تغطية شاملة

ضياء: تيشا باف: من أعدائك ومدمريك خرجوا منك

تاريخ السياسة - ملوك يهوذا قرب نهاية الهيكل الأول والمتعصبين نحو تدمير الهيكل الثاني لم يقيموا بشكل صحيح السياسة العالمية في عصرهم

تم نشر هذه الإحصائية بعد أن كتب الدكتور سوريك المقال، لكنهم على حق: كل إسرائيلي ثاني تقريبًا يخشى تدمير دولة إسرائيل. جاء ذلك بحسب استطلاع أجراه معهد TNS لمتحف أراضي الكتاب المقدس في القدس استعدادًا لـ T'Bav الذي يبدأ اليوم. ويظهر الاستطلاع أن 42% من الإسرائيليين يخشون حاليا تدمير البلاد، وحوالي XNUMX% منهم يخشون ذلك بشدة.
ردا على سؤال ما هو التهديد الأكبر لدولة إسرائيل اليوم، يبدو أن الجمهور الإسرائيلي هو الأكثر خوفا من هجوم نووي (حوالي 28%)، والكراهية غير المبررة داخل إسرائيل (حوالي 22%)، والفساد في القرار. صناع (حوالي 19٪).

حجارة الحائط الغربي. الصورة: عساف إلياسون، شترستوك
حجارة الحائط الغربي. الصورة: عساف إلياسون، شترستوك

في عشية تيشا باف، عندما أُمر، وربما مثل كثيرين آخرين، عقليًا وفكريًا، أن أتصالح مع نفسي، على الأقل، أود أن أعرض هنا، باختصار، مشنا سيديراه في هذا الصدد.

أنا لا أسعى إلى تصفية الحسابات مع المشيعين والصائمين، ولكن فقط لأتساءل لماذا فرضت أجواء الحداد على كتفي.

لا أريد أن أتصالح مع أولئك الذين يريدون ربط سقوط الهيكل الأول وتدمير الهيكل الثاني بهذا التاريخ بالذات - التاسع من آب، وحتى لو كان يوم الصوم الكبير هو يوم مادرابانان.

لا أرغب في تصفية الحسابات مع أولئك الذين يعتقدون أن الفداء سيأتي بالتحديد في هذا اليوم، أو مع أولئك الذين يتمسكون بالفكرة الرؤيوية القائلة بأن في هذا التاريخ بالتحديد سيولد المسيح الملك.

كما أنني لا أريد أن أحاسب أولئك الذين يعتقدون أن صوم التاسع من آب كان يُمارس خلال فترة الهيكل الثاني وحتى بعد تدمير الهيكل، لأن الآراء حول هذا الموضوع منقسمة.

إذن ما الذي أطلبه؟ لنتناول بإيجاز الخلفية التاريخية المشتركة التي أدت إلى الدمار المشترك، والتي أدت إلى تحديد يوم الحداد الذي تمت مناقشته في التقويم في أماكننا.
ولم تكن الكارثتان سببهما أو سببهما "الأشرار"، أي البابليون من جهة والرومان من جهة أخرى، بل "قواتنا". "قواتنا" بشكل رئيسي. ويدور الفيلم حول سلسلة من الأحداث التي أدت إلى اندلاع التمرد ضد هؤلاء الحكام "الأشرار". الفرق بين مشعلي التمرد يكمن في أورشليم، القيادة الملكية، أي حزقيا ويوشيا ملكي يهوذا مقابل الآشوريين، وصدقيا مقابل البابليين. وأمامهم الطوائف المتطرفة والشعبية والمسيحانية القاتلة والانتقامية، مما أدى إلى الانتفاضة ضد الرومان.

وتجدر الإشارة إلى أنه خلافاً للآراء المقبولة التي كانت مستوعبة لدى عامة الناس في صهيون منذ بداية الحركة القومية والاتجاهات القومية القومية منذ قيام الدولة فيما يتعلق بحرمة النار القبلية التي أثيرت بأعجوبة فكرة التمرد وروح عدالة الطريق وأسطورة "القليل ضد الكثير" و"العالم كله" ضدنا" وأمثال ذلك، من أجل تبرير وإعلاء وتمجيد التاريخ التاريخي محطات في تاريخ الأمة، كما تبين، فيما يتعلق بالحدثين - تدمير الهيكل الأول وتدمير الهيكل الثاني، ليس فقط أنه كان من الممكن منعهما، ولكن العوامل والأسباب والظروف التي أدت إلى ذلك كان التدمير المزدوج عبارة عن مزيج من التصورات الجيوسياسية المنحرفة من جهة والتعصب المفترس من جهة أخرى.

وُلِد كل من حزقيا ويوشيا وصدقيا بعمى جيوسياسي من تقييم مشوه لمختلف العوامل السياسية التي عملت في المنطقة، وإلى هذا يمكننا أن نضيف الاعتماد المهووس على مساعدة الله نتيجة لبعض الإصلاحات الطقسية، التي كان لها تأثير شخصي. الدوافع، أكثر من متأثرة بجنون العظمة الواضح.

نفس دوافع البنية التحتية دفعت الجماعات المتمردة، بدءاً من المحاولات الأولى بعد انهيار البيت الحشمونائي وضم الحكم الروماني في يهودا بقيادة أحفاد الساخطين من البيت الحشمونائيم إلى نمو الطوائف الباطنية المسيحانية، التي يجب أن عيونها لقد نظرنا إلى الوضع الجيوسياسي في المنطقة، وقبل كل شيء، اختلافات القوة المطلقة بين الرومان واليهود.

لا، أنا لا أتجاهل الوضع الصعب، وأحيانًا الصعب اجتماعيًا واقتصاديًا، الذي ساد في يهودا منذ فترة الإرسالية الثانية (44 م) حتى اندلاع الثورة الكبرى (66 م)، ولكن كان من الممكن بالتأكيد التعامل معه من خلال إجراءات ومفاوضات معتدلة مع الرومان، وعدم استخدامها ككبش فداء للتنقيب فيه من أجل جرف أكبر عدد من اليائسين والمحتاجين إلى تيار الحماس المسيحاني. وربما لتوضيح الأذن والعين فقط، تجدر الإشارة إلى كيف تقاتلت تلك المجموعات المتطرفة بغضب وهوس مع بعضها البعض، عندما كانت القدس محاصرة بقوات تيطس المحاصرة وكيف قامت جماعة سيكاري المتعصبة، على سبيل المثال، بإحراق الطعام الكنوز التي تم إعدادها مسبقًا في أورشليم، فقط لزيادة جنون العقل والعقل والتصويب ضد الرومان. وأدت أعمال من هذا النوع إلى ظواهر رهيبة لأكل لحوم البشر حتى داخل الأسرة نفسها. وعندما انتهت كل فصول الصيف، تحصنت الجماعات المتعصبة داخل الهيكل، وهو انتهاك خطير للغاية، وبذلك اجتذب الجيش الروماني في نهاية اختراق أسوار أورشليم والاقتحام الروماني الهائل.

واستمرارًا للتحريف الذي حدث على مر السنين فيما يتعلق بمقالة الحكيم - أن الهيكل الثاني تم تدميره لأنه كانت هناك كراهية غير مبررة فيه. لقد قلنا أمامنا دائمًا أن الافتقار إلى الإجماع هو الذي جلب الدمار على شعب إسرائيل، وكان لذلك أيضًا، في ذلك الوقت وحتى يومنا هذا، دوافع سياسية بحتة، وحتى لتفسير مثل هذه الإخفاقات العسكرية وغيرها. الكراهية من أجل لا شيء كانت تمارس في المقام الأول بين الجماعات المتعصبة نفسها، وحتى متى؟ في خضم حصار القدس. وثانيًا - تجاه المعتدلين، وهم الذين فهموا الكارثة الرهيبة التي كانت على وشك أن تحل على رأس يهوذا. لقد فهموا، وهم الذين اتهموا بالتواطؤ مع الرومان. وبالمناسبة، مضيعة كاملة.

حسناً، في ضوء هذه الحقائق، سوف أجد صعوبة في فهم كيف تم تقديس يوم الحداد المدان، الذي تمتد جذور أصله، بعيداً عن البكاء والرثاء، إلى مثل هذه العوامل المشكوك فيها، في الروح والأسطورة اليهودية.

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

تعليقات 14

  1. حاييم أبجاد
    عندما تقوم بقص أطراف الخيط - هل تختفي أطراف الخيط؟
    فكر في الأمر.
    الشيء نفسه مع البشر.
    بعد أن "تعتني" بالمتطرفين، وتبقى أنت وخصمك فقط، ستصبح أنت أيضًا متطرفًا.
    (بشكل عام، رد فعلك برمته متطرف. "يجب أيضًا إبعاد اليهود المتشددين" آليك)

  2. Shpo لمقال تحليلي، ذكي.
    الدرس الذي ينبغي تعلمه من تدمير الهيكلين الأول والثاني ومن تاريخ العالم بشكل عام: لا يجوز السماح للمتطرفين بإملاء سياسة على الشعب.
    الشعب لديه حكمة الحشود. وعادة ما تكون السياسة الصحيحة هي السياسة المركزية التي تعمل على تحييد المتطرفين من كل جانب. هذه هي السياسة التي يمكن للأمة بأكملها تقريبًا أن تتعايش معها. ولابد من إدانة المتطرفين ومحاربتهم. ولهذا لا بد من حكومة قوية تعرف ما هو أمامها.
    والتفسير لهذا اليوم هو: إزالة البيت اليهودي وبيوتنا من إسرائيل، وكذلك ميرتس والأحزاب العربية من السلطة.
    لأسباب دينية، يجب أيضًا إبعاد اليهود المتشددين.
    ما سنحصل عليه هو مزيج متوازن وذكي: الليكود، كحلون، لبيد، حزب العمل.
    لولا غروري لكان لدينا حينها حكومة ذكية وقوية تقود البلاد إلى أبعد الحدود
    أحلام في حالة الربو، أتمنى لنا.
    ما لدينا في السنوات الأخيرة هو حكومة تتكون من 60 سم من المسطرة اليمنى. هذه حكومة سيئة. وهو في الواقع ينتهج سياسة ساخرة في نظر اليسار البالغ 60-70 سنتيمترا. (معظم الناس!!).
    هذا هو ما يملي طريقة تطبيق الديمقراطية، أي الممارسة في إسرائيل.

  3. رافائيل

    ما هو جيد في الدكتور يحيم هو تحليله البارد والموضوعي للوضع التاريخي. كما أنه يشرح بدقة كبيرة كيف وصل إلى جميع استنتاجاته ويعرض وجهات نظر متعارضة. لن تعرف أبدًا ما هو موقفه الشخصي وميوله السياسية، لأن العمل معه منفصل والآراء السياسية منفصلة. متعة حقيقية.

  4. אביב

    كيف تعتقد أن رد فعل جنود الولايات المتحدة، على سبيل المثال، إذا قرر الهنود أنهم يريدون الاستقلال وألقوا الكتل وزجاجات المولوتوف على دورية كانت تمر عبر مدينتهم؟

  5. هناك مفهومان متطرفان عن بعضهما البعض.
    أ- الحب الحر
    ب. والمفهوم المعاكس .
    سأتحدث عن المفهوم الإيجابي ومن هنا يمكن إبراز المفهوم السلبي.
    حسنًا، أساس الحب الحر هو الحب الأساسي غير المشروط. وفي مثال حب الوالدين لطفلهم الذي ولد لهم.. يستثمرون الجهود.. رغم أن الطفل يوقظهم في منتصف الليل.. يغيرون ويطعمون ويلبسون ويهتمون بكل الاحتياجات دون أي سبب أو طلب... هذا هو الحب الحر... فقط فيما بعد مع نمو هذا الحب نجد في أطفالنا فضائل نضخمها أحيانا فوق الواقع الحقيقي.. وهذا ما يسمى الحب الحر... ومتى أطفالنا يخطئون سنحميهم بأي ثمن... هذا هو الحب المجاني.. وكل هذا متجذر في الأساس... الحب دون شروط أولية.. ومن ثم نجد الفضائل في الآخرين.. وحسب وهذا هو العكس تماماً في الطريقة الثانية.. والآن يأتي التعليم في تيشا بآف لتعليم الطريقة الأولى نحو إبداعات خالق العالم... وهذا هو العمل الداخلي لكل واحد مع نفسه ... فمثل هذا العمل يؤدي إلى الوحدة والقوة ... والثاني إلى الانفصال والضعف ... ولا يؤخذ الاختيار من أحد منا .. وكفى بالحكمة تلميحا

  6. إيران: لقد افتتحت تعليقك بعبارة "دعونا نوضح الحقائق" وقد أقنعتني بالفعل. وأخيراً الرجل الحكيم، الذي يحدد آراءه ليس على أساس عقلية بل على حقائق راسخة فقط. وأنا أتفق مع هذه الآلية وأرفع لك القبعة لأنك تطالب الآخرين بالدقة في الحقائق.

    ثم تقول كحقيقة: "في كل بلد مصلح يتم التقاط حجر أو إطلاق زجاجة مولوتوف على الفور دون أسئلة". إذا كان هذا صحيحا، أعدك بإعادة النظر في جميع مواقفي.

    ولذلك، أود أن أحدد قائمة بهذه البلدان المعدلة. "قائمة" لأنك كتبت "في الكل". وهذا يعني أن هناك العديد من هذه البلدان. أعتقد أن قائمة متواضعة من عشر دول ستكون جيدة.

    أتعرف ماذا - لأنك لطيف جدًا سأقبل بخمسة.

    والله لا أعلم ما الكرم الذي أصابني اليوم - اثنان!

    حسنا، لقد انهارت. واحده!!!

    (إذا لم تخبرنا من هي تلك البلدان التي تم إصلاحها، فقد أعتقد أنك لست بهذا القدر من الذكاء، ولكنك مجرد شخص يمارس الجنس مع العقول. ولكن يبدو لي أن الأمر ليس كذلك، وأنك متعلم الشخص الذي لا يرمي الكلمات ويبني عليها النظريات فحسب، ففي نهاية المطاف، أنت شخص "الحقائق").

  7. أربعة تعليقات:
    1. أنت حتى لا تفهم معنى العبارة الموجودة في عنوان المقال.
    وخلافا للحكمة التقليدية، فإن عبارة "من مدمريك ومدمريك خرجوا منك" ليس لها معنى.
    أن أعداءك هم شعبك
    ولكن أعدائك سوف يكتسحون منك في المعركة.
    2. حق المجموعة في أن تختار الموت واقفة على أقدامها بدلاً من أن تعيش على ركبتيها.
    3. ليس من المؤكد أنه لولا التمرد لكان وضعنا أفضل.
    وإذا نظرنا إلى السامريين، الذين كانوا في السابق مثل عدد اليهود، واليوم لا يتجاوز عددهم المئات.
    لذلك اتضح أن ما لم نفعله ربما كان قرارًا أفضل من قرارهم.
    4. الحمار يبقى حماراً.
    حتى لو كان لديه الدكتوراه قبل اسمه.

  8. دعونا الحصول على الحقائق مباشرة.
    حقا، من أعدائك ومدمريك خرجوا منك.
    وفيما يلي يهود حركة المقاطعة، ويهود مثل بعض مراسلي "آرتس" الذين يدعون إلى مقاطعة إسرائيل.
    وكل هؤلاء اليهود الرائعين الذين يساعدون ويدعمون دفع إسرائيل إلى الزاوية، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك.

    ونعم، من ناحية أخرى، هناك شباب التلال المتطرفون. لكن تصرفات المنظمات اليسارية المتطرفة تقيد أيدي الجيش الإسرائيلي، ومن ثم يضطر الجنود إلى الدفع بدمائهم لأنه لا يُسمح لهم بالدفاع عن أنفسهم. في أي بلد مصلح يُرفع حجر أو تُطلق زجاجة مولوتوف على الفور من دون سؤال، فهنا لجان التحقيق.
    وإذا كنت تريد تشبيهًا بالماضي... فقد تمت دعوة الرومان في الأصل إلى إسرائيل "كمحكمين"، وكان لدى اليونانيين عدد لا بأس به من المتعاونين الذين ساعدوهم.
    على الجانب الآخر لديك أقصى نهاية المقطع الثاني بالطبع.

    إذن ما هو الدرس من الماضي؟ .. هنا درس حقيقي.
    1. هل رأيت متطرفا؟ لا يهم أي جانب؟ تخلصوا منه بسرعة أو احجبوه بسرعة... إذا كانت منظمات تدعو إلى المقاطعة، امنعوا التمويل الأجنبي عنها، وإذا كان شباب جفعات، فيما بعد "حشائش"، أعطوا الشاباك الإذن بمطاردتهم باعتبارهم إرهابيين المنظمة لأن هذه المنطقة بأكملها عبارة عن برميل من المتفجرات على أي حال.
    2. فيما يتعلق بالقوى الإقليمية، التي كانت دائمًا سببًا للدمار: ليس هناك ما يدعو للقلق، كل ما هو مطلوب هو أن تخفض رأسك قليلاً وتقوم بضربة إيطالية... أوباما أيضًا، مثل إمبراطور روماني مجنون في الماضي، سوف يرحل في لحظة. أما بالنسبة لإيران فلا تقلقوا، فهي ستكون مشكلة للعالم أجمع وليس مشكلتنا فقط في القريب العاجل.
    لا تحتاج إلى الهجوم ولا تحتاج إلى أن تقول لأحد أن حسين أوباما ليس صريحا.. عليك أن تقول له نعم نعم وتماطل، ليس هناك ما يمكن فعله مع مثل هذا الشيء الذي هو في السلطة و في الكوكبة الحالية في العالم.

    إذن من سيعتني بها؟ الإسلام المتطرف.. حتى الآن وقع أكثر من 21 هجوما في الولايات المتحدة رغم محاولات أوباما التستر عليها، وفي أوروبا الوضع أسوأ بكثير. سينفجر في وجوههم عاجلا وليس آجلا.

    وعلى المستوى الشخصي.. بعد حملة انتخابية طردني فيها الناس (من اليمين من اليسار) من الفيسبوك لأنني لم أتفاعل مثلهم، لا سمح الله، حان الوقت ليتعلم الناس التفريق بين الخيار السياسي والخيار السياسي. كراهية الموت.
    الحمد لله أن هناك حماس التي تجمعنا، ماذا سنفعل بدونها.

  9. والسؤال هو ما إذا كان هذا المقال له تأثير سياسي على كاتب المقال (خمن: لقد رأيت عالماً يسارياً)
    والذي ينبع من السياسة الحالية وإسقاط نظرته للعالم على ما حدث قبل 2000 سنة،
    المزيد في اتجاه تفسير الأحداث من خلال عيون كاتب المقال،
    والسؤال هو هل وقع كاتب المقال في قبضة محاولة نثر الرموز على حساب التمسك بمسائل ذات قيمة علمية تاريخية، ففي نهاية المطاف يمكن لتفسير مختلف أن يعطي إجابات مختلفة لكل موضوع طرحه في المقال،
    أو أنه من وجهة نظره للعالم يجلب لنا وجهات نظر إضافية للتاريخ،
    ولعل من يريد أن يفهم الواقع التاريخي أن يقرأ بتشكك
    من مصادر مختلفة والقيام ببعض الموازنة بينها من أجل الوصول إلى فهم أفضل للواقع.

  10. هناك خطأ شائع في العنوان. وفي أصل الجملة قيل بمعنى إيجابي أي تزول أسباب الشر ويكون أفضل («عجلوا أبناءكم من مهلكتكم وسيوفكم منكم، وليدع من حولكم عيون وانظر الجميع مجتمعين يأتون إليك أحياء، أقول الرب، لأنك تلبسهم جميعًا شهودًا وتربطهم كعروس" (إشعياء 39: 10). في midrasims اللاحقة تمت إضافة التفسير المضلل الذي يظهر في العنوان.

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.