ثقافتان ومجتمع إنساني واحد: عن الثقافة الثالثة / د. ليات بن داوود

إن المجتمع الذي "لا يحسب" علمائه، ولا يعاملهم كمفكرين، ولا يعلن عن معرفتهم وفهمهم، هو في خطر حقيقي. المقالة الأولى في سلسلة عن أهمية التفاهم المتبادل بين العلوم الاجتماعية والطبيعية

"ماذا لو أتيت إلى إحدى الحانات وشرحت لشخص ما أن كل ما يهتم به هو كأس البيرة الخاص به، ما الذي أعمل عليه في بحثي؟ شيء أستثمر فيه حياتي كلها، أعمل وأدرس منذ سنوات، والآن يجب أن أخبر عنه كل عابر سبيل؟! إنه حقا هراء من العلوم. أي شخص مهتم بهذا الأمر، يرجى التحلي بالاحترام والحضور إلى محاضرة أو دورة في الجامعة. دعه يحاول قليلا. دعه يثبت أنه مهتم، على الرغم من أنني لست متأكدًا من أنه سيكون قادرًا على فهم الأمر حقًا.

وفي سخرية جماعية، ألغى المتحدث - وهو عالم شاب في إحدى المؤسسات الأكاديمية الإسرائيلية - كل منجزات "الثقافة الثالثة" التي عمل عليها عظماء العلوم الإنسانية والفنون منذ عدة عقود. منذ حوالي نصف قرن، قال العالم والكاتب السير سي.بي. الثلج لأننا نعيش في عالم ثنائي التفرع على نحو متزايد. فمن ناحية، هناك العلماء الذين يتقدمون الإنسانية بفضل الأبحاث الرائدة في مجالات مثل علم الأعصاب والفيزياء الفلكية وتكنولوجيا النانو، لكنهم لا يفهمون سوى القليل جدًا في مجالات الرسم أو الهندسة المعمارية أو الأدب الجميل؛ يقف أمامهم المثقفون، الذين هم على دراية جيدة في العديد من مجالات الخلق البشري ولكنهم غير قادرين على شرح ما هو التسارع، أو ما هي تكتونية الصفائح أو الاستشهاد بالقانون الثاني للديناميكا الحرارية.

بمعنى آخر، ينقسم المجتمع الحديث تدريجياً إلى ثقافتين، لكل منهما لغة مختلفة، ويختفي القواسم المشتركة بينهما تدريجياً. علاوة على ذلك: حذر سنو من أن الفكر نفسه يتساقط تدريجيا من أيدي العلماء، في حين يستولي عليه المثقفون ويستبعدون منه المعرفة والمفكرين مثل ديراك وبور وأينشتاين.

تلقى تحذير سنو ردود فعل كثيرة ومتباينة. كان أحد الردود هو الانشغال المتزايد بخلق الثقافة الثالثة، وهو المفهوم الذي زعمه سنو نفسه بعد سنوات قليلة من مقالته عن الثقافتين: بناء جسر تواصل مشترك بين أهل العلوم الدقيقة وأهل العلم. العلوم الإنسانية. كان هذا الجسر ناجحًا جزئيًا فقط. من المسلم به أننا غارقون في الأدبيات العلمية الشعبية، التي تحاول أن تغرس في عامة القراء النقاط الرئيسية للمعرفة العلمية التي تؤثر على أساليب حياتنا جميعا، وتتعامل مع المسائل الفكرية الفلسفية الأساسية. حتى الفنانين المشهورين في مجالات الأدب والسينما والتلفزيون والفنون التشكيلية يستخدمون معرفة علمية واسعة في أعمالهم. لكن في الوقت نفسه، يكاد يكون العلماء غائبين تمامًا عن الخطاب الثقافي، وخاصة عن الاعتراف الثقافي لأصحاب الإنجازات. ليس لدينا تقريبًا أي "أبطال ثقافيين" من مجالات العلوم. يعتبر الإنسان مثقفاً إذا عرف كيف يتعرف على أعمال بيكاسو، ويتحدث بجدية عن جمال موسيقى باخ ويقتبس من فوكنر، مع التعرف على نموذج الحلزون المزدوج، ومعرفة العلاقة بين أوبنهايمر ومفهوم "سبع مرات كما الضوء الساخن" وفهمه لقوانين الديناميكا الحرارية لا يؤهله للحصول على لقب مشابه.

ويكفي أن ننظر إلى قائمة أبطال الثقافة المقدمة في سلسلة من المحاضرات التي ألقيت في مؤسسة شعبية، والتي تحاول "التعرف على الأبطال الذين غيروا النظام العالمي - الشخصيات التي شكلت الأفكار والمعتقدات والمجتمع ...". . من بين الأبطال الثقافيين العشرة الذين تم اختيارهم "للتقديم" في عام 2012، لا يوجد عالم واحد. وبما أن هناك العديد من العلماء الذين "شكلت أعمالهم الأفكار والمعتقدات والمجتمع"، فلا يسعنا إلا أن نستنتج أنهم ببساطة ليسوا على رادار مفهوم "أبطال الثقافة"، أو كما يقول أطفالنا - لا يتم احتسابهم. إن المجتمع الذي "لا يحسب" علمائه، ولا يعاملهم كمفكرين، ولا يعلن عن معرفتهم وفهمهم، هو في خطر حقيقي. ويثبت التاريخ البشري أنه في غياب جسر حقيقي، فإنه من الأسهل على مختلف المنظرين أن يزعموا أنهم يستندون إلى حقائق علمية وينشرون تعاليمهم دون أن يتمكن المعارضون الحقيقيون من الوقوف وإثبات أن الملوك عراة. وبدون فهم واسع لإنجازات العلم والتكنولوجيا وأهميتهما، فإن الدعم الثقافي اللازم لاستمرار ازدهارهما لصالح البشرية سوف يتضاءل. لن تصبح الحياة في البرج العاجي باهظة الثمن ووحيدة فحسب، بل ستصبح أيضًا منعزلة وغير ضرورية، حتى يدينها عامة الناس فيما بينهم. وينطبق هذا أيضًا على الجانب الإنساني: الإبداع والتفكير الذي يستخدم، من بين أمور أخرى، المعرفة العلمية والتكنولوجية أيضًا، لهما معاني ثقافية وفكرية أعمق، ويحفزان مناقشة أكثر تحفيزًا وممتعة ويؤديان إلى مزيد من الإبداع على مستوى عالٍ. ولكن الأسوأ من ذلك كله هو أن الجيل المستقبلي لهذا المجتمع يختار الانخراط في العلوم والفنون بشكل أقل فأقل، وهو الوضع الذي تواجهه دولة إسرائيل منذ سنوات. إن الجمع بين فقدان الهيبة والصعوبة الحقيقية في كسب العيش من ممارسة العلوم الدقيقة والعلوم الإنسانية وتدريسها أمر قاتل. إن إفراغ الكليات الإنسانية، والانخفاض الكبير في مستوى طلبة العلوم، وهروب العقول من ميدان التدريس، من نتائج مثل هذا المجتمع. * (انظر أدناه: الأشياء الجيدة للتدريس) مثل أي قضية، هذه القضية معقدة أيضًا - وبالتالي تتطلب حلاً معقدًا. المجمع ليس بالضرورة صعبا، ولكنه متنوع. يتطلب الأمر تطوير قنوات مختلفة تعمل بشكل منفصل ومعًا كأجزاء من المرفق لإنشاء صورة كاملة. قناة واحدة تتطلب تعزيز الخبراء والمتميزين في مجالهم. الاستثمار في الموارد، في البرامج، في التعويضات المناسبة، في تقديم المتميزين كأبطال ثقافيين يستحقون المشاهدة. يجب سحب الهرم من الرأس. إن مؤسسات مثل جائزة وولف وجائزة كريل، الممنوحة لعلماء وفنانين بارزين من إسرائيل والعالم، تشكل منارة تجذب الدافع الإنساني للتفوق. وهناك قناة أخرى تتمثل في الوعد بمحو الأمية الوظيفية للجميع، في كل من العلوم الدقيقة والعلوم الإنسانية: المعرفة والمهارات اللازمة لاتخاذ القرارات وحل المشكلات وإنشاء المنتجات في الحياة اليومية، بنشاط وذكاء. وهذا هو دور نظام التعليم الرسمي، في جميع المستويات العمرية. لقد شهدنا في السنوات الأخيرة نهضة في مجال تعزيز التميز العلمي. لقد حان الوقت لاستعادة وتعزيز التميز في العلوم الإنسانية - الموسيقى والفن والشعر - في طليعة المساعي التعليمية. القناة الثالثة هي الخطاب الشعبي. لقاءات بين أبناء الثقافتين، بينهم وبين الطلاب من كافة مجالات المعرفة، بينهم وبين الجمهور. في الحانة، في الحديقة، في الاجتماعات المدرسية، في المحاضرات لعامة الناس. كنت حاضرًا هذا الأسبوع في اجتماع مثير بين الفائزين بجائزة وولف، وكبار العلماء من جميع أنحاء العالم، مع طلاب مدرسة أورت الثانوية والجامعات. وجرى اللقاء في قاعة امتلأت عن آخرها بالطلبة الذين يدرسون مواضيع مختلفة، والتي لا ترتبط بالضرورة بمجالات المعرفة التي يكون الفائزون فيها خبراء. وقد تعامل العلماء مع الطلاب بكل جدية، وفي محاضرات قصيرة شرحوا مجالات أبحاثهم بلغة متساوية للجميع. استوعب الطلاب كل كلمة، وطرحوا الأسئلة ذات الصلة وطلبوا سماع المزيد. "أنا في الواقع أدرس الرسم، ولم أعتقد أنه سيكون مثيرًا للاهتمام، لكنني حقًا لا أريد الذهاب!" قالت إحدى الطالبات بعد أن انتهت من "البحث" عن فائزة من مجال تكنولوجيا النانو. وبالإضافة إلى تطور الفهم الواسع تجاه مجالات الفكر الإنساني، وهو أمر ضروري لاستمرار ازدهارها، تثبت الدراسات أن مثل هذه اللقاءات يمكن أن تصبح أحداثاً رئيسية تشكل نقطة تحول في الخيارات المهنية التي نتخذها. بمعنى آخر، مثل هذه اللقاءات حاسمة لوجود جيل مستمر في جميع مجالات المعرفة. إن الجمع الناجح بين هذه القنوات الثلاث سيساعد في خلق لغة مشتركة، وهو أمر ضروري للتقدير المتبادل وخلق "الثقافة الثالثة". أخبرت بالأمس صديقًا، وهو فنان حسب المهنة، عن زيارة الفائزين بجائزة وولف إلى أورت. وقال إنه جميل، ولكنك ستأخذ الفنانين الذين يفوزون العام المقبل إلى أماكن مثل بتسلئيل وشانكار. لا تأخذهم لمقابلة طلاب المدارس الثانوية فقط.

الأفضل للتدريس

"في العالم المثالي، سيكون أفضلنا هو المعلم. قال أيكوكا: "سيتعين على الباقي الاكتفاء بموارد أقل". إن مراقبة حالة التعليم في إسرائيل تكشف أننا بعيدون بسنوات ضوئية عن العالم المثالي. يتم إفراغ كليات العلوم الإنسانية. كما أن عدد الطلاب المسجلين في دراسات تدريس العلوم صغير للغاية - بضع عشرات.

ويؤدي النقص الحاد في عدد المعلمين إلى استيعاب معلمين يفتقرون إلى التدريب المهني. وبالتالي فإن ما يقرب من 18% من معلمي الرياضيات غير مناسبين لتدريس الرياضيات على الإطلاق، حيث أنهم لا يحملون شهادة تدريس أو درجة أكاديمية في العلوم الدقيقة. وجاء في تقرير لمجلس التعليم العالي أن المأزق لا يتجلى فقط في عدد الطلاب الذين يدرسون العلوم، بل أيضاً -وقبل كل شيء- في جودتهم. يدعي كبار العلماء الإسرائيليين أنهم يواجهون مشكلتين خطيرتين: في كل عام يأتي إليهم عدد أقل من الطلاب. أولئك الذين يأتون، ليسوا مستعدين حقًا للدراسات العليا.

يجب توجيه أولئك الذين يزعمون أن نسبة المؤهلين للتسجيل في الجامعة قد زادت إلى فحص طبيعة هذا التسجيل. ويكفي أن أضرب مثالاً من مجال عملي: عندما خضعت لامتحان البجروت على مستوى خمس وحدات في علم الأحياء، في أواخر السبعينيات، طُلب مني دراسة الكيمياء على مستوى ثلاث وحدات دراسية على الأقل. عندما قمت بنفسي بتدريس علم الأحياء للحصول على شهادة الثانوية العامة على مستوى خمس وحدات، كان مطلوبًا من طلابي فقط دراسة "الكيمياء لعلماء الأحياء"، وكان مستواها يعادل وحدة دراسية واحدة في الكيمياء. ابني الذي يدرس حاليا لامتحان البكالوريا في علم الأحياء بمستوى خمس وحدات، يفعل ذلك دون أن يأخذ درسا واحدا في الكيمياء. في الحالات الثلاث - أنا وطلابي وابني - هناك امتحان شهادة جامعية في علم الأحياء محدد بمستوى خمس وحدات. ومن الواضح أن هذا ليس نفس الامتحان.

الدكتورة ليات بن دافيد هي المديرة التنفيذية لمؤسسة وولف
ملخص