تغطية شاملة

هل سيأكل الفائز بالسيف؟

هل يجب أن تكون الصراعات العنيفة جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الإنسانية؟

كرات وأجزاء معدنية كانت داخل صاروخ غراد انفجر في حي هدار عليون في حيفا خلال حرب لبنان الثانية. الصورة: آفي بيليزوفسكي
كرات وأجزاء معدنية كانت داخل صاروخ غراد انفجر في حي هدار عليون في حيفا خلال حرب لبنان الثانية. الصورة: آفي بيليزوفسكي

بقلم جون هورغان

تثبت النتائج العلمية أنه بغض النظر عن الزمن الذي عدنا فيه إلى الوراء، سنجد دائمًا أدلة على العنف في تاريخ البشرية وعصور ما قبل التاريخ. وهذه هي الأخبار السيئة التي نقلها 17 باحثاً من مجال الأنثروبولوجيا ومجالات أخرى، شاركوا في مؤتمر حول "تطور العدوان البشري: دروس في صراعات اليوم"، عقد في نهاية شهر فبراير/شباط 2009 في جامعة يوتا في الولايات المتحدة. سولت لايك سيتي. والخبر السار هو أن هناك الكثير الذي يمكن القيام به للحد من الصراعات العنيفة في العالم اليوم. أو كما قال فرانس بي إم دي وال من جامعة إيموري، والذي شارك في المؤتمر: ليس "قدر" البشر أن "يأكلوا بالسيف إلى الأبد".

وذكر دي وال، الذي يدرس الرئيسيات (القردة)، أن ملاحظاته عن المواجهات المميتة بين مجموعات من الشمبانزي، أقرب أقربائنا الجينيين، أكدت الاعتقاد القدري بأن "الحرب متأصلة في جيناتنا". لكن دي وال قال أيضًا إن الشمبانزي "يسعى إلى السلام": فهو يتصالح بعد القتال عن طريق العناق والقبلات على اليد والفم ورعاية بعضهم البعض وتقاسم الطعام. وأوضح دي وال أن البشر يفعلون ذلك أيضاً، وقدم كدليل صورة جون ماكين وجورج دبليو بوش وهما يتعانقان، على الرغم من الابتسامات المرعبة التي تزين وجوههما، بعد معركتهما الانتخابية الداخلية المريرة في عام 2000.

وبحسب دي وال، فإن الطرفين يتصالحان "عندما يتضح لهما أنهما سيتأذىان إذا استمرت علاقتهما في التدهور". تظهر ملاحظاته أن الشمبانزي من المجموعات التي تتنافس مع بعضها البعض على الأرض، وبالتالي تعامل بعضها البعض بعداء مميت، لا تتصالح أبدًا. ولكن في البشر، "الاعتماد المتبادل بين المجموعات أو الشعوب ليس من غير المألوف". ولتعزيز السلام، يقترح أن تتبنى الدول الاعتماد الاقتصادي المتبادل، بمساعدة تحالفات مثل تلك الموجودة في الاتحاد الأوروبي. ورغم أن الاتحاد الأوروبي "لم يجعل الألمان والفرنسيين يحبون بعضهم البعض"، كما يعترف دي فال نفسه، إلا أنه قلل إلى حد كبير من فرص الحرب في أوروبا.

اتفق ريتشارد رانجهام، عالم الأنثروبولوجيا من جامعة هارفارد، مع دي وال وقال إن العنف لدى الرئيسيات ليس قهريًا أو "غريزيًا"، ولكنه "يتأثر إلى حد كبير بالسياق الذي يعملون فيه". يفترض رانجهام أن أحد أوضح نذير العنف بين مجموعتين من الرئيسيات هو حالة القوى غير المتوازنة. سوف تهاجم الشمبانزي من إحدى المجموعات دائمًا أفرادًا من مجموعة أخرى إذا كان المهاجمون يتمتعون بميزة عددية هائلة وبالتالي خطر الموت أو الإصابة ضئيل للغاية.

ويدعي رانغهام أنه على الرغم من أن البشر أقل نفورًا من المخاطرة من الشمبانزي، إلا أن المجتمعات البشرية، بدءًا من مجتمعات الصيد وجمع الثمار وحتى الدول الحديثة مثل الولايات المتحدة، تفعل الشيء نفسه. تصبح الفرق المتنافسة أكثر عدوانية عندما تكون واثقة من النصر. إن خلق توازن القوى بين الدول قد يقلل من فرصة الحرب.

وكذلك الأمر بالنسبة للتحكم في حجم السكان، وفقًا لعالمة الأنثروبولوجيا بولي ويزنر من جامعة يوتا. ويزنر هو خبير في قبيلة إنجا التي كانت تربي المحاصيل الزراعية والخنازير في جبال بابوا غينيا الجديدة. لقد بدأوا قتال بعضهم البعض منذ حوالي 200 عام، بعد أن بدأوا في زراعة البطاطا الحلوة، مما أدى إلى فوائض غذائية ونمو سكاني سريع. انخفض معدل الوفيات بعد أن وضع شيوخ القبائل قوانين حرب أكثر صرامة، مثل حظر قتل النساء أو تشويه الأعضاء.

أدى تغلغل الطب الحديث في قبيلة هانجا منذ حوالي 25 عامًا إلى خفض معدل وفيات الأطفال، مما أدى إلى "طفرة شبابية" جديدة وزيادة الصراعات القبلية. وقد ارتفع معدل الوفيات، بحسب ويزنر، لأن الأنغا يقاتلون الآن بالبنادق والمدافع الرشاشة بدلاً من الهراوات والسكاكين والرماح، وهي الأسلحة التقليدية للقبيلة. علاوة على ذلك، يقوم القتلة المأجورون الشباب المعروفون باسم "الرامبوي" بتأجير خدماتهم للقبائل مقابل المال أو الشابات أو الغنائم. ويثير ويزنر احتمال أن يؤدي خفض معدل المواليد وإعطاء الشباب "إمكانيات لتحقيق تقدم كبير في الحياة" إلى تقليل العنف.

المناخ أيضا له نصيبه من العنف. ينبثق هذا الاستنتاج من بحث باتريشيا لامبرت عن قبيلة تشوماش، وهي مجتمع يعتمد على الصيد وجمع الثمار عاش على ساحل جنوب كاليفورنيا لآلاف السنين حتى وصول المستوطنين الأوروبيين. تُظهر العديد من هياكل تشوميش العظمية علامات العنف، مثل كسور الجمجمة ورؤوس السهام ورؤوس الحربة العالقة في الهيكل العظمي. ووفقا لامبرت، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة يوتا، يشير فحص حلقات الأشجار وغيرها من الأدلة إلى أن العنف بين قبيلة تشوميش زاد خلال أوقات الجفاف.

ويود لامبرت أن يلفت انتباهنا إلى حقيقة أن حالات الجفاف، التي قد تتزايد بسبب ظاهرة الاحتباس الحراري، تتسبب بالفعل في صراعات في جميع أنحاء العالم اليوم. ولإثبات ادعائها، قامت بسحب صورة لبئر في الصومال. وقد قُتل حتى الآن 250 صومالياً في معارك السيطرة على هذا البئر. ولتجنب مثل هذه الصراعات، يقول لامبرت، يجب على الحكومات ضمان التوزيع العادل للمياه والموارد الأخرى.

وكان المحاضر الأكثر تفاؤلاً هو عالم النفس ستيفن بينكر، الذي ادعى، على عكس العديد من العلماء في الماضي، أن مستوى العنف اليوم أقل بكثير مما كان عليه في الوقت الذي بدأت فيه الدول الحديثة بالتشكل قبل 10,000 آلاف عام. وأوضح بينكر أنه وفقًا للمسوحات الإثنوغرافية والأدلة الأثرية، فإن 30% أو أكثر من الأشخاص في المجتمعات القبلية ماتوا نتيجة للعنف الجماعي. وهذا المعدل أعلى بعشر مرات من عدد الأوروبيين والأمريكيين الشماليين الذين قتلوا في الحروب والأحداث المرتبطة بها خلال القرن العشرين الدموي.

يقترح بينكر عدة أسباب محتملة لذلك. أولاً، نظرًا لطول متوسط ​​عمرنا المتوقع، فإننا أقل استعدادًا للمخاطرة بحياتنا في أنشطة عنيفة. ثانياً، أدى إنشاء حكومات مستقرة تتمتع بأنظمة قانونية وقوات شرطة فعالة إلى وضع حد لما وصفه الفيلسوف البريطاني توماس هوبز بـ "الحرب الشاملة"، وهو الوضع الذي كان سائداً في المجتمعات القبلية قبل بداية عصر الدولة. وأخيرًا، ساهمت وسائل الإعلام والسياحة في تحسين فهمنا وتعاطفنا مع الأشخاص الذين ليسوا جزءًا من عائلتنا أو حتى شعبنا. ربما يكون هذا هو أفضل الأخبار: إن الحضارة، التي كثيرا ما يُلقى عليها اللوم في التسبب في الحروب، تساعدنا في الواقع على تحقيق السلام.

جون هورغان هو مدير مركز الكتابة العلمية في معهد ستيفنز للتكنولوجيا.

تعليقات 44

  1. والواقع أن اليهودية أقل سوءا من الإسلام وذبحا أقل من المسيحية

    يوئيل موشيه:
    أنت فاشل لعين، لقد ولدت، والديك ضاجعوك، افهم أن العالم جميل، لقد كنت طفلاً سعيدًا وبريئًا
    لقد كبرت وأدركت أنك لم تفعل ذلك
    قلت ذلك ما دعونا ننضم إلى الحفلة

    ليس لديك فقط العمود الفقري
    على عكس الأشخاص الذين قالوا لا
    لن أتحمل كراهيتك خطوة أخرى إلى الأمام
    حر وسوف ترتفع !!!!

    أنا شخصيا أرى دائما واقعا طوباويا
    لأنه في واقع مثل واقعنا لا فائدة من خوض حرب لا تنتهي، ولا فائدة من انتصار مؤقت
    على الأقل أنا اعتقد ذلك

    أفهم أنني حالم ولكن على الأقل أسعى إلى الكمال

    وما هو بالضبط؟
    استيقظ بعد فوات الأوان
    ففي النهاية، من الواضح أن هناك وعيًا بالحماقة التي تطفو حولنا
    ببساطة لا توجد رغبة في التعرف عليها

  2. وأكمل يا سارة:
    لو قرأت كلامي إلى النهاية ولم تندفع للإجابة قبل أن تنتهي من القراءة، لرأيت أن رأيي في الديانات الأخرى ليس بأفضل.
    في الواقع، أعتقد أن اليهودية عادة ما تكون أقل سوءا منهم.

  3. ساره:
    ربما تعلم بعض اليهودية؟ جوابك يدل على الجهل!

    يرجى قراءة بعض عقوبات الرجم التي كتب عنها رمبام (من بين أمور أخرى - لسرير الرجال):
    http://kodesh.snunit.k12.il/i/5101.htm#s14

    والآن سأقدم لكم قائمة تلغرافية ببعض عقوبات التوراة. لاحظ أن هذه عقوبات كثيرة لا تتطلب سنهدريمًا فحسب، بل إن السلطة وواجب تنفيذها في الواقع مُعطى لفرد وحتى محكمة ليست ضرورية:

    الثأر بالدم لقتل أحد الأقارب:
    "ووجده ولي الدم خارج تخم مدينة الملجأ، فقتل ولي الدم القاتل، ليس له دم (في البرية، لا 27).
    ابنة الكاهن التي تزني تحرق بالنار:
    "وابنة الكاهن، لأنها بدأت تزني مع أبيها، تزني بالنار فتحترق" (لاويين 9: XNUMX).

    ومن سجد للشمس والقمر رجم حتى الموت:
    "وأدخل ذلك الرجل أو تلك المرأة التي فعلت هذا الأمر الشرير إلى أبوابك، ذلك الرجل أو تلك المرأة، وارجمهم حتى الموت" (تثنية 5: XNUMX).

    انتهاك السبت يعاقب عليه بالإعدام:
    "وحفظتم السبت لأنه مقدس لكم. والذين يدنسونه يموتون يومًا لأن كل من يعمله يكون عملاً وتنقطع تلك النفس من وسط شعبها" (الخروج رقم 14).

    امرأة الزانية، عقوبة الزناة هي الموت:
    ورجل يزني مع امرأة، وإذا زنى رجل مع امرأة قريبه، يموت موت الزاني والزاني" (لاويين 10: XNUMX).

    ويوجد كهنة كثيرون في شرائع التوراة، إذ كقاعدة يُحكم على غالبية سكان العالم بالإعدام بحسب شرائع التوراة؛ وغيرهم من عباد الله الذين يكفرون بالوحي الإلهي، ويرتكبون جرائم الزنا والفاحشة.
    أعطى الحكماء قائمة بأسماء أولئك الذين يدينون بعقوبة الإعدام - وفقًا للحكماء، هناك أربعة أنواع من عقوبة الإعدام: الرجم بالحجارة، والخنق بثوب، والقتل بقطع الرأس بالسيف، والحرق.

    لقد فرز الحكماء الأفعال التي صدرت عليها العقوبات المختلفة وكتبوها في رسالة السنهدرين وخصصوا لهم فصولاً كاملة لشرح العقوبة وطريقتها ومن المسؤول، الخ:

    "هذه هي التهم: الذي يأتي بالأم، وزوجة الأب، والعروس، والذاكر، والحيوان، والمرأة التي تأتي بالحيوان، والذي يجدف، والذي يعبد الأوثان، والذي الذي يعطي نسله للملك، وذو الرذيلة والمعرفة، والذي يدنس السبت، والذي يشتم أباه وأمه، والذي يأتي بالفتاة المخطوبة، والمحرض والمغسلة والساحر والابن العاصي والمعلم..." (مشناه، مسالك السنهدرين، الفصل 7، المشناة 4).

    "وهذا هو الحريق الذي يأتي على امرأة وابنتها وابنة الكاهن الزانية ... وهؤلاء هم قتلى القاتل وشعب المدينة المرفوضة من القاتل الذي ضرب قريبه بالضرب. حجر أو حديد" (مشنا، رسالة السنهدرين، الفصل 9، المشناة 1).

    "هؤلاء هم الحنانكين الذين ضربوا أباه وأمه وسرقوا نفسًا من إسرائيل ورجلًا عجوزًا من ميرا حسب المحكمة والنبي الكذاب والذي تنبأ باسم عبادة النجوم والذي جلب زوجة الرجل والمتآمرين ابنة كاهن وزانية تضرب أباه وأمه" (مشناه، رسالة سنهدرين، الفصل 11، مشنا 1).

    ومن الأمثلة على العرف الثقافي في الماضي شهادة يوسف بن متى الشخصية عن نفسه الذي قطع يد قاطع طريق وطلب منه أن يعلقها حول رقبته، وهو يهودي عاش في القرن الأول الميلادي وهكذا يكتب: "إن "جاءني عنز في عصابة قطاع الطرق [أهل طبرية] فعذبته بالسياط وأمرته أن يقطع إحدى يديه ويعلقها في عنقه ثم يطلقها من وجهي" (كتاب : "حي يوسف" دار مسعدة للنشر، تل أبيب، ص. كيلو - كيلز).
    منذ تدمير الهيكل وإلغاء السنهدرين (المحاكم المخولة بفرض أحكام الإعدام)، أُعطيت سلطة العقوبة لتقدير المحكمة، الضرب والحرم والحرم وحتى القتل. هكذا جاء تفسيره في التلمود: ""الر. العازر بن يعقوب: سمعت أن السبت يعد عقوبات ليست من التوراة، وليس لتجاوز كلام التوراة بل لتحذير التوراة" ; وفعل رجل واحد ركب جوادًا في السبت في أيام الحمام، وأتوا به إلى المحكمة ورجموه، ليس لأنه يستحق ذلك، بل لأن الوقت يحتاج إليه. ومرة أخرى حالة رجل صفع زوجته [زوجة الزوج] تحت شجرة التين، وأحضروه إلى المحكمة وجلدوه، ليس لأنه يستحق ذلك - ولكن لأن الوقت يحتاج إليه [على الرغم من أن القانون المكتوب لا ينص على ذلك لا تشترط الجلد، المحكمة اشترطت الجلد حتى لا تكثر عمليات السطو]!" (يافموت ز.أ.ب.).
    وهناك نوع آخر من عقوبة الإعدام، لا يعطى إلا للفرد وليس للمحاكم، ويمارس حتى في عصرنا هذا، وهو يعرف في لغة الحكماء بأنه "الغيرة تؤذيه". ومثال ذلك ورد في التوراة أن بنحاس الكاهن قتل زمري الذي اضطجع مع المديانيين وطعن أجسادهم بالسيف ونال على ذلك مكافأة من الله "بريت أولام" (بمدبار، 7؛ 13-XNUMX).
    وبالمثل، يُسمح بقتل أولئك الذين يخضعون لـ "قانون الاضطهاد" بشكل فردي. تنطبق هذه العقوبة فعليًا في حالتين: من يسعى إلى القتل، ومن يسعى إلى اغتصاب امرأة، وهو محرم من وجهة نظر الشريعة (لاحظ أن اغتصاب امرأة واحدة لا ينطبق على من يسعى، ولكن فقط للمرأة المتزوجة).
    وينطبق الشيء نفسه على الإذن بقتل الكفار والمتحولين الممنوح للفرد، كما هو مكتوب في شولشان أروش:
    "شعب إسرائيل، وهم الذين يعملون في عبادة النجوم، أو الذين يرتكبون مخالفات للغضب، حتى (د) يأكلون نجسا أو يلبسون ملابس تسبب الغضب؛ وكان الهراطقة، والذين لا يؤمنون بالتوراة والنبوة من إسرائيل، يقومون بأعمال شغب في أرض إسرائيل. ولو كانت له القوة على القتال بالسيف، بالسيف، قُتلوا. وإلا فإنه يأتي بالمكر حتى يقتل. كيف رأى أحدهم أنه وقع في البئر وكان السلم في البئر، أولاً فنزعه وقال: كنت مشغولاً بإخراج ابني من السطح وسوف أرجعه إليك، ومثل ذلك في هذه الكلمات (Shulchan Aruch Yorah Deah Siman Kanah القسم ب).

  4. ربما تعلم بعض اليهودية. جوابك يدل على الجهل!
    ما هو معنى غير المؤمنين ؟ ما هو معنى مساحة السبت؟ ومن له الحق في الحكم على اليهودية؟ و حينئذ'
    على أية حال، لقد مضى حوالي 2000 عام (منذ إلغاء السنهدريم) دون أن يكون هناك تصريح لمحكمة يهودية بالقتل (ولماذا؟ هناك شيء يمكن تعلمه هنا...)، لذا فإن القتل من أجل ديني العقل لم يكن جزءا من اليهودية لفترة طويلة.
    ومن يريد ويستطيع أن يحصي عدد الأشخاص الذين قتلوا "لسبب ديني" في الألفي سنة الماضية على يد المسيحيين والمسلمين والهندوس وأتباع الديانات الأخرى.

  5. عيران ج:
    وبما أن اليهودية تنص على أنه يجب القضاء على منتهكي السبت والكفار، فلا يبدو لي أن الكراهية يمكن أن تختفي ما دامت اليهودية موجودة.
    الأديان بشكل عام هي أحد الأسباب الرئيسية للحروب والكراهية غير المبررة.

  6. وإلى أن نتوقف عن الخوف والكراهية وتختفي تلك الغيرة من العالم ونصر على عبارة "أحب جارك كنفسك" ستستمر الحروب.
    وفي الأيام الأخيرة، بحسب الكتاب المقدس، ستتوقف كل الحروب.
    سيأتي الله ليدين الأرض وبعد ذلك يحل السلام على الجميع.
    كما هو مكتوب في إشعياء (الإصحاح 2: 4): "ويطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل فلا ترفع أمة على أمة سيفا ولا يتعلمون الحرب في ما بعد."
    فنان قريبا في هذه الأيام.

  7. المقال ملتبس وفيه تناقضات داخلية. فمن ناحية زعمت أن سبب العنف/الحروب هو كثرة الطعام ووفرة[=,,في كثرة الطيبات كثرة الأكلة"] ومن ناحية أخرى حجة البئر من الصومال التي ترى أن الجوع وندرة الموارد هما سببا الصراع العنيف. يتجاهل المتحدثون باستمرار قدرة الثقافة الإنسانية على معالجة واستيعاب العادات التي هي في الأصل حاجة/ضرورة وجودية للثقافة. مثلما لا يوجد تفسير واحد لثقافة الأكل لدى الرجل الغربي الذي يلتهم السعرات الحرارية والوجبات السريعة حتى يشعر بالتعب، ولكن هذه حقيقة. والأسوأ من ذلك أن بعض عادات الاستهلاك هذه تم توثيقها على أنها "ثقافة تذوق طعام عالية". لم أعد أتحدث عن الجوانب الأخلاقية مثل القضاء المنهجي على الحيوانات التي لا معنى لها، وما إلى ذلك. في حالتنا، طور الجنس البشري ثقافة الحرب إلى شكل من أشكال التعبير الجماعي الذي يتجاوز بكثير الاحتياجات الوجودية. لكن مان دو قال بالفعل - لمجرد أنني مصاب بجنون العظمة لا يعني أنني لست مطاردًا. أولئك الذين يتكاسلون عن احتواء رؤيتهم الطوباوية وطموحاتهم على الواقع قد يستيقظون على واقع مؤلم وفي بعض الأحيان بعد فوات الأوان، لذلك ينصح بالسعي إلى عالم يعيش فيه الذئب مع الحمل، ولكن يحافظ دائمًا على قدرات الذئب. ذئب.

  8. استنتاجات حزينة حقا.

    اليوم، مع انخفاض الحدود والحواجز الاقتصادية وتحول العالم إلى "قرية عالمية"، تتناقص الحروب المادية نظرًا لوجود مصالح اقتصادية مشتركة، ولكن من المؤسف والمهين أيضًا الاعتقاد بأن ذلك بسبب الجشع للمال والمصلحة الاقتصادية وافق الرجل أخيراً على إلقاء سيفه (وليس بسبب الإيثار أو التنوير).

    شيء آخر، العنف الجسدي والعنف اللفظي لا يختلفان كثيرًا. لقد وجدنا في العالم الحديث طريقة لنقل المبارزة من الخارج إلى عوالم جمالية أكثر قليلاً. الآن بدلاً من القتال جسديًا في الميدان وإراقة دماء خصومنا، نفعل ذلك في خلفية التلفاز وبدلاً من السيف نستخدم أفواهنا. ويكفي أن نفتح قناة الكنيست لنشهد جانبنا العدواني والحربي. وحتى البرامج الترفيهية تقدم لنا الكثير من العنف والشر والمؤامرات والحروب التي لا نهاية لها - ليست جسدية، بل لفظية.

  9. يوآف ،
    يبدو أنك تحتاج أيضًا إلى استخدام المنطق في بعض الأحيان.
    إن اختلاق دعاية حول أسلحة الدمار الشامل من أجل تبرير الهجوم على العراق أمر مختلف. إنه أمر مختلف تمامًا، وغير منطقي تمامًا، أن تقتل آلاف الأمريكيين لتبرير هجوم أو آخر.
    لا أحد يدعي أنه لا توجد مؤامرات على الإطلاق، ولكن يجب الحذر من استخدام الخيال أكثر من اللازم، لأنه قد يؤدي إلى رؤية عبثية للعالم.

  10. لماذا نذهب بعيداً في مؤامرات غير مثبتة مثل قصة البنتاغون. أصبح من المعروف الآن للجميع أن الولايات المتحدة ذهبت إلى الحرب في العراق بحجة لا تصدق وهي امتلاك أسلحة الدمار الشامل، وكان هذا هو المبرر الوحيد لها، وهو بالطبع كذبة كاملة، وهي كذبة شاركت فيها معظم القيادة.

    لقد تم إثبات هذه المؤامرة بالفعل، وإذا كانت هناك مؤامرة هنا، فهذا يعني أن الحكومة تخطط للكذب على الجمهور عن عمد وتقديم سبب كاذب للحرب. لماذا لا يكون هناك المزيد من المؤامرات من هذا القبيل؟

  11. رون ،

    لقد تم أيضًا فضح مؤامرة البنتاغون بشكل كامل وشامل منذ فترة طويلة، وربما لا تذهب إلى مواقع الويب التي لا تعجبك استنتاجاتها.
    إن الإيمان بالمؤامرات يشبه الاعتقاد الديني: فالمؤمنون لا يدعون الحقائق تربكهم، وهذه الحاجة العقلية لتشويه الواقع لجعله أكثر إثارة وغموضا عادة ما تكون أقوى من أي تفكير منطقي.
    على العموم، من أنا حتى أحاول إفساد استمتاعك بهذا الاحتلال...

  12. إلى مايكل روتشيلد. شكرا على الرد وأنا أتفق مع كل كلمة وأتمنى أن يصبح كلام لينون حقيقة. ومن المؤسف أن التلقين الأصولي لصالح اللامية والتطرف الديني يعمل لوقت إضافي في كل بلد بطريقة سرية وعلنية، وخاصة في البلدان التي تقع في مناطق الصراع. النشيد والعلم وغيرهما من الرموز وقوانين الهجرة وغيرها ما هي إلا جزء بسيط من الآليات التي تحافظ على الوضع الراهن، وكل ذلك يدعمه التاريخ الدموي للثقافة الإنسانية، لكن هذا الجانب المتعلق بالحروب، لا يزال موجودا طفولتها.

  13. حسنا يا ابي

    آخر رد على الموضوع مني، لا فائدة من الجدال.

    نعوم انتقل إلى الجزء الثاني من المقال حول أحداث 911 الجزء السفلي "أسئلة وأجوبة"

    ما قلته عن "التفنيد" يحظى بإجابة لطيفة.

    وشاهد أيضًا الفيلم الجديد عن البنتاغون - مستحيل أن تكون الطائرة هي التي ضربت المبنى. وبحسب شهادة ضباط إنفاذ القانون على مسار رحلة الطائرة
    وبحسب الصندوق الأسود الذي «عثر عليه» بين الأنقاض، إلا أن بياناته تظهر أن الطائرة حلقت فوق البنتاغون دون أن تصطدم به.

  14. نعوم، أنا خطوة واحدة أمامك.

    وأنا أجبتك بلطف شديد.

    يبدو أن مالك الموقع قرر تجميد بعض تعليقاتي

    على الرغم من وجود رابط واحد فقط فيها

  15. في رأيي المقال مخطط بعض الشيء لأنه يتناول موضوعًا واسعًا جدًا ويحاول مناقشته من خلال الإشارة إلى نقاط محددة دون رؤية الكل والتأثير التآزري بين أجزائه.

    إذا كان كل الاحترام لدي وال (لقد استمتعت بكتبه) فإن هناك باحثين "أكثر جدية" (الصراعات بين المجموعات البشرية هي تخصصهم) الذين يقدمون نظريات أكثر إثارة للاهتمام ودقة (والتي تعتمد جزئيًا على التجارب التجريبية) مثل كنظرية الصراع الواقعي للفين وكامبل، ونظرية الهوية الاجتماعية وغيرها من النظريات المعاصرة التي تدمجها وتطورها بشكل أكبر، والتي لم يتم ذكرها في المقال على الإطلاق.

    على أية حال، أنا لا أتفق بالضرورة مع الاستنتاج الذي توصلت إليه المقالة بأن الحضارة ساهمت في تكييف العنف داخل المجتمع. لو كان ذلك فقط من حقيقة أن "العنف" كان حتى وقت قريب مفهومًا محدودًا للغاية يشير إلى البعد المادي والقابل للقياس للعنف مع إهمال أنواع أخرى من العنف مثل التمييز والعنف الاقتصادي وعدم المساواة وغيرها من الأمور التي يصعب قياسها.

  16. رون ،

    كل الهراء الذي ذكرته تم اختباره ودحضه. حاول زيارة المواقع الأخرى أيضًا، والتي اعتادت على دحض المؤامرات الغبية، وعلى الأقل سيكون لديك خيار الاختيار. الروابط التي توليها أهمية مطلقة، وبالتالي تتحمل عناء جلبها إلى الموقع، معروفة ومعروفة إلى حد الاشمئزاز.

    أعرف أن هناك من يبحث عن المؤامرات خلف كل شجرة وشجيرة، ويقتنع بأن الجميع يدفنون رؤوسهم في الرمال، وهم وحدهم من يرون الواقع الحقيقي. لن يقتنع هؤلاء الأشخاص أبدًا بأن شروق الشمس ليس مؤامرة.

  17. إلى ناداف، تعليقي الأخير. إذا كنت تدعو إلى إنقاذ ثقة الجمهور في العلم ضد كل الظلام، والأجندة المظلمة، فهنيئًا لك.

    آراء مايكل وروي ليست مواقف متطرفة، للأسف الواقع متطرف، والحقيقة أنه من المستحيل وصف الكم الهائل من قمامة العصر الجديد التي تدمر كل مؤامرة جيدة. يؤسفني أنك تعتقد أن التعددية الانتحارية هي التعددية الوحيدة الموجودة. وإذا كنت تعتقد أن العصر الجديد لا يسبب ضررا - وكيف يسبب الضرر، فسوف تعرف كم من القرارات الخاطئة التي اتخذتها شيري أريسون بالتشاور مع الملائكة والكائنات الفضائية أضرت بالاقتصاد الإسرائيلي، والضرر الأخطر هو أنهم يجعلون الناس لا يعتقدون أن هذا العلم مهم ولا يعدون أنفسهم للدراسة على أساسه، فكل من يتجه إلى المحاسبة أو القانون يترتب عليه فقدان عقل جيد كان يمكن أن ينهض بالعلم ومعه الاقتصاد الإسرائيلي.

  18. يوسي 2:
    والواقع أن ميل البشر إلى الانقسام إلى مجموعات تتقاتل فيما بينها هو مصدر معظم مشاكلنا.
    كتب آرثر كويستلر عن هذا في كتابه "الشبح في الآلة".
    كتب جون لينون أغنية تخيل عنها.
    http://www.lyricsdownload.com/beatles-imagine-lyrics.html
    وهذا ما كان وراء مبادرة أينشتاين لتأسيس حكومة عالمية.
    وهذا هو الشيء الذي جلب لي قوله هنا كفرات لا تعد ولا تحصى ممن لا يفهمه.

    كم كان يمكن أن يكون عالمًا رائعًا هنا لو لم يخلق البشر حدودًا مصطنعة تفصل بين أنفسهم وتذيبهم في بعضهم البعض بدلاً من الصراع مع المشكلات الحقيقية المشتركة بين الجميع.

  19. حسنًا يا أبي، ردك الأخير يعكس تمامًا أن المسافة بين آرائنا هائلة، تبدأ بحقيقة أن كل شيء يعتمد على الدعوة إلى العنف وخرق القانون، وتستمر بالقول أنك ستحظر أيضًا اللاعنف التبشير بالعصر الجديد، والأكثر إثارة للقلق هو أنك تلمح إلى أنه لولا عصر الإنترنت، لكنت تدعم أيضًا حرق الكتب وطمس الآراء والأفكار المختلفة من العالم، في ضوء ردك أستطيع أن أفهم كيف يتم توجيه هذا الموقع بشكل مصطنع ويهدف إلى توفير منصة لوجهات النظر المتطرفة مثل آراء مايكل وروي، وليس لدي ما أضيفه سوى حقيقة أنني آمل ألا يقتنع الناس بالأجندة المظلمة التي تجري هنا تحت سطح العلم العلمي. فضول

  20. آدم الأحمر

    هل منطقيا -

    1. يبدو لك أنه من الممكن إجراء مكالمات هاتفية على ارتفاع يزيد عن 30000 قدم
    مثل الرحلة في شانكسفيل، بنسلفانيا، عندما كانت التكنولوجيا موجودة فقط في عام 2006؟

    2. هل تعتقد أن الطيار الذي يحمل رخصة سيسنا والذي أطلق عليه جميع مدربيه لقب الطيار الصادم - يمكنه
    أن تضرب الطابق الأول من مبنى البنتاغون، بعد مناورة يقول الطيارون المتقدمون إنها شبه مستحيلة، ولا تخدش العشب وتترك فتحة صغيرة في جدار المبنى؟

    3. هل تعتقد أن 3 مباني تنهار بالكامل نتيجة حرائق هامشية لاحتراق الأثاث والمعدات المكتبية، في حين يتحول ثلثا البرجين إلى غبار مجهري؟

    4. هل تعتقد أن المبنى رقم 7 ينهار في حالة سقوط حر تقريبًا - على الرغم من عدم اصطدامه بأي طائرة؟

    5. يبدو لك أنهم لم يعثروا حتى على جسيم DNA لـ 1000 ضحية في أنقاض التوأم المتبقي (ليس كثيرًا بالنسبة لحجم المبنى)

    6. أنه تم العثور على بعض الطيارين "المختطفين" أحياء في دول الشرق الأوسط بعد الهجوم؟

    هل يجب أن أستمر؟

    راجع المقال على موقع Emet بخلاف ذلك.

    الغطرسة ليست ذكاء.

  21. رون، لا يوجد شيء اسمه بن لادن. الأسود أبيض، الحقيقة كذبة، الميت حي.
    كان التوأم سيظلان صامدين إذا لم تكن الأجهزة السرية في الولايات المتحدة مستعدة للتضحية بعشرات الآلاف من شعبها، من أجل بدء حرب جديدة (صحيح أن 3,000 شخص "فقط" قتلوا في النهاية، ولكن في في يوم عادي، كان يعمل عشرات الآلاف في التوائم).
    وأذكر أنني ألقيت ذات مرة محاضرة عن النشاط الاقتصادي لإحدى الجهات الحكومية، في تدخل محدد تقوم به لتحقيق الاستقرار في سوق معينة حتى لا تنهار في أزمة شديدة. كان ذلك في أوائل التسعينات.
    لم يعرف المستمعون من الجمهور خلفيتي وكانوا متأكدين من أنني من الأكاديمية. ورفع أحد الطلاب يده وادعى أنه يعلم أن هذا النشاط يهدف إلى تقويض الاستقرار الاقتصادي في دولة إسرائيل، لا أقل من ذلك. سألته عما إذا كان من المنطقي بالنسبة له أن تضع هيئة حكومية لنفسها هدف تقويض الاستقرار الاقتصادي في إسرائيل. فأجابني أن هناك دليل على ذلك. في تلك اللحظة أخبرتهم أنني كنت مسؤولاً عن هذا النشاط بالصدفة، ولا أذكر أن التعليمات التي تلقيتها كانت تتعلق بمحاولة تقويض الاقتصاد الإسرائيلي... فقفز ذلك الطالب فائزًا وقال "من بالطبع سوف تنكرون!". باختصار، لم أتمكن من إقناعه بأنني لا أملك أختاً..

  22. رأيت أنك كتبت مقالاً عن اكتشاف المادة الحرارية التي تم اكتشافها في غبار التوأم.

    كل الاحترام.

    لكن هل تعرفون هذا الاكتشاف؟

    المستوى الطبيعي للإشعاع المقاس بوحدات تسمى TU هو - 20 وحدة. تم قياس مستويات أكثر من 1,000 وحدة حرارية بريطانية في المجمع المزدوج.
    للحصول على منظور أفضل، في حقول الاختبار في ذروة فترة التجارب النووية الأمريكية، تم قياس مستويات 2,000 وحدة TU.
    هذا الرقم استقبله د. إد وارد الذي اعتمد في حساباته الرياضية على معلومات من المصادر الرسمية:
    كمية التريتيوم في الماء - من اختبارات هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية في تقرير هانيست
    كمية المياه المنسكبة - تقرير من هيئة الموانئ

    http://groups.yahoo.com/group/EdWard-MD/message/141

  23. ربما يجب أن تعرف من هم الأشخاص الجادين الذين لا يصدقون الرواية الرسمية السخيفة
    (وهذا بالطبع يصف نظرية المؤامرة - ولكن بطريقة مختلفة فقط)

    لكي لا يتم ردعهم

    أشخاص ذو مصداقية عالية
    السؤال 9 / 11
    http://www.911summary.com/

  24. ويكفي أن تقرأ بضع ثوان لترى أن هذه نظرية مؤامرة. ويعتقد أنيس أنني أوضحت لك الفرق بين العلم والحقيقة الأخرى. لا بد لي من كتابة الأشياء التي تم اختبارها، وليس لدي مشكلة مع الإصدارات الرسمية.

  25. إلا أن الأمر استغرق منك 5 دقائق للرد على ردي.

    لقد قمت بتوجيهك إلى رابط باللغة العبرية يحتوي على مواد متعمقة ولكن في نفس الوقت سهلة القراءة والمشاهدة.

    سترى ما الخيال الذي وصفته.

    إذا كانت هذه هي معتقداتك (التي لا تستند إلى حقائق) - فإن موقعك غير جدير بالثقة على الإطلاق.

  26. لقد تم استخدام تنظيم القاعدة كقوة "قش" لعمليات لم يُسمح للولايات المتحدة بالتورط فيها، إما بسبب الحساسية السياسية الإقليمية، أو لأن هذه العمليات هي في الواقع انتهاك للقانون، وارتكاب جرائم ضد المدنيين. إنسانية.

    http://emetaheret.org.il/2009/08/25/אפ-בי-איי-בן-לאדן-פיגועי-התאומים-911/

  27. ناداف، كان عليّ أن أتخذ إجراءً حتى لا أضطر إلى مراقبة الموقع كل ثانية وأكون مع ضيوفي في العطلة. إذا كنت علمانيًا وتعتقد أنه لا ينبغي محاربة الإكراه الديني باسم التعددية، يرجى الحضور إلى رمات أبيب في أي يوم جمعة - القيام بجولة بالقرب من أليانس، عند مداخل المركز التجاري، في مركز شوستر، والقدوم إلى شوستر حتى في الساعة ليلاً وانظر كم من المال تستثمره إحدى مئات الحركات التائبة في إقناع أطفالنا، ثم غير رأيك وفي الوقت نفسه أعيش هنا وأعاني منه.
    ربما لم يصلوا إليك إذا كان الخيار هو السماح لي بتربية أبنائي كما أراه مناسبا وأن يربوا أبنائهم كما يريدون (التعددية) وأن أدير الخد الآخر للتناقض فيأخذون أبنائي بعيدا ويجبروني على الشكر لهم، فأنا أفضّل خيارًا ثالثًا - وهو أن يكون لدى العلمانيين الـ 18 أيضًا أطفال في كل عائلة، لكن للأسف هذا الخيار غير موجود في دولة إسرائيل، سأضطر إلى القبول بالتعددية - وحتى لا يكون الخيار الثاني ولكي توجد، لا بد من فرض التعددية أيضاً، وهذا ما يفعله مايكل.

    ما بعد النصي. يرجى قراءة مقال رعنان شاكيد في ملحق "سبعة أيام من يديعوت" أمس - الاحتلال مخيف (صفحة 48). أعدك أنه بعد زيارتك لرمات أبيب ستنضم إلى مايكل فالي في النضال من أجل الحرية.

  28. هؤلاء أعضاء القاعدة، عندما رأوا أنهم تمكنوا من إخراج الروس من أفغانستان وترسيخ وجودهم هناك، غضبوا، واعتقدوا أنهم قادرون أيضًا على هزيمة الأمريكيين وبدأوا الهجوم الإرهابي في عام 2001 بهدف إخضاع الولايات المتحدة أيضًا والسيطرة عليها. نسختهم من الإسلام في جميع أنحاء العالم كما يأمر هذا الدين. لم يكونوا بحاجة إلى مساعدة من الأمريكيين. أجد صعوبة في تصديق أن هناك مؤامرة هنا، لأن مثل هذا الشيء كان من الممكن أن يتسرب قبل وقت طويل من وقوع الحدث في بلد ما. مثل الولايات المتحدة الأمريكية. ومرة أخرى، مع كامل احترامي لإيجاد حقيقة أخرى، فإن موقع العلم يتعامل مع الحقيقة الحقيقية وليس مع الحقائق البديلة.

  29. أنا لا أبدأ الحروب، والدي لا يبدأ الحروب، والأشخاص الذين يعلقون هنا لا يبدأون الحروب.
    إذن من يفعل؟

    "يأكله السيف إلى الأبد"؟
    نعم، طالما أننا نبتلع القصص التي تغذينا وتسبب لنا دافعاً خاملاً للكراهية والقتال.

    لنأخذ على سبيل المثال الحرب الأخيرة التي أُعلنت، الحرب على الإرهاب
    ما هو سببها؟ أحداث 11 سبتمبر 2001.

    والتي بحسب كل الأدلة والشهادات الواقعية - عملية Flase Flag
    والتي نفذها مسؤولون حكوميون أمريكيون ووكالات استخبارات غربية.
    لخلق ذريعة لحرب جديدة.
    http://www.emetaheret.org.il/2009/09/10/אסון-התאומים-פיגועי-טרו/

     

  30. ليوسي وأبي. أسباب وجود الحروب كثيرة. يوسي، التحليل الذي تقدمه يشير فقط إلى الجوانب الاقتصادية. ومع ذلك، لا بد من دراسة جوانب أخرى مهمة، خاصة الأيديولوجيات الأصولية القومية والدينية. والإشارة إلى هذه الجوانب مهمة على عدة مستويات. أولاً، من الناحية الظواهرية، يختلف البشر عن الحيوانات لأنهم يحافظون على مجتمع يتمتع ببنية تحتية اقتصادية وأيديولوجية. إن التركيز على هذا الاختلاف يجعل من الواضح أن أوجه التشابه مع العالم الحي ضعيفة وغير كافية. على الرغم من أننا مخلوقات بيولوجية، إلا أن لدينا جوانب معقدة يمكنها تغيير السلوكيات بشكل كبير. أعتقد أن الأسباب الخطيرة للحروب ليست فقط العدوان العلني أو الخفي الموجود لدى البشر، بل الأيديولوجيات التي تتجاوز هذا العدوان إلى حالة حرب. وتعريف الآخر كحليف أو كعدو هو تعريف أيديولوجي. إن قرار التضحية بالإنسان في سبيل الأيديولوجية، سواء كان ضحية (جندي) أو ضحية (عدو) هو قرار أيديولوجي. وأخيرا، باسم الأيديولوجية، يشرع الناس القتل ويطلقون عليه اسم القتل. فكل جندي يُرسل إلى المعركة ليس أكثر من مجرد قاتل متسلسل مُشرع ومؤهل باسم الأيديولوجية القومية أو الدينية لارتكاب جرائم القتل.
    إن اقتلاع هذه الأيديولوجيات من جذورها هو المفتاح (وليس الوحيد) للقضاء على الحروب الكبرى من عالمنا.

  31. لا شك في وجود نشاط عنيف في كل ما يتعلق بالحياة، كجزء من ضرورة الوجود والبقاء؛ عندما تكون شدة العنف، من بين أمور أخرى، نتيجة لندرة الموارد، وصحيح أنه في ظل هذه الخلفية، يكون التاريخ البشري مشبعًا بالصراعات المستمرة، من مستوى الفرد إلى المستوى العام.

    على المستوى الفردي، وبسبب هذه السمة المتأصلة، فإنه حتى عندما لا يكون بحاجة، فإنه يستخدم العنف من أجل الحصول على شيء لا يحتاج إليه، ويحدث أيضاً أنه يدفع ثمناً باهظاً لذلك.

    وفي الوقت نفسه: الثقافة الإنسانية المشبعة بالتجربة والمعاناة نتيجة العنف، طورت على مستوى الدولة أدوات للتعامل معه، مما يخفف من المشكلة لكنه لا يحلها.

    الخلاصة: مع عدم وجود خيارات أخرى، يجب على المرء أن يستمر في تطوير قدرات محسنة للحد من العنف.
    ويمكن أن توجد في الدول الديمقراطية؛ لكننا نعيش على الأرض الصغيرة (بالنسبة للأجرام السماوية الأخرى الخالية من الحياة)، وعلى الأرض الصغيرة توجد دول غير ديمقراطية، على سبيل المثال، في الحرب العالمية الثانية، بقيت الحياة على الأرض بصعوبة كبيرة في الأسنان والعيون والأسئلة:

    ماذا قد يحدث للثقافة الإنسانية في عصر الأسلحة النووية؟

  32. يوسي، أتمنى ألا تكون هناك حروب. لكن لدي شعور بأننا إذا لم نقاتل، فهي مسألة وقت فقط قبل أن لا نكون هنا ولن نكون هنا على الإطلاق. استمعوا إلى نصر الله وأحمدي نجاد.
    أنا لست على استعداد للذهاب كخروف إلى المذبح من أجل محرقة ثانية عندما تكون والدتي التي شهدت المحرقة الأولى لا تزال على قيد الحياة لتروي كيف كان على فتاة تبلغ من العمر تسع سنوات أن تخبر صديقتها أنه يجب عليهم الهروب إلى الغابة وعدم الانضمام إلى والديهم في المكان الذي حشدوا فيه اليهود في البلدة قبل إعدامهم، عندما قالت لهم - إذا أراد الألمان إطلاق النار علي - فليطلقوا النار علي من الخلف عندما أكون حراً، فقط لأنه ليس كذلك جميل أن أقاتل من أجل وجودي.

  33. تصحيح خطأ لغوي شائع في العنوان:
    التعبير الصحيح هو "إلى الأبد سوف تأكل السيف". لا يمكن تصريف الفعل بأي طريقة أخرى في هذه الجملة. و"الأكل" هو السيف، وهو الذي يأكل. لا أحد يأكل السيوف (باستثناء فناني السيرك).

  34. ومن المؤسف أن هذه هي الاستنتاجات التي تنشأ من الحقائق الموصوفة.
    "من أجل تعزيز السلام، يقترح (دي وال) أن تتبنى الدول الاعتماد الاقتصادي المتبادل، بمساعدة تحالفات مثل ذلك الموجود في الاتحاد الأوروبي".
    إن إنشاء تحالفات اقتصادية بين الدول لن يكون كافيا إلا إذا كانت الدول قادرة على توزيع الموارد بين مواطني العالم بطريقة عادلة وعدم تركيز القوة الشرائية في أيدي حفنة من الرأسماليين مما سيؤدي إلى اضطهاد الطبقة العاملة وانقسامها.
    "الحضارة، التي غالبا ما يُلقى عليها اللوم في التسبب في الحروب، تساعدنا في الواقع على تحقيق السلام". إن كلمة الحضارة كلمة مضللة. اليوم، أصبح الجزء الأكبر من رأس المال العالمي في أيدي قلة من الذين يستغلون ويضطهدون غالبية البشرية في المصانع المقامة في دول العالم الثالث، حيث يتم استغلال الموارد الطبيعية والقوى العاملة بطريقة تشبه الخنزير، ويتم دفع أجور العمال بشكل فاحش. أجر جوع بسبب وجود فائض في المعروض من قوة العمل التي كانت حتى ذلك الحين موجودة بشكل مستقل عن الموارد الطبيعية التي تم نهبها. إن نهب الموارد الطبيعية من قبل "الحضارة" يؤدي إلى هجرة جماعية للفقراء من العالم الثالث إلى البلدان المتقدمة. وهكذا تم خلق عدد كبير من العمال في الغرب أيضًا، مما يخلق احتكاكًا بين المهاجرين والسكان المحليين بسبب نشوء الفقر والجريمة وبسبب الاختلافات الثقافية الشديدة. حتى اليوم، جلس الرأسماليون في الغرب وحرصوا على أن يتمتع مواطنو الغرب بمستوى معيشي مرتفع حتى يستمروا في دعم الحكومات التي تخدم الرأسماليين، ويضعون القوانين التي من شأنها أن تحافظ على قدرة الرأسماليين على الاستمرار. لنهب الموارد الطبيعية في العالم. وسوف تؤدي هجرة العديد من الفقراء إلى الغرب إلى أزمة حادة في هذه البلدان في الفترة المقبلة. فهل ستؤدي هذه الأزمة إلى صراع اشتراكي عالمي يقود الحضارة إلى التوزيع السليم لموارد العالم بين البشر كافة، وبالتالي القضاء على الحاجة إلى الحروب؟ سيخبرنا الزمن، ولكن وفقًا للأدلة التاريخية، فإن مثل هذه الثورة لن تحدث إلا إذا كان الجمهور مدركًا للقدرة الهائلة على التغيير التي يتمتع بها باعتباره القوة العاملة التي يرتكز عليها كل شكل من أشكال الاقتصاد الذي تم اختراعه حتى الآن؛ مثل هذا التغيير يجب أن يأتي من الأسفل، ولا يمكن أن ينجح أبدًا إذا جاء فقط من داخل الطبقة الحاكمة.

    على سبيل المثال، لم تكن الحرب الأخيرة في غزة لتندلع لو كانت المصافي ومحطات الوقود وشركة الكهرباء والنقل العام وشركات الأغذية خاضعة لسيطرة العمال الذين هددوا بعدم توفير قوات الأمن والجيش. الصناعات العسكرية بالموارد التي تحتاجها.
    أنا لست يساريًا موهومًا وساذجًا. أعلم أن حماس كانت مشكلة، لكن الحرب عززتها في نظر جمهور الناخبين الفلسطيني. هناك طريقة أكثر فعالية لهزيمة الشر maavak.org.il

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.