في نهاية القرن السادس عشر، أنشأ البابا غريغوريوس الثالث عشر لجنة لدراسة موضوع التقويم. اللجنة التي أنشأها غريغوريوس قدمت حلاً دقيقًا وفعالاً، حتى لو لم يكن بسيطًا حقًا، والذي نستخدمه حتى يومنا هذا
كما رأينا في الجزء الأول من المقالتسبب عدم التزامن بين السنة الشمسية والسنة القمرية، وعدم دقة مدار القمر حول الأرض ومدار الأرض حول الشمس، في "صداع" رهيب لشيوخ القبائل والكهنة في كل ثقافة وثقافة تقريبًا. العالم. أولئك الذين حاولوا استخدام القمر لحساب الأشهر وجدوا أنفسهم أمام سنة أقصر من اللازم بنحو أسبوع ونصف. وأولئك الذين حاولوا حساب أيام "السنة الشمسية" اضطروا إلى الاكتفاء بتقويم غير دقيق. وكان لا بد من اختراع طريقة لحساب الأشهر مع تجاهل القمر، الذي من المفترض أنه يعطي مثل هذه العلامات الواضحة لقياس الوقت.
في نهاية القرن السادس عشر، أنشأ البابا غريغوريوس الثالث عشر لجنة لدراسة موضوع التقويم. وقد قدمت اللجنة التي أنشأها غريغوريوس حلاً دقيقًا وفعالاً، حتى لو لم يكن بسيطًا حقًا، والذي نستخدمه إلى يومنا هذا. بطريقة غير مسبوقة، في عام 16، تم حذف عشرة أيام من التقويم، لضبط الانحراف الناتج عن حالة الشمس والطبيعة
هذه فرصة رائعة لمناقشة تاريخ التقويم الغريغوري المستخدم حاليًا في العالم الغربي. قام يوليوس قيصر بتطوير التقويم اليولياني الذي سمي باسمه. حل التقويم اليولياني محل التقويم الروماني الذي كان مستخدمًا من قبل في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وكان تقويمًا قمريًا يبلغ عدد أيامه 355 يومًا فقط. وفقًا للتقويم اليولياني، تم حساب السنوات على أنها 365 يومًا وربع بالضبط، وذلك عن طريق حساب 365 يومًا في السنة وإضافة يوم واحد كل أربع سنوات (السنة الكبيسة). ولكن كما ذكرنا فإن طول "السنة الشمسية" يزيد قليلاً عن 365 يوماً وربع. لا يزال هناك حوالي إحدى عشرة دقيقة وأربع عشرة ثانية من السنة دون إجابة. قد يبدو الأمر غير مهم، لكنه يحدث حوالي سبعة أيام كل ألف سنة. وبما أن المجتمع الأوروبي أولى أهمية كبيرة لتواريخ مثل الحادي والعشرين من مارس، وهو يوم الاعتدال الربيعي، وبما أن التقويم ابتعد أكثر فأكثر عن هذا اليوم وغيره من التواريخ المهمة على مر القرون، فقد كان لزاماً على الفاتيكان أن يجد حل لهذه المسألة.
في نهاية القرن السادس عشر، أنشأ البابا غريغوريوس الثالث عشر لجنة لدراسة موضوع التقويم. وقد قدمت اللجنة التي أنشأها غريغوريوس حلاً دقيقًا وفعالاً، حتى لو لم يكن بسيطًا حقًا، والذي نستخدمه إلى يومنا هذا. وبشكل غير مسبوق، في عام 16، تم حذف عشرة أيام من التقويم، لضبط الانحراف الناتج عن حالة الشمس والطبيعة. فكر في الكابوس اللوجستي الذي ينطوي عليه الأمر (تحصيل الضرائب، وحسابات الوقت لنقل البضائع، والحسابات الزراعية، وما إلى ذلك)، وحقيقة أنه كان لا بد من تطبيق التقويم الجديد في جميع أنحاء أوروبا، التي كانت مقسمة إلى العديد من الممالك والإمارات والقبائل في تلك البلدان. أيام. رأى الإنجليز، على سبيل المثال، أن التقويم الجديد مؤامرة بابوية واستمروا في استخدام التقويم اليولياني القديم حتى عام 1582، ولكن بحلول ذلك الوقت كان قد تم إضافة يوم إضافي بالفعل، لذا كان عليهم حذف 1752 يومًا من التقويم ليس 10 أيام. . اعتمدت روسيا التقويم الغريغوري فقط في عام 11، ولم تتصالح الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية مع التقويم الغريغوري حتى يومنا هذا.
وبالفعل حل غريغوريوس بمحو التواريخ الانحراف في التقويم الذي تراكم حتى ذلك التاريخ، لكنه كان عليه أيضًا إنشاء تقويم دقيق من الآن فصاعدًا. ولهذا الغرض، تقرر أن يكون هناك سنة كبيسة مرة كل 4 سنوات (29 فبراير)، كما جرت العادة في النظام اليولياني، ومن أجل إضافة دقة للعناية بتلك الدقائق الـ 11 المفقودة كل عام، تقرر حذف السنة الكبيسة في حدود المائة، مرة كل مائة عام، ولكن إعادتها في حدود المائة التي تقسم على 400 بدون باقي. قد يبدو الأمر معقدًا، ولكن هذا هو التقويم الغريغوري الذي نستخدمه جميعًا تقريبًا اليوم. ولا يزال يترك قدرًا معينًا من عدم الدقة - يومًا واحدًا كل 2,800 عام، لكنه دقيق بما يكفي لمعظم احتياجات البشر اليوم.
حسابات الوقت الغريبة
ولا ينبغي أن ننسى أن التقويم الغريغوري ليس الطريقة الوحيدة لحساب الوقت. لقد طورت جميع المجتمعات البشرية تقريبًا، أينما وجدت، طريقة أو أخرى لحساب الوقت، وعلى حد علمنا، كان هذا هو الحال منذ عصور ما قبل التاريخ. فيما يلي بعض الأمثلة المثيرة للاهتمام لحسابات مختلفة لمرور الوقت بين الثقافات المختلفة:
قبيلة باراسنا هي قبيلة صغيرة يبلغ عدد أفرادها حاليا حوالي 300 شخص فقط، وتعيش في غابات الأمازون في البرازيل. إنهم يميلون إلى رؤية مرور الوقت بطريقة مختلفة تمامًا عما نفعله. يرى دينهم أن العالم الروحي موجود جنبًا إلى جنب مع العالم الحقيقي. فبدلاً من تتبع موقع الشمس أو القمر، فإنهم يتتبعون مرور الوقت من خلال كوكبة يسمونها "يرقة جاكوار" (وهي الكوكبة نفسها المعروفة في العالم الغربي بمجموعة "العقرب"). مما يدل على أن الثقافات المختلفة تبنّت أفكارًا متشابهة، ولكنها أطلقت عليها أسماء مختلفة). يعيش شعب قبيلة بارسانا في منطقة استوائية ولا يكاد يشعر بفصول السنة هناك، لذلك وجدوا حلاً مبتكرًا آخر لقياس الوقت.
وفي الوقت الذي تظهر فيه كوكبة "يرقة جاكوار" أعلى فأعلى في السماء، تتكاثر الفراشات والعث، وتفقس يرقاتها وتخرج للبحث عن الطعام. ويعتقد أفراد القبيلة أن "يرقة اليغور" هي "الأب" لجميع اليرقات وهي المسؤولة بشكل مباشر عن زيادة أعدادها. إن الارتباط المباشر بين عدد اليرقات وظهور النظام النجمي، أو بمعنى آخر، الارتباط بين العالم الروحي والعالم الحقيقي، يثبت أنه ثابت سنة بعد سنة. في نظر أهل قبيلة البرسانة، هذا شيء علمي تقريبًا - السبب والنتيجة. تعتبر طرق حساب الوقت هذه ضرورية للعثور على مصادر الغذاء والبقاء على قيد الحياة في البيئة القاسية التي يعيش فيها أبناء هذه القبيلة.
ويمكن العثور على مثال آخر في قبيلة مرسي في جنوب غرب إثيوبيا. تجمع هذه القبيلة بين الزراعة التقليدية والحياة البدوية منذ آلاف السنين. يزرعون النباتات ويهاجرون من ضفاف النهر إلى أعماق الغابة في أوقات منتظمة. لا يملك أهل القبيلة تقويماً دقيقاً بالمعنى التقليدي. إنهم يحسبون التقويم من خلال الدورات القمرية، لكنهم يعدون 13 دورة قمرية وليس 12 ويضبطون التواريخ من خلال الملاحظات. بمعنى آخر، يعرفون تقريبًا ما هو التاريخ، ولكن يتم تعديل التاريخ وفقًا للطبيعة. يراقب شيوخ القبيلة بعناية متى تتفتح أزهار معينة، وعندما تبدأ الطيور من نوع معين في الهجرة، ومن خلال هذه الملاحظات وغيرها يقومون بإجراء تعديلات للحفاظ على دقة تقويمهم. وهم لا يتبعون القمر فحسب، بل يتبعون أيضًا نجومًا معينة، وعندما "تغرب" هذه النجوم (حسب اعتقادهم تذوب النجوم لأنها تغرب مع الشمس)، أي تظهر في السماء أكثر انخفاضًا حتى تختفي من السماء. بعد رؤيتهم، يعلمون أن النهر سوف يفيض وأن الوقت قد حان للتجول.
إنهم يحسبون الوقت عن طريق حساب "بيرجو" (Bergu) - وهو شيء يمكن رؤيته على أنه شهر حسب ظهور القمر، ولكن كما ذكرنا فإن هذا ليس دقيقًا. إنهم يعرفون، على سبيل المثال، أنهم يزرعون النباتات في بارجو، وفي بارجو تهطل ثمانية أمطار غزيرة، لكن لا أحد يعرف بالضبط ما يقوله بارجو في الوقت الحالي، لأن ذلك يعتمد على حالة الطبيعة المحيطة. يستخدمون التواريخ للإشارة إلى الأحداث الماضية أو المستقبلية، ولكن ليس لديهم تاريخ محدد للحاضر.
يمكن العثور على طريقة مختلفة لقياس الوقت في قبيلة الهوبي (هوبي) - الأمريكيين الأصليين الذين يعيشون في ولاية أريزونا اليوم. طور شعب الهوبي طريقة دقيقة للتأريخ باستخدام الطريق الطبيعي. يصل التقويم الذي طوروه إلى مستويات مذهلة من الدقة، على الرغم من أنهم لا يزالون ينحرفون عن السنة الشمسية الدقيقة بحوالي يومين أو ثلاثة أيام في السنة. وفقا لتقاليدهم، فإنهم هم في مركز العالم (وكما نعلم، فإنهم ليسوا الوحيدين الذين طوروا مثل هذا التفكير). كانوا يراقبون كل يوم غروب الشمس خلف الجبال البعيدة، ويقيسون الوقت من خلال الموقع الذي تغرب فيه الشمس في الأفق. على سبيل المثال، عندما غربت الشمس على قمة أحد الجبال، عرف شيوخ القبيلة أن التاريخ هو 17 ديسمبر. أشارت قمة جبلية مختلفة إلى تاريخ مختلف، ولذلك كان من الممكن معرفة التاريخ الدقيق لكل يوم من خلال موقع الشمس عند غروب الشمس. كان لدى قبيلة الهوبي دورة معقدة من الطقوس يتم بموجبها أداء الرقصات التقليدية والأعراق والاحتفالات الدينية وغيرها في تواريخ مختلفة، كل ذلك من أجل الحفاظ على استقرار العالم وضمان وصول المطر في الوقت المحدد.
المزيد عن الموضوع: والتنبؤات الجوية بمساعدة العلم أو... شبكات العنكبوت
صاغ ريتشارد دوكينز مصطلح "ميمي" في كتابه الثوري الشهير "الحديقة الأنانية". الميم هو وحدة من المعلومات التي تتكرر بطريقة غير بيولوجية. على سبيل المثال، النكتة هي نوع من الميم. إذا لم تكن النكتة مضحكة فلن يقولها أحد وستختفي من ذاكرة الإنسان. ولكن إذا نجحت النكتة، فسوف تمر شفهيًا، وبما أن الناس لا يقولون النكتة كلمة بكلمة، فإنها ستخضع أيضًا لتغييرات من وقت لآخر. إذا كانت التغييرات أكثر تسلية، فسوف ينتشر التغيير ويصبح جزءًا من النكتة وما إلى ذلك. لذا، في الواقع، هناك نوع مختلف من التطور هنا - تطور الأفكار والمعلومات. يعد قياس الوقت أيضًا نوعًا من الميم - فقد طورت الثقافات المختلفة أساليب مختلفة، مع بقاء أفضل الأفكار وتنتقل من جيل إلى جيل ومن ثقافة إلى أخرى مع تراكم التغييرات والتحسينات بمرور الوقت. والنتيجة النهائية اعتبارًا من اليوم هي مزيج من العديد والعديد من الأفكار المختلفة التي تطورت في أماكن مختلفة عبر العالم القديم. في المرة القادمة التي تنظر فيها إلى التاريخ، تذكر هذه الشهادات الصامتة لكل تلك الحضارات القديمة التي اختفت معظمها بالفعل من العالم.
أمنون كرمل زوج مدونة شعبية على شبكة الإنترنت
تعليقات 23
سلام،
أنت تقول: "عندما يقبل جميع اليهود عن طيب خاطر قيادة واحدة ويكونون عرباً لبعضهم البعض، فسنشعر بالفرق".
باسم الوحدة، هل أنت على استعداد لقبول القيادة الإصلاحية أو المحافظة للشعب اليهودي؟
وبالنسبه لسؤالك هل هو للأفضل؟ لذا نعم ولا. لقد شارك اليهود في عدد لا يحصى من الاكتشافات والاختراعات والعمليات التي غيرت وجه العالم للأفضل وللأسوأ. كان يسوع وآينشتاين وفرويد وكارل ماركس وأوبنهايمر (أبو القنبلة الذرية) وآخرين لا يحصى من اليهود. أنت تقول إذا كان كل شيء للأفضل.
ر.ح
أنا لا أحذف أحداً من حركة أو أخرى وأنا آسف إذا تم تفسير كلامي بهذه الطريقة.
إن تعدد الحركات والتيارات في اليهودية يثبت افتقارنا إلى الوحدة كما في المنفى.
عندما يقبل جميع اليهود عن طيب خاطر قيادة واحدة ويكونون عرباً لبعضهم البعض، فسنشعر بالفرق.
حتى عندما كان هناك 12 قبيلة وكان لكل قبيلة زعيمها الخاص، فقد قبلوا طوعًا حكمًا واحدًا متساويًا للجميع.
هل توافقون على أن: "الشعب اليهودي، على الرغم من صغر حجمه، مختلف ويؤثر على العالم كله"، نحو الأفضل!!!؟
سلام،
في قولك "في كل ركن من أركان العالم يصلي اليهود من نفس الترتيب ونفس الصلوات بالحبر" لقد حذفت حوالي 40% من الشعب اليهودي الذين ينتمون إلى حركة الإصلاح ويصلون من ترتيب صلوات مختلف عن الأرثوذكس واحد.
لمعلوماتك، حتى في الكتاب المقدس، هناك عدة نسخ معترف بها، والتقليد هو المقبول، ولكن هناك نسخ أخرى.
وأنا أتفق معك في أن: "الشعب اليهودي، رغم صغر حجمه، مختلف ويؤثر على العالم بأسره".
أتمنى لك أسبوعًا جيدًا - يائير
اسمح لي أن أصحح لك تفصيلاً أساسيًا جدًا لأنك ارتكبت خطأً كبيرًا،
كتاب التوراة لم يتغير ولن يتغير أبدا. ومن المعروف أن الكتاب الذي به أدنى تغيير أو عيب يتم رفضه ووضعه على الرف.
وأي خطأ أو محو لجزء من مائة أو شوكة فوق الحروف يبطل الكتاب كله.
شيء آخر، في كل ركن من أركان العالم، يصلي اليهود بنفس الترتيب ونفس الصلوات بالضبط،
التغيير الوحيد هو في شكل النطق حسب الطوائف المختلفة. هناك كتب مقدسة من جميع العصور تقريبًا
لا تغيير في الصياغة أو علامات الترقيم. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على الشعب اليهودي اسم "أهل الكتاب" ولا يوجد سوى كتاب واحد بنسخة واحدة
وأي كتاب آخر أو نسخة أخرى تعتبر باطلة من الناحية القانونية.
سلام
أعتقد أنك لم تدرس تاريخ الديانة اليهودية. إذا درست، ستعرف أن التناخ لديه أكثر من نسخة واحدة، وأن الصلوات قد تغيرت عبر التاريخ، وأن عيد الفصح يتكون من نصوص تم جمعها على مدى أكثر من ألف عام،
وغيرها الكثير من التغييرات التي حدثت في الدين وفي المكتبة.
اسبوع جيد
إجابات مستنيرة بالفعل، لكن دعني أوضح شيئًا ربما لم تنتبه إليه.
عندما عاش اليهود في الشتات كانوا يتحدثون لغات أجنبية ولكن مع تغييرات جوهرية.
وحتى في العادات المتعلقة بالصلاة، تغير اليهود لأن الشعوب المختلفة اتبعت طريقة مماثلة.
من ناحية أخرى، لم يتم تغيير الكتب المقدسة ولو بفاصلة صغيرة في اليهودية، على عكس الديانات الأخرى حيث يمكنك العثور على إصدارات وتحديثات مختلفة من وقت لآخر.
هل هناك شك في أن الشعب اليهودي، على الرغم من صغر حجمه، مختلف ويؤثر على العالم كله؟
سلام،
سأضيف إلى كلام يائير. أسماء الأشهر "العبرية" هي في الواقع أسماء آلهة بابلية. الأشهر العبرية الأصلية كانت تسمى ريشون، شاني، الخ. النص "العبري" هو في الواقع آرامي وتم التخلي عن النص العبري القديم (نص دايتز) الذي يظهر على عملة الشيكل. سفر دانيال وأجزاء من كتب أخرى والتلمود كتبوا باللغة الآرامية التي كانت "إنجليزية" العالم القديم وكتاب المكابيين كتب باللغة اليونانية التي حلت محل الآرامية. وكان الملوك الحشمونائيم يُدعون بالإسكندر وهيلين. يرتدي الأرثوذكس المتطرفون اليوم ملابس النبلاء البولنديين في القرن السابع عشر.
إذن ما هو بالضبط الثابت الذي لا يتغير؟
التقويم الذي تم تطويره للاستخدام الديني من قبل البابليين ونسخه اليهود الذين غيروا التقويم القديم الذي تم إنشاؤه في أرض إسرائيل بالكامل.
يمكنك الاعتماد على المسيحيين لتغيير حساباتهم عدة مرات وتحديث الصيغ،
كما كتبوا العهد لأنفسهم وقاموا بتحديثه إلى العهد "الجديد".
إنهم غير مستقرين كما في اليهودية الذين لا يتغيرون ومخلصون للشريعة والكتاب.
ربما لأنها لا تستند إلى الحقيقة؟
سلام،
وهذا ينطبق على الإسلام حيث تتحرك الأعياد على مدار العام. ومع ذلك، فإن الأعياد المسيحية ثابتة أيضًا، على سبيل المثال، يقع عيد الميلاد دائمًا في الشتاء. لقد تم التوصل إلى الحل المسيحي بطريقة أكثر أناقة بكثير من الحل اليهودي. كما جاء في المقال، لقد أضافوا يومًا واحدًا فقط إلى شهر فبراير كل 4 سنوات وهذا كل شيء.
ر.ح
ولا تزال الأوقات مرتبة، على سبيل المثال يتم الاحتفال بالأعياد الإسرائيلية في تلك المواسم،
على عكس الأعياد الأممية التي تنطبق في مواسم مختلفة بسبب اختلاف حسابات التوقيت.
سلام،
أقترح عليك أن تقرأ قليلاً عن الطريقة "البسيطة" لحساب السنوات الكبيسة قبل أن تتحدث عن الطريقة الأنيقة والدقيقة. لا يتم ذلك مرة واحدة كل ثلاث سنوات على الإطلاق ويخلق الكثير من المشاكل الهالاخية.
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%99%D7%91%D7%95%D7%A8_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94
الجدل هنا معقد بشكل جميل وعميق للغاية في حين أن الأمر بسيط ومريح للغاية.
لا بأس أن تذهب وتبحث عن أساليب مختلفة ومختلفة وهي أيضًا غير دقيقة في النهاية،
لكن الطريقة اليهودية التي تحل المشكلة بهذه الطريقة الجميلة والأنيقة والدقيقة ليست جيدة بما فيه الكفاية؟
ما هو الأدق والأبسط من السنة الكبيسة (إضافة شهر) مرة كل 3 سنوات؟
الموقع يعرف لماذا أضفت تعليقا ثانيا
واو، خسارة أسبوع كامل كل 1000 سنة!
[أنت لست تقويما، أنا لست واحدا من 52 ألف (أسابيع في 1000 سنة)، أنت لست ابن الإنسان، لا تضيع وقتي...].
جميل يعطي الكثير من المواد فقط يمكنك وضعها مع الصور
التطور أيضاً….
موقع "علمي" يدعم طريقة قياس بدائية وقوية سيطرت على عصرنا.
يتم استخدام تقويم "ديني" "وثني" يعتمد على الطاقة الشمسية وهو أدنى من التقويمات التي سبقته في الزمن.
يعتمد التقويم المسيحي على الشمس فقط، بينما عرفت قبيلة من المزارعين في إثيوبيا منذ آلاف السنين كيفية تقسيم السنة إلى 13 قمرًا.
صحيح، تمامًا مثل التقويم اليهودي أو تقويم المايا.
ومن المثير للاهتمام أن نرى أنه وفقًا للعد العبري حتى يومنا هذا، يكون القمر في نفس الوضع في كل عطلة.
الدوائر الطبيعية والتنسيق مع الأجرام السماوية بدلاً من "الإيمان الأعمى" على طريقة الإمبراطور المتعطش للسلطة أو البابا التبشيري.
باختصار...لا تدعهم يؤثرون عليك...الإمبراطورية الرومانية هي المسيطرة على الثقافة حتى يومنا هذا..
ماذا عن قياس هذا الأسبوع - سبعة أيام كوحدة واحدة؟
بالنسبة للمستجيب الذي لا يستجيب عادةً:
عندما تقول شيئًا مثل "هنا يتم تشكيل العديد من الأساليب المتوازية التي يكون ازدواجها بسيطًا (من البابليين إلى اليهود، حسنًا)" فإنك تظهر أنه على الأقل في هذه الجملة ترى الازدواجية بين الشعوب كحدث واحد وليس مجموعة من العديد من الأحداث على المستوى الفردي.
وربما تعلم أن الأحداث على مستوى الفرد، لكن وعيك بذلك لا ينعكس في هذه الجملة، التي تشكل عنصرا مهما في حجتك.
يشمل التطور أيضًا عملية خلط الوراثة من مصادر مختلفة. في الواقع، إنه عنصر أكثر شيوعًا في التطور من الطفرات.
وهذا ما يحدث هنا، عندما يبقى في كل اجتماع للطرق طريقة في النهاية تنفذ مزايا الطرق السابقة وتتخلص من بعض مشاكلها.
وهذا هو التطور بامتياز.
لا، أخشى أنك لم تفهمني بشكل صحيح... فمشروعية استخدام فكرة الميمات تكمن في فكرة المكافحة البيولوجية والتطور.
ومن الجدير قراءة "الجين الأناني" لفهم العملية الأصلية التي مرت بعقل دوكينز، وهي اختزال العملية الجينية إلى مستوى الجين، إلى مستوى وحدة النسخ. في مثل هذه الحالة، بالطبع يتم الانقلاب على المستوى الفردي، ولا أفهم كيف يمكن فهم كلامي بطريقة أخرى...
على أية حال، لاحظ ما يحدث هنا على النقيض من النظام البيولوجي:
فبدلاً من أن يكون هناك "أب" واحد يتكرر عدة مرات وفي هذه العملية ستقسم الطفرات التي تشجع "الكفاءة" نسله إلى أنواع مختلفة، فنحن هنا نتعامل مع مصادر مختلفة وغير مرتبطة ببعضها ولا تخضع لأي طفرات في عملية التكاثر.
ولذلك لا فائدة من ذكر فكرة الميمات، إذ أنها لا تذكر العملية الوراثية. من الجميل أن نذكر أنه مفهوم جميل (وكما ذكرنا - الكليشيهات القديمة التي تقول إن "الميمات" هي الميمات الأكثر فعالية ...)، ولكن ليست هناك حاجة لذلك، وإذا لاحظت في معظم الحالات حيث يكون هذا المفهوم استعارة استعارة لا تناسب - هذا هو أصل العادة.
ومن الجدير أن نقرأ أكثر، بلهجة محايدة، مرة أخرى الفصل (الأقل جودة، في رأيي) في الحديقة الأنانية، وكذلك في كتاب يسمى "علم الميماتولوجي" أو شيء من هذا القبيل، والذي يجمع عددًا من المقالات للأشخاص يُطلق عليهم اسم "علماء الجينات" (مرة أخرى، أتمنى ألا أغير الاسم، الكتاب باللغة الإنجليزية بالطبع وقد كتبت مراجعتي للظاهرة منذ حوالي خمس سنوات...).
على أية حال، الأفضل عدم التعليق أكثر، حتى لا تصرف الانتباه عن المقال الجميل في حد ذاته، والذي بالتأكيد سيرغب الناس في التعليق عليه أيضًا. سأكون بخير حتى لو كانت هذه الإجابة مصحوبة ببعض الانتقادات حول عدم فهمي لعلم الوراثة أو ما شابه ذلك، فمرحبا بكم في توجيه انتقاداتكم - طلبي الوحيد هو ألا يأتي هذا النقد من عدم فهم الطبيعة للآلية الجينية من وجهة نظر دوكينز، الافتقار إلى البصيرة الذي في رأيي وللأسف هو ما يميز معظم مستخدمي هذا المصطلح.
تحياتي لنا جميعا
يوم جيد
بالنسبة للمستجيب الذي لا يستجيب عادةً:
الطفرات الناجحة هي الطفرات التي تعطي معدل بقاء أعلى أو تلك التي لديها احتمال كبير لحدوثها.
هكذا هو الحال في الحدائق.
في الميمات هو نفسه.
ليس من الواضح بالنسبة لي عادته التي تتحدث عنها ولماذا، ولكن هنا بالتحديد المثل يشبه المثل.
ويبدو لي أن ما يربكك هو معاملة الأمم كوحدات.
وهذا مرجع خاطئ! الميمات تتكرر في أذهان الأفراد. حقيقة أنه في بعض الأحيان يمكن تجميع مجموعات كبيرة من الأفراد على أساس بعض الميمات لا تقلل من عدد تكرارات الميمات المجمعة.
المقال جميل، لكن ذكر الميمات - كالعادة - لا يناسب المثال.
إن طريقة قياس الوقت ليست بالضبط المعادل البيولوجي للجينات - فبدلاً من إنشاء طريقة واحدة تتكرر عدة مرات وتتغير في العملية، هناك ابتكار العديد من الطرق المتوازية التي يكون تكرارها طفيفًا (من البابليين إلى اليهود) ، بخير)، والتي لا تتغير في العملية على الإطلاق.
وهذه ليست مشكلة خاصة بكاتب المقال، بل هي مشكلة دوكينز في مقالته الأصلية. إن مثال ترنيمة عيد الميلاد التي يتجذر فيها خطأ واحد ليس أيضًا مثالًا على التطور، ولكنه مثال على نفس الطفرة التي تحدث مرارًا وتكرارًا بغض النظر.
عادةً لا أعلق، لكن يبدو لي أنه لا فائدة من ذكر الميمات، وهذا أمر مؤسف.
رائع! مقال جميل! إنه أمر مثير للاهتمام والله وأنا سعيد جدًا بوجود موقع مثل العلم الذي يركز على مثل هذه المقالات الجيدة.
شكرا لأمنون وعيدان