من "انطلقوا" إلى "جئنا إلى الأرض" / الآباء في خدمة الوطن أم الكتاب المقدس يحتوي على "أسرار الدولة"
دكتور يحيام سوريك
إذا ذهبنا بميكروفون متجول في شوارع المجلد وأجرينا مقابلات مع المارة، فمن المحتمل أن تكون هناك إجابة شاملة على السؤال: أين عاد الناس من المنفى للعمل في مصر؟ - من أجل التحرير العادل لأرضه الموعودة! هل هذا صحيح؟! للتعامل مع هذا السؤال يجب أن نطرح على أنفسنا ثلاثة أسئلة محددة: أ. أين كان الآباء المؤسسون: إبراهيم وإسحاق ويعقوب؟ ب. هل نزلوا إلى مصر وهل عادوا شعبا؟ ثالث. ماذا فعلوا عندما جاءوا؟
وقبل أن يغمض القارئ، الذي هو منزعج مني بالفعل بسبب أسئلتي الحادة "الغادرة" إلى حد ما، عينيه على القائمة المعنية، عليه أن يعلم أن كل البيانات التي سأقدمها هي مبنية على مصادر كتابية وأثرية وليس على مصادر كتابية وأثرية. خيال خلقه الأرق الشخصي.
ومن الجيد أن نستوعب السؤال/البيان التالي: هل جاءوا للتوطين و"التحرير" وربما يتعلق الأمر بمصادر تعبئت لتبرير الاستيطان والاستيطان والاحتلال؟
و. أين كان الآباء المؤسسون؟
وخرج إبراهيم من حاران وتوجه إلى كنعان. وفي تجسد حياته الذي برز فيه بناء مذابح لله، ظهر في ألون مورا وبيت إيل والنقب. إبراهيم الذي يسكن في الخيام ويمتلك قطعانًا من الأغنام والبقر يكفي أن ينزل من مصر بسبب المجاعة في البلاد ويعود إلى النقب. إنه ينال وعد يهوه بأن الأرض كلها وسكانها وشعبها ستكون له ولنسله من بعده، وهؤلاء مثل نجوم السماء والأزرق على شاطئ البحر.
عاش إبراهيم في جرار في "أرض الفلسطينيين" تحت رعاية أبيمالك وزرع إيشيل في بئر السبع. (بالمناسبة، فإن حقيقة ذكر "أرض الفلسطينيين"، قبل سنوات عديدة من وصول الفلسطينيين، تظهر أن النص كتب متأخرا، على الأقل من فترة الاستيطان). تجدر الإشارة إلى أنه لم يتم العثور على بيانات أثرية تؤكد نشاط إبراهيم أو شخصيات مثله.
يعيش يتسحاق في "أرض النقب" ويتلقى تأكيدًا بوعد الأرض من الرب. يقع مركز نشاط اسحق في بئر السبع. كما تجدر الإشارة هنا إلى أنه لا توجد بيانات أثرية تؤكد نشاط إسحاق.
يعيش يعقوب في بئر السبع، ويأتي إلى بيت إيل ويبني مذبحًا هناك.
لذلك عاش الأجداد في مركزين مركزيين: نابلس وبئر السبع. لا في السهل، ولا في السهل الساحلي، ولا في شرق الأردن، ولا في الجليل، ولا حتى في جلبوع. بمعنى آخر، حتى لو قمنا بتقليص مساحة مدرستهم الدينية إلى منطقة كنعان، فإننا نشير فقط إلى منطقة مجهرية إلى حد ما. علاوة على ذلك، سنبحث عبثًا عن أي تأكيد أثري لتلك المصادر الكتابية. ولن نجد التأكيد الذي طال انتظاره سواء في النقوش الكنعانية أو في النقوش المصرية لنفس السنوات. إن الافتقار إلى الإشارة الموضوعية إلى الشهادات الكتابية يسقط حتى القليل الذي يظهر من هذه القصص. وحتى لو تأكدت العلاقة بين الحفيرو العفيريين والعبرانيين، فإنه يترتب على ذلك أن أسلافنا كانوا مجموعات من البدو الذين يعرضون أمن الأرض للخطر.
ب. النزول من مصر
إن النسب من مصر محاط بضباب من المعلومات ومن البيانات الأثرية الداعمة يمكننا التعرف على الحركة الكلاسيكية للمسافرين والتجار وفقط "شعبك" الذين تحركوا على طول محور الهلال الخصيب، من الفرات ودجلة إلى النهر المصري، ويُعتقد أن أفراد عائلة يعقوب انتقلوا أيضًا على طول هذا النهر، على الأقل بعضهم، من أجل "كسر الصدع" في مصر. وحتى لو مكثوا في مصر فترة طويلة من الزمن وارتفع مستوى خصوبتهم بشكل كبير، فلن يتمكنوا من الصعود إلى مستوى الجموع المذكورة الذين عادوا من مصر. وبالمناسبة، لا يوجد أي مصدر أثري مصري، حتى خارج مصر، لديه ما يدعم، ولو بأدنى تلميح، وجود شعب من العبيد في مصر، وحتى كيان غير مصري (كنعاني أو غيره). الذي سبب المتاعب لفرعون وخرج من هناك وهو يتعجب من ضرباته على المصريين (انظر مدخل "الهكسوس" و"خافيرو").
ثالث. لقد جئنا إلى إسرائيل
على الأكثر يمكننا أن نتحدث عن بضع مئات من البدو، بينهم عشرات من المحاربين، الذين شقوا طريقهم من الصحراء، وربما ليس من مصر على الإطلاق، واقتحموا "الرئتين الخضراء" في كنعان. وحتى قبل دخولهم كنعان، كان لدى السكان المحليين الوقت الكافي لاستيعاب قصص الرعب التي يلقيها البدو على طول طريقهم في الصحراء بقلق.
وبحسب قصص الكتاب المقدس، فإن غزو البدو إلى كنعان كان مصحوبًا بقناع الفتوحات والاستيلاءات وليس بقفازات حريرية. تمت مصادرة أريحا، على سبيل المثال، "من رجل إلى امرأة، ومن صبي إلى شيخ إلى ثور وغنم وحمار بحد السيف". وضرب أهل عاي "حتى لم يبق لهم بقية ولا لاجئ" وكان عدد الذين يسقطون "من رجل إلى امرأة اثنا عشر ألفًا جميع أهل عاي". وأمام الأرقام الفلكية الأدبية (التي لم يتم تسجيلها إلا بقصد متعمد واضح) تجدر الإشارة إلى أن عدد سكان المنطقة كافة - يهودا والنقب وعربا والسهل الساحلي الجنوبي - لم يصل إلا إلى بضعة آلاف. . تم استعباد الجبعونيين وتحويلهم إلى قاطعي حطب ومستقبين للمياه - عبيد للتجوال. و لماذا؟ هكذا! أبحث عن الأخلاق من فضلك: يشوع يغري الملوك الخمسة الذين كانوا مختبئين في المغارة (ملك أورشليم، ملك حبرون، ملك يرموت، ملك لخيش، وملك عجلون) بعذب الشفاه والوعود. يخرج هؤلاء ويذبحون بأمر يشوع ويعلقون على خمس أشجار.
استولى يهوشع على مكة ولم يترك فيها بقية ولا لاجئا، وهكذا تصرف في لخيش وجازر وعجلون وحبرون وحاصور وغيرها.
اسأل: ما هي "جريمة" ملوك كنعان؟ تجرأ هؤلاء على مقاومة رحلات يشوع وتحركاته الذي أراد أن يرث الأرض.
يرث الأرض؟ باسم من وباسم ماذا؟ باسم وعد يهوه، هكذا يدعي الكتاب المقدس. لكن كل قصص الكتاب المقدس، وخاصة نبوءات وعد الرب لأسلاف الشعب، كتبت في فترة متأخرة جدًا ومن اتجاه واضح - لتقديس البيت الملكي اليهودي وتبرير فتوحاته. إن وضع قصص الكتاب المقدس أمام الدلالة الأثرية، الحقيقية، يضع لفافة الأساطير الكتابية بأكملها في علامة استفهام واحدة كبيرة. وأكثر من ذلك: إن الدخول المفترض للرحّالة السماويين إلى الأرض تم في مكان ما في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد، عندما كانت الأرض تحكمها المملكة المصرية. هذه الحقيقة ليس لها أساس أو بقايا في الأدب الكتابي، ومن ناحية أخرى فإن قصص الكتاب المقدس ليس لها أي أساس في الاكتشافات الأثرية المصرية، مما يقودنا إلى استنتاج أن البدو كانوا مجهرين في أبعادهم وربما حتى أجزائهم كانت لا شيء سوى من أصل كنعاني متميز خضع لعملية تحويلية للعبرة.
فماذا لدينا؟ ومن قصص الكتاب المقدس فقط:
مجموعة أسطورية من الأجداد لم تغطي سوى جزء صغير من أرض كنعان في اجتماعها وتوزيعها الديموغرافي، لكنها كانت مجهزة، وفقًا لها، بوعود جنون العظمة من يهوه. وهذا ما دعا إلى أرض مصر لأسباب البقاء والاقتصاد، وعادت (إن كانت هي نفس المجموعة) عندما غرغر الاحتلال في حلقه، وهو بالفعل يذهل بضرباته القاسية على "أعدائه" ويبتلع شيئاً فشيئاً. ممتلكاتهم.
فماذا لدينا؟ ومن الآثار فقط:
جسديا؟ حفرة البسكويت، باستثناء ذكر إشكالي للغاية لكلمة إسرائيل في نقش فرعون من رنبتتاح عام 1220 قبل الميلاد، والذي يشير إلى فتح مدن في أرض كنعان، بما في ذلك عسقلان وجازر ووينعام. السطر التالي يقرأ "لقد دمرت إسرائيل (كانت مقفرة)." لم يعد لديه حبة (بذرة) بعد الآن." ومن المستحيل معرفة ما إذا كانت الإشارة إلى المدينة أو إلى عقار مجتمعي أو إلى منطقة ما، وهي في كل الأحوال تتعلق بالخراب والدمار. وبينما نلقي النقص في الاكتشافات الأثرية على الأقلية الوثائقية التي تنبثق من الكتاب المقدس ونسعى لنكون صادقين مع أنفسنا، ليس لدينا تقريبًا نهاية لخيط يمكن أن يشهد على ذلك الشعب الغامض والمختفي، والتساؤلات أين اختفى؟ أنها تنمو؟ من كان؟ ماذا كان؟ و ماذا حدث؟ ومازالت المدافن داخل ثنايا التاريخ.
فإذا كان الأمر كذلك، فمن لا يزال متمسكًا بمقولة أن الناس قد عادوا إلى بلادهم من مصر، عندما يطالبون بحقهم، فليرجعوا إلى مناصبهم!
תגובה אחת
أنت تُظهر بني إسرائيل الذين خرجوا من مصر كما لو كانوا غزاة ومستوطنين متوحشين.
ربما كانت الأمور هكذا، لكن من المؤسف أنك نسيت مقارنتها بالدول الأخرى التي عاشت هنا، في الشرق الأوسط وبقية العالم. ومن المعروف أن الناس في ذلك الوقت في كل مكان كانوا قاسيين جداً حسب تصوراتنا وليس في ذلك الوقت فقط.. وظل العالم قاسياً بنفس القدر بل وأكثر حتى اليوم.. في ذلك الوقت كان الاحتلال والتهجير والاستعباد والاستعباد وكانت الإبادة الجماعية شائعة.
لذا فمن العار أن يظهر اليهود بهذه الصورة وكأنهم مختلفون عما كان مقبولاً في العالم في تلك الأيام.
على حد علمي، أرسل يشوع رسلًا إلى جميع أهل حارة بثلاث مقترحات. 3. قبول إسرائيل، والانتقال أو القتال. لقد تحالف الجبعونيون مع إسرائيل مار ولم يفهموا قوانينهم المتعلقة بالإبادة، وبالفعل عملوا في الوظائف التي ذكرتها والتي لم تكن أسوأ من الوظائف الأخرى في العصور القديمة. ما لم تذكره هو أنهم عملوا أيضًا في المعبد، وهو أمر لا أعتقد أنهم سيسمحون لعامل أسود بفعله. وكما هو معروف فإن اليبوسيين عاشوا أيضاً في القدس نفسها تحت قمع الملك داود حتى اختفوا دون أي ذكر للإبادة. الوحيدون الذين تم تدميرهم هم الشعوب التي اختارت عدم قبول إسرائيل.
لذلك، بالمقارنة مع الثقافات الأخرى في العالم القديم، كنا إنسانيين تمامًا.
وفيما يتعلق بالمضيق. وبحسب ناشيونال جيوغرافيك (مصدر موثوق بما فيه الكفاية في رأيي) فقد تم اكتشاف برديات تحمل ذكرى يعقوب كما تم اكتشاف اليد اليمنى لأحد الفراعنة وذكرى الضربات العشر..
إن أصل اليهود يكتنفه الضباب بالفعل، بمعنى أنه في زمن إبراهيم، كانت الأجناس القديمة من ما قبل الطوفان لا تزال محفوظة، وكان هناك نظام عالمي مختلف، ومن هنا ارتباك الترتيب الزمني.
الأمر المؤكد هو أن لدينا طابعًا على هذه الأرض وأكثر من حق الجلوس عليها، وإنه لشرف عظيم لسكان العالم أن يستقبلوا مثل هذه الأمة التي من ناحية سترشدهم وتعلمهم ومن ناحية أخرى سوف يلام على كل شيء إلا أينما كان... وسوف يلام على كل البراز..
لذا توقف عن إثارة الاستفزازات... اذهب وادرس بعض التاريخ والكتاب المقدس