تغطية شاملة

ما هو العلم؟

هذه المقالة مخصصة لأولئك الذين لا يكون مصطلح "العلم" واضحًا لهم بدرجة كافية. ولذلك فإن الشرح المقدم هنا هو شرح بديهي، مصاغ بلغة سهلة ولا يتضمن مفاهيم صعبة. ليس القصد من هذه المقالة تعريف ماهية العلم بشكل رسمي. لذلك، إذا أخطأت طفيفًا هنا وهناك، فقد فعلت ذلك فقط لتحقيق ميتزفاه

حاييم ب.

الرابط المباشر لهذه الصفحة: https://www.hayadan.org.il/whatisscience.html

هذه المقالة مخصصة لأولئك الذين لا يكون مصطلح "العلم" واضحًا لهم بدرجة كافية. ولذلك فإن الشرح المقدم هنا هو شرح بديهي، مصاغ بلغة سهلة ولا يتضمن مفاهيم صعبة. ليس القصد من هذه المقالة تعريف ماهية العلم بشكل رسمي. لذلك، إذا أخطأت هنا وهناك بشكل سطحي، فإنني فعلت ذلك فقط لحفظ وصية البساطة.

اسمي نافون وأنا يهودي. لدي مربية مسلمة وصديق اسمه ألون وهو ابن قس مسيحي. لدينا العديد من الجيران الآخرين المثيرين للاهتمام: منجم، وعالم أرقام، وقارئ قهوة، وعالم رسم بياني، وقارئ بطاقات، وفنان تارو. ومن بين جيراننا أيضًا مهراجا هندي وأتباع هاري كريشنا، ويوجد أيضًا محرر علمي في أحد الطوابق.
والدي، الذي كان منشدًا في الكنيس، علمني بالطبع اليهودية. وهكذا علمت أن اليهود شعب مختار، وأن المسيحية والإسلام يستمدان جذورهما من اليهودية. كما درست الكتاب المقدس والميشنا والتلمود.
كل هؤلاء الجيران كانوا أناسًا طيبين، أحبونا ولم يخفوا عنا الحقيقة التي يؤمنون بها. هكذا تعلمنا أنا وألون من المربية المسلمة التي شرحت لنا تعاليم الإسلام. وتوراة الإسلام هي أيضًا توراة موحدة تحتوي على حزم من القوانين. وقد علمني الكاهن آفي ألون عن القدوس يسوع ابن الله وعن المعجزات والعجائب التي صنعها والتضحيات التي قدمها.
لذلك التقيت بالمنجم وقدم لي تعاليمه - تأثير النجوم البعيدة على مصائر البشر على الأرض. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً وانضم عالم الأعداد أيضًا إلى دائرة المعارف. لقد عرفني على عالم الأرقام وتأثيرها على حياتنا. لقد تعلمت بالطبع أيضًا بضعة فصول من نظرية قسم البطاقة. لذلك لم أفهم لماذا لا تكن مودة للقارئ في المقهى.
الجميع قدموا لنا بضائعهم. ولا عجب أنني شعرت بالحرج، إذ كان بعضهم يناقض كلام بعضهم البعض. فهل كان المسيح حقاً ابن الله كما تقول المسيحية، أم شاهد عيان كاذب كما تعتقد اليهودية والإسلام؟ وماذا عن محمد؟ فهل يجوز أكل اللحم باللبن أم لا؟ هل يجب علي أن أشرب 4 أكواب من النبيذ (اليهودية) أم لا يجوز لي أن ألمس أي مشروب مسكر من أي نوع (الإسلام). هل تؤثر النجوم على حياتي أم لا يجب أن أعبث بالنجوم وعلامات الأبراج؟ هل كل هذه الأشياء مع البطاقات صحيحة؟ ربما من الأفضل ترك كل شيء والذهاب للتأمل مع المهراجا؟
كلما فكرت في هذه الأمور، كلما تطور تفكيري، زاد إحراجي. لأنهم نعم تناقضوا مع بعضهم البعض أحيانًا بشكل مباشر، وأحيانًا بشكل غير مباشر. وشيئًا فشيئًا بدأ الإدراك ينضج في ذهني: هناك تصريحات خاطئة هنا. المعنى: على الرغم من النوايا الحسنة، على الأقل في بعض الحالات، يقال لي هراء. في الواقع، ربما الجميع يتحدثون هراء؟ من الذي يفترض أن أثق به بحق الجحيم؟ ماذا علي أن أفعل؟

بالطبع كان هناك تواصل مستمر بيني وبين صديقي ألون، وكانت هذه الأسئلة تزعج راحته أيضًا. وفي أحد الأيام، عندما جلسنا معًا وناقشنا هذه الأسئلة، قدم الاقتراح التالي: بعد ذلك سنفتح مذكراتنا الشخصية. سيكون هذا بمثابة دفتر ملاحظات سنكتب فيه فقط حقائق واضحة ومتميزة عن العالم. وليس فقط الحقائق، بل الحقائق التي نشهدها شخصيا. على سبيل المثال:
الشمس تشرق دائما في الشرق. (على الرغم من أنني لم أرى أي شيء آخر)
الشمس تغرب دائما في الغرب.
عندما أسقطنا الكرات، كانت تسقط دائمًا على الأرض.
عندما كنا نشعل الحطب الجاف، كان يشتعل دائمًا ويتحول إلى رماد.
بلغ الناس سن 100 على الأكثر. ولم نسمع قط عن استثناء.
الشحنات الكهربائية من نفس النوع - تتنافر دائمًا.
إلخ
وتجدر الإشارة إلى أن جميع هذه الجمل يتم صياغتها بصيغة الماضي. وبالفعل هذه شهادات شخصية عن أحداث حدثت في الماضي! لا يمكنهم أن يشهدوا على أحداث لم تحدث بعد! ولهذا يجب أن نقول "الشمس تشرق دائما من الشرق" وهي شهادة شخصية موثوقة، ولا يجب أن نقول "الشمس تشرق دائما من الشرق".
هذه بالفعل تكهنات.
سألت صديقي كيف يجب أن نتصرف في رأيه إذا تلقينا شهادة من شخص آخر عن حقيقة ما؟ هذه بلا شك معضلة صعبة، لأنه على ما يبدو إذا لم نصدقهم - فإننا نخلق تمييزًا شديدًا: إنهم كاذبون ونحن جديرون بالثقة؟ هذه المرة كنت أنا من وجد الإجابة: لا! هذه ليست مسألة تمييز! ولا نطلب منهم أن يصدقونا أكثر من غيرنا! إنها مجرد مسألة ما نكتبه في دفاتر ملاحظاتنا، وهي بالتأكيد مسألة خاصة بنا. لن نقبل مثل هذه الشهادات إلا إذا أتيحت لنا الفرصة لاختبارها! على سبيل المثال، إذا جاء شخص وادعى أنه في جميع التجارب التي قام بها - تدفق الماء من مكان مرتفع إلى مكان منخفض، فسوف نستفيد من البقشيش الذي قدمه لنا، ونخرج للتأكد مما إذا كان هذا هو الحال بالفعل . فإذا قمنا بالتجارب وجدنا أن كلامه صحيح - سنكتب في الدفتر رقم 1 أنه "في التجارب التي قمنا بها - كان الماء يتدفق دائمًا من مكان مرتفع إلى مكان منخفض (بما في ذلك التفاصيل الكاملة لكل تجربة)" ".
"لكن"، سألني صديقي، "ماذا سنفعل إذا شهد شخص موثوق به أن نيزكًا لامعًا سقط يوم أمس في الساعة 11 ليلاً شمال موشاف مارجاليوت؟ لن نكون قادرين على التحقق من كلماته!"
قلت: "صحيح". "لا يمكننا أن نكون متأكدين تماما لأن النيزك سقط في الساعة 11 ليلا. على الرغم من أننا إذا لم نتلق مثل هذه الأدلة، فسوف نفقد بعض الحقائق الحقيقية. ومن ناحية أخرى، سنكسب الكثير: سنكون قادرين على أن نكون واثقين من أن كل ما هو مكتوب في دفتر الملاحظات صحيح بلا شك. الحقائق فقط دون تجميل وتستر".
يبدو صديقي مدروسًا جدًا.
قال: "أنت تعلم أن كل الأديان تدعي أن هناك إلهاً".
"هذا غير صحيح. بعض الملحدين يزعمون عدم ذلك. ولكن ليس ذلك المقصود. حتى لو كنت أنا وأنت شخصيًا نؤمن بوجود إله، فلا يمكننا أن نشهد له! لم نقابله قط، ولم نتحدث معه قط. هذا الدفتر مخصص، ببساطة، لشهاداتنا الشخصية فقط، وليس لأفكارنا. هذا هو. نقطة. لا!"
"في هذه الحالة، سنسميها دفتر الأدلة"
"ممتاز"، وافقت. هذا اسم ممتاز ولدينا دفتر أدلة، وهو الدفتر الأول.

مرت بضعة أيام قبل أن أقابل صديقي ألون مرة أخرى. كان هو الذي فتح وضغط:
"كما تعلمون، نحن نسجل الشهادات الشخصية إلى ما لا نهاية وإلى ما لا نهاية. على الرغم من أنها كلها موثوقة وصحيحة، فما الفائدة إذا لم نتعلم أي شيء منها؟"
"ماذا تقصد لا تدرس؟ ألا نعلم أنه في كل الحالات التي فحصناها - يتدفق الماء من مكان مرتفع إلى مكان منخفض. ما العيب في هذا العلم؟"
"أنظر"، أجابني. "لدي شعور قوي للغاية بشأن صحة بعض القواعد الأساسية. على سبيل المثال، أن الشمس لا تشرق دائمًا في الشرق فحسب، بل ستستمر في القيام بذلك. وسوف يرتفع دائما في الشرق ".
"لكن"، اعترضت بحماس، "هذه مجرد تكهنات! ومن يضمن هذا؟". كنت غاضبا حقا. ألم نتفق صراحة على أن نسجل فقط الشهادات الشخصية، لا قواعد ولا تكهنات! أنت حقا لا يمكن أن تثق في الناس! لقد اتفقنا بالأمس على هذا النحو، واليوم يفكر بالفعل. هذه ليست الطريقة التي تبني بها جدارًا!
"في رأيي، في الظروف العادية، سوف يتدفق الماء دائمًا من مكان مرتفع إلى مكان منخفض."
حاول ألون تقديم مثال آخر. لم أجب. لقد شعرت بالغضب والانزعاج.
لكن صديقي تابع: "في رأيي، لن يعيش الناس أبدًا بعد سن المائة
وهنا لم أتراجع: "وماذا لو سمعنا في سنة عن شخص تجاوز هذا العمر دون أن يموت؟ سوف يفقد دفتر ملاحظاتك كل مصداقيته!
"مستحيل؟ سأستخدم دفترًا آخر!» هه! وفوجئت حقا. لم أفكر في ذلك! هكذا تبني جدارًا!

كانت الفكرة واضحة: سنفتح دفترًا جديدًا على شكل مجلد. وإذا كان لدينا شعور جيد بأن بعض القواعد صحيحة، فسنكتبها على الصفحة ونضعها في مجلد! ومن خلال القيام بذلك، فإننا لا نتلف دفتر الأدلة على الإطلاق! "سوف نسمي دفتر الملاحظات (المجلد) الجديد دفتر الملاحظات النظري" اقترحت بسعادة. "بالضبط. هناك يمكننا أن نتوصل إلى أفكار مختلفة"
جلسنا معًا ونفكر في صمت.
"لا قلت. "لن نكتب الأفكار هناك فحسب." حاولت تشكيل أفكاري. "سنكتب هناك فقط القواعد الموحدة فيما يتعلق بالوقائع المسجلة في دفتر الأدلة". أجاب ألون: "نعم". "سيتعلق الأمر بالقواعد التي يتمثل دورها في تنظيم المعلومات في دفتر الحقائق."
فكر ألون لبعض الوقت، ثم قال: "أعتقد أنك لم تعبر عن نفسك بشكل جيد. ويبدو لي أنه ينبغي لنا أن نكتب في الدفتر النظري فقط القواعد التي يمكن اختبارها والتحقق منها أو دحضها"
لقد فهمت على الفور ما كان يقصده. لقد كانت فكرة قذيفة! على سبيل المثال "الشمس تشرق دائما من الشرق". إنها قاعدة يمكن اختبارها كل يوم (هذه القاعدة يمكن التنبؤ بها!). سنكتب هذه القاعدة في دفتر النظرية. وطالما أن القاعدة صحيحة (التوقعات صحيحة)، فكل شيء على ما يرام. لكن إذا أشرقت الشمس في أحد الأيام في الشمال، فسنضع علامة X كبيرة على تلك الصفحة بالذات. ونلاحظ في أنفسنا أن هذه القاعدة غير صحيحة.
وإذا وجدنا غدا شخصا يبلغ من العمر 101 عاما، فسنعلم أن الشخص قادر على تجاوز سن 100 عاما، وربما نقوم بتحديث القاعدة، بحيث يتم تسجيلها في الدفتر "لا يمكن للشخص أن يتجاوز عمره" سن 101."

اقترح صديقي: "الآن يمكننا أيضًا أن نكتب في دفتر النظرية أن هناك إلهًا". أنا لا أعتقد ذلك. لقد فكرت في هذه المشكلة من قبل. "وكيف بالضبط تنوي التوصل إلى تجربة أو ملاحظة قد تجبرنا على استنتاج وجود الله أو عدمه؟" "ربما نصلي له أنه عندما نرمي النرد - سننجح"، اقترح ألون 6-6.
"هذا ليس دليلا. لو خرجت 2-1 هل سترفض وجود الله؟ ماذا، هل تهددينه؟ هل عليه أن يستمع إليك؟ في رأيي، ليس لدينا إمكانية التحقق من وجودها باستخدام أي حقيقة من دفتر الأدلة، أو من خلال أي تجربة ".
حاول ألون التوصل إلى تجارب مختلفة لإثبات وجود الله، لكنه توصل ببطء إلى نتيجة مفادها أنه إذا لم يكن هناك واحد، فإنه يدخل الافتراض من خلال الباب الرئيسي، ويتسلل عبر النافذة. وهكذا بقي سؤال الله خارج الدفتر الأول وخارج الدفتر الثاني.

طريق العلم

مرت سنوات. في أغلب الأيام تعلمنا ما هو العلم وما هو المنهج العلمي. وتبين أن دفترينا - دفتر الأدلة والدفتر النظري - هما اللذان يُبنى منهما العلم: الملاحظة والتحقيق. اكتشفنا أننا اتبعنا بالفعل طريق المنهج العلمي.
إن علمنا التقليدي لا يختلف جوهريًا عما فعلناه. وبالتفكير العميق يتبين أن كل شخص ينظم أفكاره حول العالم يجب أن يصل إلى طريقة مماثلة. في دفتر الأدلة (الحقائق)، لن يُسجل إلا الحقائق كما هي، الحقائق التي شهدتها بأم عيني.
في دفتر النظرية نكتب النظريات التي من المفترض أن تشرح ما هو مكتوب في دفتر الحقائق. صفر، هذه مجرد نظريات يمكن اختبارها. من المستحيل أن نكتب هناك "الشحنة الكهربائية الموجبة تجذب الشحنة السالبة لأنها تحبها".
على الرغم من أن هذا الادعاء يهدف إلى تفسير الجذب الكهربائي، إلا أن هذا الادعاء غير قابل للاختبار. أي أنه من المستحيل اختراع أي تجربة تثبت لي أن الحب هو الذي يجذبهم ولا شيء غيره.

في العلم الحقيقي، من الصعب أن نتوقع أن يقوم كل عالم بإجراء جميع التجارب التي أجراها العلماء الآخرون. في بعض الأحيان يتعين على العلماء الاعتماد على تجربة أجراها علماء آخرون. الصفر، نظرية علمية قديمة ومعروفة، لن تتغير أبدًا بناءً على تجربة واحدة أو ملاحظة واحدة، بل بناءً على سلسلة من التجارب و/أو الملاحظات التي يؤكدها علماء مختلفون. ومن المستحيل أن يعلن كل بار تشهيرت "لقد تأكدت بالأمس من النظرية النسبية وهي غير صحيحة على الإطلاق".

الشرط الأساسي للصرامة الشديدة بشأن موثوقية الحقائق هو مطلب مهم وضروري للغاية. لأنه سيكون من المستحيل النهوض بالعلم في أي مكان إذا توصل الجميع إلى "الحقائق" غير المختبرة، والتي، إذا تم قبولها، ستؤدي إلى رفض النظريات العلمية الجيدة. والفشل في تلبية هذا المطلب هو أعظم مصدر لعلم الغرور. إذا سمع الإنسان إشاعة مفادها أن هناك ساحراً يحول الطير إلى كلب، ويتعامل مع الإشاعة وكأنها مؤكدة وصحيحة، ستكون النتيجة أن يفقد ذلك الإنسان النظرة الصحيحة والمتوازنة للواقع من حوله . لسوء الحظ، يعد التعليم الديني مصدرًا قويًا "لحقائق" غير موثوقة وغير متحقق منها وغير صحيحة، ولا يجب أن يكون الأمر على هذا النحو!

ولا يستطيع أي عالم أن يتعامل مع قصة الحمامة التي بقيت في أحشاء السمكة لمدة ثلاثة أيام كحقيقة. لا يمكن تسجيل هذه القصة في دفتر الملاحظات الأول! (أولئك الذين يريدون، يمكنهم فتح دفاتر ملاحظات إضافية وتنظيمها كما يحلو لهم. صفر، من فضلك لا تنس: العلم يتكون فقط من أول دفترين!!)

وأود أن أؤكد على نقطة مهمة فيما يتعلق بالنظريات: النظرية العلمية هي النظرية التي تساعدني على تنظيم الحقائق من دفتر الحقائق، كما أن لها القدرة على التنبؤ بالأحداث قبل وقوعها. وإذا لم تتحقق هذه التوقعات، فإن أحد مصير النظرية: إلى سلة المهملات. على سبيل المثال، نظرية "الشمس تشرق فقط في الشرق" هي نظرية "تشرح" لماذا في جميع الملاحظات حتى الآن شروق الشمس في الشرق. وتتنبأ هذه النظرية أيضًا بأن الشمس ستستمر في الشروق في الشرق غدًا (واليوم التالي...). وهذا توقع، إذا تم دحضه، فسوف يثبت عدم صحة النظرية.
وبالطبع هناك نظرية أخرى تحتوي على معلومات أكثر: "الأرض كرة تدور حول محورها". هذه النظرية لا تفسر فقط سبب شروق الشمس دائما في الشرق، بل لها العديد من التنبؤات الأخرى، على سبيل المثال: أين تختفي الشمس ليلا؟
وفي نفس المسألة: إليك نظرية أكثر تعقيدا من النظريتين السابقتين: "الأرض كرة تدور حول محورها كل 24 ساعة، وتدور أيضا حول الشمس مرة واحدة في السنة". هذه النظرية أكثر تفصيلاً بالفعل، وتتنبأ بأشياء أخرى كثيرة. تحسين آخر للنظرية: محور الأرض يقع بزاوية 23 درجة على مستوى الأرض والشمس. الآن تم بالفعل شرح الفصول وتغير طول النهار والليل...
في بعض الأحيان تكون هناك تنبؤات لم نفكر فيها. على سبيل المثال، عندما تدخل غرفتك المظلمة، قم بمد يدك واضغط على مفتاح الطاقة. ماذا تتوقع أن يحدث؟ صحيح! لقد تنبأت بأنه سيكون هناك ضوء! والتنبؤ لا يخيب! هذا هو ما يبدو عليه العلم في أفضل حالاته.

يخطئ الكثير من الناس في الاعتقاد بأنه إذا تغيرت النظرية، فإن العلم ليس جيدًا! ربما يخلطون بين دفتر الحقائق ودفتر النظرية. وفي حين أن دفتر الحقائق لا ينبغي أن يتغير (ما لم يتم العثور على خطأ في التجربة)، فإن دفتر النظرية يحتوي بحكم طبيعته وتعريفه على نظريات مؤقتة قد
التغيير غدا
على أية حال، لا ينبغي الاستخفاف بالنظريات، حتى لو كانت مؤقتة: فكلما كانت النظرية أقدم، كلما زادت الحقائق التي تشرحها والتي تضاف إلى دفتر الحقائق كل يوم. أصبحت هذه النظرية أكثر وأكثر "مصداقية". والحقيقة البسيطة هي أن الحذر الشديد الذي أُجري به العلم قد أتى بثماره بالنسبة لنا. لدينا كهرباء ودواء وكمبيوتر وطعام وفير وبيوت مكيفة وحياة مريحة.

وأخيرًا وأخيرًا: كل نظرية *يمكن اختبارها* هي نظرية علمية لها حقوق متساوية. وهذا وإن كان له أصل غريب. حتى لو تم إحضارها من عالم التنجيم أو علم الأعداد أو من معهد أبحاث الكابالا.

الدين والعلم
في محادثاتي مع ألون، توصلنا إلى نتيجة مفادها أن أساس كل توراة دينية هو الافتراض بوجود إله، وهو يطلب منا بطريقة أو بأخرى أداء مهام مختلفة. على سبيل المثال: "اذكر السبت لتقدسه"، "لا تقتل". لا يمكن تسجيل ادعاء "كان هناك الله" في دفتر الحقائق، لأن الله لا يُلاحظ ولا يُلمس.
وإذا قلت "من المستحيل أنه لم يكن هناك إله" - يقول أن هذا اعتبار منطقي. دفتر الحقائق مخصص للحقائق فقط.
لن يحتوي دفتر الملاحظات النظري على عبارة "يوجد الله" أيضًا. وكما بينت، بما أن هذا الادعاء ليس له أي نتائج يمكن اختبارها تجريبيا. ولذلك فإن هذا السؤال خارج نطاق الدراسة العلمية اليوم.
ومع ذلك، فمن الممكن أن يكتشف أحد العلماء في المستقبل طريقة منطقية أو تجريبية لاختبار وجود الله. بالمناسبة، حتى لو تم اكتشاف مثل هذه الطريقة، وحتى إذا تم إثبات وجود الله، فسيكون من الضروري إثبات أنه يتطلب منا قائمة معينة من المتطلبات، هذا إن كان على الإطلاق.

علم التنجيم
ملاحظة: يمكنني أن أضع يدي على أي كتاب فيزياء مدرسي أو أكاديمي وأقول إنه كتاب فيزياء جيد. الشيء نفسه ينطبق على كتب الرياضيات.
ولكن فيما يتعلق بعلم التنجيم - فمن المستحيل القيام بذلك. وباختصار:
1. لا يوجد في علم التنجيم مؤسسة مركزية تتولى إدارة دفتر النظريات الفلكية وتوجيه الدراسات الفلكية. (لماذا؟ لأن المحاولات باءت بالفشل؟ لأنه لا يوجد شيء وراء الغرور؟)
2. لا يوجد دفتر لحقائق راسخة ومجربة، مثل "80% من مواليد برج القوس الذين ولدوا في ظروف كذا وكذا يصبحون أطباء"

ولهذا السبب فإن الحرب مع المنجمين هي حرب دون كيشوت. لا يوجد شيء للقتال من أجله. إذا تمكنت من العثور على ادعاء فلكي قابل للاختبار، وتمكنت من دحضه، فلن يكون لديك حتى أي شخص لتدافع عنه في قضيتك. وسيسارعون في منتديات الإنترنت إلى القول بأن الادعاء لا ينتمي إلى عالم التنجيم وأن من ادعى ذلك هو دجال. (في المقابل لن تجد شخصية فلكية يشير إليها الجميع كشخصية ذات سلطة)
بشكل عام، لست على علم بأي كتاب تنجيم يقدم ادعاءات محددة يمكن اختبارها، لتأكيدها بالملاحظة. يقدم المنجمون المحتالون حججًا غامضة وذات مغزى "قريبًا ستذهب في مغامرة" ، "قريبًا سيحدث لك حدث سعيد" ، "هذا أسبوع جيد لبدء العمل" ، "أيام الاثنين والثلاثاء مناسبة للرومانسية".
إليكم التوقعات الفلكية لـ "المنجم" جيل فرحي لمواليد برج الحمل: 23/6/00 "الإشارات من اللحية الداخلية لا تمنحك الراحة". تتجه نحو القطب الداخلي ولكن لدهشتك قد تكتشف هناك، من بين أمور أخرى، مخاوف. استخدم شجاعة الرقعة (=الكبش، H.P.) للدخول إلى المخاوف القديمة التي ازدهرت في الغرفة المغلقة التي تم فتحها مؤخرًا. إن الميل نحو العزلة والشفقة على الذات والهروب من المواجهة الحقيقية لا يناسبك. لديك كل الطاقة لمواجهة ما أدرت ظهرك له لفترة طويلة."
والآن، كيف يمكنك اختبار هذه "التنبؤات"؟ إذا لجأنا إلى القطب الداخلي فقد نكتشف المخاوف. هل هو التنبؤ؟ وإذا قيل أننا قد نجد الفرح هناك، فهل هذا توقع؟ عندما تنظر إلى التوقعات بأكملها، ترى أنها في الواقع لا تعد بأي شيء! ليس فقط أنه من غير المرجح أن يحدث سيناريو من شأنه أن يدحض التوقعات، ولكن من الصعب حتى تخيل مثل هذا السيناريو!
في رأيي، بما أن "التنبؤات" الفلكية لا يمكن التحقق منها - فما الفائدة من وجودها على الإطلاق؟ وإذا قلت "أن تكون ناجحا في الحياة"، فهذا يعني أن هناك ادعاء هنا بأن المنجمين هم أكثر نجاحا في الحياة من غيرهم. وإذا كانوا يعتقدون ذلك، فإنني أنصحهم بإجراء متابعة كتابية ودقيقة لجميع القرارات التي اتخذوها بناءً على الاعتبارات الفلكية.

אחרים
العالم كبير ومتنوع ومليء بالنظريات. بعضهم دجالون متميزون يشملون الخداع والخداع (القراءة في القهوة)، وبعضهم - يبدو أن هناك شيئًا حقيقيًا فيهم (أبوكبتورا، النظرية الصينية للوخز بالإبر). مجالات إضافية: المعالجة المثلية وعلم النفس (!)

اعتمد علم النفس طرق البحث العلمي – باستخدام الأدوات الإحصائية لاختبار النظريات ودحضها. ومن هنا نجاحها. الصفر، بطبيعة الحال، "كتاب الحقائق" في علم النفس ليس موثوقًا به مثل العلوم الأخرى مثل الفيزياء والكيمياء وعلم الفلك. (مع عدم وجود خيار - يضطر علماء النفس إلى الاعتماد على شهادات الآخرين، وليس شهاداتهم).
نهاية العالم - هذه التوراة لديها الكثير من التأكيدات. ملايين التأكيدات. ومع ذلك، في رأيي، لا يوجد حتى الآن توراة مركزية تربط كل الغايات، بل مجموعة من التفسيرات لحالات وحقائق مختلفة. المعالجة المثلية – لا أعلم إذا كانت هناك هيئة عالمية مركزية تقوم بأبحاث علمية مركزة حول هذا الموضوع الشائع.
الشفاء - كما هو مذكور أعلاه.
فروع الطب البديل الأخرى – كما سبق. ومن رأى نفسه في حاجة إلى خدماتهم فليتجسس ويتفحص بسبع أعين. ومن علامات المحتال الواضحة الصياغة بطريقة مبهمة غير واضحة يمكن تفسيرها هنا وهناك. وكقاعدة عامة، من الصحي دائمًا أن نبدأ من افتراض أنه إذا لم يتم اعتماد طريقة معينة من قبل المؤسسة العلمية، فمن المحتمل أنها لا تستحق هذا الاعتماد.

حاييم ب


موقع الحرية

تعليقات 6

  1. في الفلسفة هناك منهج يقول بأن البديهيات في أساس الحساب العلمي لا تحتاج إلى إثبات، ولا أهمية لإثبات صحة البديهيات التي بحكم التعريف لا يمكن إثباتها، لأنها افتراضات وليست حقائق .
    علاوة على ذلك، حتى لو "نجحت" الحسابات العلمية، فإن هذا لا يثبت البديهية الأساسية، وليس هناك حاجة للقيام بذلك، لأن النهج هو أن نظام الحسابات يمكن أن ينجح حتى لو لم يتم إثبات البديهية الأساسية. وبطبيعة الحال، إذا أدى الحساب إلى نتيجة مستدامة، فيمكن القول أن البديهية ليست بلا أساس، ولكن من هنا وحتى إثباتها، هناك مسافة معينة.
    يشكل هذا المنهج أساس صحة التجارب العلمية، ولولا هذا المنهج لكان من الصعب القيام بأي تجربة علمية، لأن التخطيط ذاته للتجربة، وتنفيذها، من العوامل التي تؤثر على نتائج التجربة، مثل التصميم، فإن درجة الجماليات التي ينتجها هذا التصميم قابلة للنقاش.
    وإلى حد ما، يعمل العالم العلمي برمته بهذه الطريقة، وإذا قارنا نطاق النجاحات بحجم فشل التجارب العلمية، فسنجد أن العلم أقل "نجاحا" مما ينسب إليه العلماء الفضل فيه. الأدوية علاجها أقل مما يأمله الباحثون الذين طوروها، والهندسة الوراثية أقل فعالية مما يزعم، واستخدام الأسمدة الكيماوية له عواقب سلبية وليس فقط المكاسب في كمية ونوعية المحصول، وبشكل عام التقدم في العلم في العديد من المجالات بطيء جدًا.
    ومن ناحية أخرى، من الناحية التكنولوجية، فإن الإنجازات عديدة وواضحة للغاية. وهذا هو بالضبط ما يدعيه النهج الذي ذكرته - لا تحتاج إلى إثبات البديهية لإثبات نجاح الحساب.

  2. جيلي
    منذ 30 عامًا، قرأت مقالًا لهارولد موروفيتش، يصف فيه أننا نفسر الوعي بمساعدة علم الأحياء، وعلم الأحياء بمساعدة الفيزياء، والفيزياء بمساعدة الوعي...

  3. في نظرة سطحية للعلم ما زلنا نرى نتائج التجارب التي يتم إجراؤها عن طريق التغيير المستمر للموضوع الذي يتم التلاعب به.
    وإذا نظرنا على نطاق أوسع، يبدو أن التجديد قد حدث عندما حدث التغيير ليس فقط في المتغير قيد الدراسة ولكن في النمط، في النموذج، في نظام الافتراضات والتفكير، في إدراك الشخص للواقع.
    ولهذا السبب، فمن الطبيعي أن يكون الانتقال من نموذج إلى نموذج آخر ينطوي على ثورة.
    على سبيل المثال: "أعطت" السلوكية ضربة حاسمة للفلسفة. ركزت السلوكية على السلوك العلني والقابل للملاحظة، وبالتالي اتخذت خطوة مهمة نحو البحث.
    وفي الوقت نفسه، على الرغم من أن المدرسة السلوكية تعتبر مدرسة فكرية صالحة، إلا أنها تفتقر إلى وجود مناطق موجودة في الطفل، مثل الدماغ، والجينات والعوامل الفطرية التي تشكل شخصيتنا. لقد أفسح المجال لنموذج جديد وما إلى ذلك ...

    هل يمكن أن يكون المخفي يومًا ما نموذجًا بحثيًا؟

    لا يمكن حل المشكلة إلا إذا اكتشفنا أن النقلة النوعية التالية ستكمن في حقيقة أن الموضوع الذي سنبحثه سيكون باطننا، ونحن أنفسنا سنكون الباحثين والمحققين في نفس الوقت.
    و لماذا؟ لأن الطبيعة توجهنا إلى ما هو أبعد من الفيزياء التي تكشف لنا قياسات دقيقة، فإن إرادتنا ستتطلب الأسباب لنفس النتائج التي نحصل عليها. جذر ما يحدث في تلك التجارب. وسوف نكتشف أنه لهذا سيتعين علينا إنتاج أدوات جديدة وأدوات تقييم وقياس مختلفة. وأدوات القياس هذه لن يتم إنتاجها بعد الآن كشيء خارجي مثل المجهر أو أي جهاز خارجي آخر، ولكنها ستكون موجودة داخلنا.

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.