصريين مصلحة واضحة في تبسيط الصناعة في العربة، ويبدو أنهم من خلال علاقاتهم طويلة المدى كانوا حافزًا لاعتماد الأحمر للابتكارات التكنولوجية من المنطقة بأكملها. على سبيل المثال، ظهر الجمل لأول مرة في منطقتنا مباشرة بعد حملة الشيشك، وكذلك فيما يتعلق بالنحاس - كوسيلة لتبسيط التجارة في المناطق الصحراوية حيث تم إنتاجه. وفي الواقع، فإن التدخل المصري حول إدوم إلى أعظم قوة نحاسية في الشرق الأدنى القديم.
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
عاش عمال المعادن في مناجم تمناع مثل الملوك
اكتشاف تاريخي لباحثين من جامعة تل أبيب: مناجم الملك في حديقة تمناع - من أيام الملك سليمان
سنكون غرباء عنك يا إسرائيل - الجزء الثاني
تعليقات 2
عزيزي جدعون،
إن قصة أبينا إبراهيم كما وردت في الكتاب المقدس هي قصة وليست تاريخاً. وكذلك وصف الملك سليمان بأنه رجل حكيم وحاكم مملكة قوية.
وكتابة الاستنتاجات في K.
صديقي العزيز، تحسين معرفتك!
سامحيني لكن مسكينتك هراء مصري من زمن شيشك.
تم تحسين عملية إنتاج النحاس على يد الملك سليمان، مما دفع بن هيتر لنشر حكمته في جميع أنحاء المنطقة وخارجها.
إطلاقاً، إذا ظهرت الحدود هنا، بحسبك، بعد حملة شيشق، أي بعد الملك داود. فمن أين أتت جمال أبينا إبراهيم التي أخذها أليعازر، وكانوا يعبدون نور الكلدانيين ليأتوا بعروس لابنه إسحاق.
صديقي العزيز، حسن معلوماتك 🙂