موسيقى

لقد سبق أن ذكرنا عدة مرات العلاقة الشجاعة التي نشأت بين الفلسفة والموسيقى اليونانية والهلنستية - المدرسة الفيثاغورية التي أعطت قيمة أخلاقية عليا للموسيقى، والمدرسة الأفلاطونية التي أصرت على العلاقة بين الموسيقى والطبيعة

أشرنا في الماضي إلى العنصر العائلي المهم الموجود في النظام الموسيقي للمعبد. وكانت هذه الظاهرة شائعة في مصر المجاورة وبلاد ما بين النهرين. لدرجة أنها اتخذت شكلاً نحو إنشاء النقابات الموسيقية ذات الأساس العائلي.

من القيثارة والكمان، مرورًا بالأجراس والأبواق وبالطبع حتى الأبواق - كان لكل آلة تعليمات خاصة خلال فترة الهيكل الثاني

وفي الهيكل الثاني في أورشليم، كانت تُقدم الذبائح، مرتين يوميًا، من أجل سلام الإمبراطور وسلام روما، كممارسة انتشرت منذ زمن الإمبراطور أغسطس فصاعدًا - وهي الفترة المقابلة لعهد الملك هيرودس. ) وارتبط بالشجاعة في الموسيقى، في الطريق

وتميز الهيكل الثاني بالمرافقة الموسيقية لأناشيد التسبيح، والاحتفالات الموسيقية المخصصة للحجاج

تتناول هذه السلسلة الموسيقى والأسس التاريخية المنسوجة معًا في نسيج الموسيقى العامة والصوتية منذ عودة صهيون إلى القرن الرابع الميلادي، حيث بجوار السؤال: ماذا غنوا، وماذا عزفوا، وعلى أي آلات، تبرز الإشارة