اقتصاد الذكاء الاصطناعي: وهذا العطر لم يأتي...

الفصل 11 من سلسلة تصف اقتصاد أرض إسرائيل في العصرين الروماني والوسطى

كانت العطور والبهارات سلعة باهظة الثمن في العصر القديم، سواء بسبب ندرتها أو بسبب طرق إنتاجها، التي كان جزء كبير منها محاطًا بحجاب من السرية، السرية المهنية. العطور كانت مخصصة للعبادة (أنواع البخور)، وللأدوية، ولطرد الحشرات بأنواعها، ولتعطر الجسم، وهذا حتى من عصر الكتاب المقدس، مثل استخلاص المادة العطرية من نبات اللبان والمر الذي كان من المؤكد أنها تستخدم لأغراض العبادة (البخور) ولتعطير جسد الأنثى بشكل خاص، كما هو مكتوب في نشيد الأنشاد 12: 13: "صرة المر . عمي (كنا حبيبي) لي بين ثديي ييلين" وسيذوق فيما بعد: "العنق الكافر عمي في كروم عين جدي" (المرجع نفسه XNUMX). وستكون هناك حاجة إلى المزيد لهذا المكان.

البرسيمون يعطي الكثير...

وسوف أؤكد بالفعل على العلاقة، قبل فترة طويلة من تصريح كارل ماركس الشهير في كتابه "رأس المال" (Der Kapitel)، بين الحركات السياسية والاجتماعية والثقافية بشكل عام والاقتصاد، وفي حالتنا بين زراعة عطر البرسيمون وفوائده. الإنتاج والسياسة الإمبراطورية الرومانية. وأكثر من ذلك، وفي رأيي المتواضع، هذه فكرة لم أعبر عنها أو أكتب عنها حتى الآن: وربما في ظل المعطيات المختلفة التي ستتضح وتوضح لاحقاً، تكون نهاية الـ إن التمرد الكبير الذي يثير التساؤلات والحيرة الحادة هو في حالتنا. وتجدر الإشارة إلى أن السؤال الذي يطرح نفسه ويزعج العديد من الباحثين وأنا أفهمهم، هو لماذا تم فرض الحصار الروماني حول مسعدة، بعد القمع شبه النهائي للتمرد، عندما تم تقديم ادعاءات وحجج مختلفة بشأن هذا الأمر، بما في ذلك حججي. خشية أن الأمر ربما، وليس بالضرورة، كان ينطوي على الرغبة القوية، والطموح العميق، للقيادة الرومانية بشكل عام وخاصة الرغبة الكبيرة للوسيوس فلافيوس سيلفا، من موقع قيادة الفيلق العاشر، الفيلق الذي قاد نظام حصار خطير حول مسعدة، معقل المتمردين، لمجرد السيطرة على منطقة زراعة النباتات وإنتاج العطور منها، وذلك من حيث إعادة صياغة ("وهمية"؟) للجملة الشكسبيرية الكلاسيكية: مملكة للحصان. غريب، لكنني لست بعيدًا على الإطلاق عن التحركات العسكرية الرومانية الأكثر خطورة من الحصار من جانب مسعدة، والتي كانت مبنية على نية الثراء، مثل تدمير قرطاج في نهاية الحرب البونيقية الثالثة مع الرومان، عندما كان موقف مجلس الشيوخ، برئاسة كاتو العجوز والعديد من أعضاء مجلس الشيوخ معه، يقمع متعة الأصول الاقتصادية، كان متحمسًا اقتصاديًا تمامًا.

صحيح أن مسألة زراعة البرسيمون برمتها وإنتاج العطور النادرة والمكلفة منه ومن نباتاته وأوراقه كانت قبل فترة طويلة تحت السيطرة المباشرة للرومان، ما كان يسمى بريديوم قيصرية كان ملكية خاصة للإمبراطورية المنزل، ولكن مع مرور الوقت وخاصة أثناء التمرد، سيطر المتمردون على مناطق إنتاج العطر المدان، والذي لا بد أن بيت الإمبراطور كان قلقًا بشأن هذا الأمر، وبالتالي أمر، ربما، بإعادة "التاج إلى مجده السابق" و إعادة السيطرة الاقتصادية إلى الرومان والتي كانت مهمة ومربحة للغاية. هل كانت هذه تعليمات صريحة من البيت الإمبراطوري أو من حاكم يهودا أثناء التمرد - سيكستوس لوسيليوس باسوس، ليأمر سيلفا، قائد الفيلق ومدير الحصار الروماني لمسعدة، بهذه الطريقة. أم أنها خطة شبه شخصية لسيلفا للاستيلاء على مناطق زراعة البرسيمون وإنتاج العطور المحكوم عليها، باسم إدارة الحصار، لا نعلم. على أية حال، فإن تعيين سيلفا حاكمًا على يهودا حتى 75/6 م، يطابق بالتأكيد، في رأيي المتواضع (وربما خياليًا بعض الشيء)، ما افترضته أعلاه.

المدراشيم الذي يعود تاريخه إلى فترة لاحقة، في مكان ما في القرنين الرابع والخامس الميلادي، يذكر أن أرض إسرائيل كانت مباركة بالعديد من العطور والتوابل التي كان لها في ذلك الوقت صدى عالمي، مثل مدح الحاخام يهودا، على سبيل المثال، فيما يتعلق بتوابل القرفة، وهو أمر مؤكد في الأدب الهلنستي والروماني، والذي يفسر، كما بينا في مكان آخر، كيف استخدم الرومان احتكار إنتاج العطور والتوابل وتوزيعها في جميع أنحاء الإمبراطورية.

ومن بين العطور النادرة والغالية الثمن، برز عطر البرسيمون بشكل خاص وأكسبه شهرة واسعة. تم إنتاج هذا العطر في منطقة عين جدي وأريحا بسبب الظروف الطبيعية والمناخ البيئي بشكل عام. يشهد على ذلك الكاتب الروماني بليني واليوناني الروماني سترابو وحتى جورجيوس قبرصي.

المساحة المتنامية لنبات البرسيمون، والتي على الرغم من الجهود النباتية منذ ذلك الحين وحتى مع الأخذ في الاعتبار محاولة بليني رسم شكلها، فإن تحديد النبات لا يزال لغزا. وكانت أبعاد المنطقة، بحسب شهادة يوسف بن متتياهو، كبيرة: "70 ريساً في 70 ريساً"، أي 1400 متر في 400 متر، عندما كانت الأشجار/النباتات كثيفة جداً.

ويشير يوسف بن متى إلى أن "التربة التي في منطقة أريحا هي أخصب كل أرض يهوذا وينبت في معظمها شجر التمر والكاكي" (حروب 138: 469) ويستمر هناك ويشير إلى أن "الكاكي العصير" والشجيرة أغلى من سائر الثمار التي تنبت في المكان، والكفير والمر (المرجع نفسه: 138) وأن «في جذع شجرة البرسيمون (الصناع) يقطعون شقوقا بحجر حاد (بحجر حاد)». قطعة حجر أو آنية فخارية كشهادة ثيوفراستوس) ويخزن فيها الراتنج الذي يقطر من الشقوق" (المرجع نفسه XNUMX: XNUMX).

تؤكد مصادر تشازال العمل الرمزي للمهد اليهودي بطريقتهم المدراشية بهذه الطريقة: "من بوابة الأرض ترك نبوزرادان الطباخين (في غزو البابليين ليهوذا وبداية السبي البابلي الآشوري) للمزارعين والجوبيم (من إرميا 16). "إلى الكرامين" أعطوا (السنة، عظة) راف يوسف: هؤلاء هم الذين يقطفون الكاكي من عين جدي إلى رمات (أ) ح"، التي تقع على الجانب الآخر من نهر الأردن أمام أريحا مباشرة (التلمود البابلي). السبت XNUMX ص XNUMX). والتفسير المتعلق بالإدارة الاقتصادية الرومانية واضح، لأنهم حتى العصر البابلي لم ينتجوا عطر البرسيمون على الإطلاق.

ويؤكد بارياتا في التلمود البابلي (ماج بيرشوت ص 1) أنه "ليس هناك بركة من خالق أشجار السماء إلا على برسيمون بيت ربي وبرسيمون بيت قيصر". ويشير هذا المصدر، وهو من النادر في الأدب الحكيم، في "الاتصال البيرموني" إلى الارتباط المالي بين بيت رئاسة الحاخام يهودا هاناسي وأحد الأباطرة في أواخر القرن الثاني الميلادي أو بداية القرن الثالث حيث سبق أن تحدثنا أكثر من مرة في الفصول السابقة عن الروابط السياسية/الاقتصادية/الاجتماعية/الثقافية بين الرئاسة والإمبراطور الروماني أنطونيوس السوري. والعلاقة الإدارية بين الإمبراطورية الرومانية التي اهتمت بالتأكيد بتطوير موضوع عطر البرسيمون، وبيت ربي. يهتم المصدر المذكور أعلاه بالإشارة إلى النقطة التاريخية الزمنية، التي لا تكون بارزة دائمًا في الأدب الحكيم، وهي - منذ زمن الحاخام يهودا هاناسي كان هناك تغيير في الإنتاج وربما التسويق في عملية إنتاج عطر البرسيمون المطور، والتي ربما تجاوزت مراكز الإنتاج الرومانية في المنطقة.

لم يبدأ الأمر في زمن الحاخام يهودا هانسي، بل قبله بفترة طويلة. ليس عبثا، لندرته ومكانته وقيمته (حيث كانت قيمة نصف لتر من البرسيمون-البشمي، وفقا لتقدير روماني، بين 300 و1000 دينار، وهي مبالغ فلكية حقا) وطريقة إنتاجه السرية ( (سنرى لاحقاً) تصارعت عوامل سياسية ثقيلة من أجل السيطرة على مساحة نموها، ولإثبات ذلك تم نقل الأراضي المدانة تحت تصرف الملكة المصرية كليوباترا بمبادرة من ماركوس أنطونيوس الروماني علامة على حبه/ شهوتها، مباشرة من ممتلكات الملك هيرودس ومن هناك إلى ملكية الإمبراطورية الرومانية تحت حكم قيصري خاص.
פליניוס הזקן מספר כי בתקופת המרד הגדול בסמוך לשנת 70 לספ' בקשו היהודים לכלות את זעמם בשיחי פרי האפרסמון אשר באזור הדרומי, מה שהביא לעימותים צבאיים קשים בין היהודים ובכללם המורדים בכלל לבין הגדודים הרומיים (כנראה מהלגיון העשירי הפרטנסי), שמנעו את השמדתם של הצמחים הכה عزيز. علاوة على ذلك، يقول بليني الأكبر أنه في موكب النصر الروماني على المتمردين (أي "الانتصار") بقيادة فيسباسيان وتيتوس في روما، تم عرض نباتات البرسيمون وثمارها تكريما للحشود المبتهجة.
وأين ربما يكون التأثير الاقتصادي مخفيًا في هذا الأمر، يتابع بليني ويذكر أنه في السنوات الخمس التي تلت قمع التمرد في يهودا والجليل (حتى 5 م تقريبًا)، جلب إنتاج البرسيمون في يهودا حوالي 78 سيسترس إلى الرومان الخزانة، وحتى هنا نتحدث عن مبالغ فلكية.

وكما ذكرنا فإن هذا قد سبق الحاخام يهودا هانسي بفترة طويلة، ولكن بدأ تطوير العطر وتسويقه واكتسب زخمًا كبيرًا بدءًا من أيام الحاخام يهودا هانسي. ومن المناسب في هذا السياق أن نقتبس كلام نفس الحاخام يهودا في التلمود البابلي (السبت ص 1) عن سياسة الإمبراطورية الرومانية من أجل أن يرتفع سعر العطر عدة مرات وهذا بشكل مصطنع. تقليل مساحة الزراعة وفي لغته - "decimtsmai malkta" وهو ما تؤكده شهادة مدراشية مثيرة للاهتمام.

يجد التدخل الروماني في تنظيم إنتاج وتسويق عطر البرسيمون تعبيره اللغوي، في فحص تسميات المصطلحات المضمنة في الأدب الحكيم مثل "بلسم" وفقًا للحاخام يهوشوا ديشانين، و"أبوبالسامون"، و"بلسمون"، و"بلسمون"، أبلسمون" وأكثر من ذلك. في الأدبيات الأثرية لأرض إسرائيل، وجد أن الجرار المشبعة بالعطور قد نجت وعليها نقش "بالسانا" أو "بالسيما"، أي البرسيمون من اللغة اليونانية. وأشار الرئيس رشباغ إلى رموز البخور التي تظهر في الكتاب المقدس فيما يتعلق بالمعبد، وأشار إلى أن "البخور ليس إلا مادة صمغية تقطر من أشجار القطاف". "قطف" هو اسم عبري توراتي لشجرة البرسيمون. وهذا لنعلم أن الجغرافي سترابو شهد أن الكاكا كان يزرع وينتج في منطقة البقاع في حديقتين: "حديقة البلسم وحديقة الملك"، ربما للشهادة على نوعين، نوعين.

تشهد المصادر الحكيمة على خصائص عطر البرسيمون، وفي الوقت نفسه يبدو أن المؤلفين اليونانيين والرومان يعززون ادعاءاتهم. من هذا نتعلم، وربما لا نبالغ، مدى قوة رائحة العطر المنتج، التي تنبض مثل سم الثعبان ومن المحتمل أن تسبب ردود فعل خطيرة على صانع العطور بكميات زائدة. يخبرنا أحد المدراشيم عن المسافة الكبيرة بين أورشليم وأريحا، حوالي عشرة فرسا، ومع ذلك فإن الماعز في أريحا كثيرًا ما تعطس من رائحة البخور البلسمي الذي أشعل في الهيكل. ويروي في مكان آخر كيف كانت العذارى يضعن الحذاء/الصندل في الفراغ بين الكعب والنعل، وعندما يقوم جانب بطن الدردار اللطيف بخطوة قوية في منطقة الكعب، يرفع سحابة معطرة وانتظار الاقتران الرومانسي.

كان البعض يخلط عطر البرسيمون مع عصائر زيتية أخرى وحتى مع علامات مختلفة مثل أغصان الأشجار العطرة، ربما لأسباب اقتصادية مربحة أو لإضافة لمسة عقيق شخصية خاصة إلى العطر، وربما حتى احترافية، مع الأخذ في الاعتبار المزيد دبوس الجسم لطيف. يذكر مدراش تنهوما عبارة "برميل الكاكي"، ومن المحتمل أن يكون عطرًا مختلطًا أو يباع في عبوات صغيرة.
ويجدر التأكيد على أن الحاخام يهودا هانسي كان موصلًا (مستأجرًا) محترمًا ضمن أصول الإمبراطورية الرومانية. وحصل على عقد إيجار لجزء على الأقل من الممتلكات الإمبراطورية الرومانية في أرض إسرائيل، ومن ذلك اضطر إلى توريد إنتاج العطور، وخاصة الكاكي) إلى بيت الإمبراطورية الرومانية.

ونظرًا لارتفاع سعره، كان الرومان بحاجة إلى ضمان وتأمين إنتاج العطر المعني وتخزينه وبالطبع تسويقه. لذلك، في رأيي، يجب وضع شهادة المؤرخ يوسابيوس حول بيلا، سواء كانت طالبة، في مصادرنا التي ينمو بالقرب منها البرسيمون وحيث يوجد دليل على وجود/وجود حارس عسكري روماني، وربما أيضًا في مجدال صنعاء حيث تم إنتاج العطر. كل هذا يتوقف على أهمية البرسيمون وإنتاجه. وربما أيضاً كعامل آخر في تمدد خط الدفاع الروماني المحصن الذي امتد بين جنوب البحر الميت ومنطقة غزة/رفيح وكان يسمى الليمون الفلسطيني (ليمس فلسطين).

وسوف نختتم هذا القسم بذكر شهادتين مثيرتين للاهتمام. أحدهما يتعلق بإنتاج العطر والآخر يرتبط به بشكل غير مباشر.

حسنًا، في التنقيبات الأثرية التي أجريت في منطقة عين جدي، تم اكتشاف نقش إرشادي على أرضية فسيفساء في الكنيس اليهودي في عين جدي ويعود تاريخه إلى القرن السادس الميلادي. النقش الموجود في الكنيس كجزء لا يتجزأ منه، ومن ذلك يكتسب أهمية وقدسية كبيرة. يسلط النقش الضوء على لعنة قوية ضد أي شخص يسرق أي أشياء من أصدقائه ومن يقوم بإعطاء/تسريب "رضا ديكارتا" (سر المدينة) إلى الأمم. وما هو سر المدينة؟ يبدو أن هذا هو القلق من تسرب سر إنتاج البرسيمون والإضرار باقتصاد السكان المحليين. إنها بالتالي تشبه الجمعية المهنية، Collegia Professionalis، تحت الحكم الأجنبي، في العصر الروماني السابق، ربما على أساس عائلي مجتمعي كما هو معتاد، والمكان المقدس للفسيفساء المعنية. وخطورة سرقة الأشياء/الآلات/الأدوات تنطوي أيضًا على الاحتكار الروماني الذي اهتم بجميع المعدات المهنية للعمال، وكانت سرقة هذه الأداة أو تلك تعتبر انتهاكًا للحكم الروماني وبالتالي خطورة سرقة هذه الأداة أو تلك، اللعنة الموضوعة على المجرم المحتمل.

الخوف بشكل عام من تمرير الأسرار التجارية وخاصة بين النقابات المهنية تم التأكيد عليه في قصة قصيرة مضمنة في التلمود المقدسي (العمل الخارجي، الفصل 2، ص 1) عن جمعية الزجاجيين التي لم تسرب أسرارها إلى الغرباء و ولم يلحق بها أي ضرر، في حين تعرضت جمعية النساجين للأوشحة لعقوبات صارمة لأنها احتفظت بأسرارها إلى حد الاختفاء.

خلال الثورة الكبرى، حوالي عام 70/71م، قامت كتيبة سيكراي التي تحصنت في مسعدة وأصبحت "جابي ضرائب مافيا"، بمداهمة المركز اليهودي في عين جدي والإساءة إليه، ربما على خلفية رفض اليهود دفع "رسوم المحسوبية". هؤلاء، في أحضان إليعازر بن يائير، داهموا سكان عين جدي ذات يوم في عيد الفصح وذبحوا هناك ما لا يقل عن سبعمائة شخص من النساء والأطفال، وقد تم العثور على أدلة مروعة على ذلك في مكان الجماجم المحطمة التي يعود تاريخها إلى عام تلك الفترة.

العلاقة بين صناعة/إنتاج عطور البرسيمون والنشاط المتنمر للكتيبة المذكورة أعلاه بعلم ومسؤولية قائد مسعدة، إليعازار بن يائير، مع الإثراء الواضح لمجتمع عين جدي في الخلفية، واضحة ومنطقية تمامًا. ولكن عليك أن تنتظر شيئًا أكثر صلابة. حسناً، في ينابيع الجرف بالقرب من قمران، تم الكشف عن منشأتين لإنتاج العطر، لا أقل ولا أكثر: بركة نقع كبيرة وحفرة تجميع لوضع زركشة شجرة البرسيمون التي تحتوي على أغصان وأوراق ولحاء وبذور. يتم سحق التقليم باستخدام حجارة الطحن والطحن الكبيرة.
يتدفق المستخلص السائل المقطر عبر قناة محفورة إلى حفرة تجميع حيث يتم تخزينه في أباريق طينية ومن هناك يتم نقله إلى منشأة طهي خاصة.
وفي مسعدة نفسها، تم الكشف عن شظايا (شظايا فخارية) عليها نقش يسمى "قطفي". ربما في التهجئة المجهولة "Namalau" سنحصل على "Kotfi"، أو ببساطة "Katfi" الذي يرتبط جيدًا بعطر البرسيمون وتحديده اللغوي.
وفي أحد معسكرات الحصار الروماني حول مسعدة، وهو الفيلق "الحديدي" العاشر، تم العثور على قطعتين من ورق البردي، ربما تم أخذهما من المنطقة أو أثناء الصعود إلى قمة مسعدة. وقد نقش على ورق البردي نقش "البلسم (البرسيمون) من الخشب" للبخور والاستخدامات الطبية.

ربما تكون قضية إنتاج البرسيمون، العطر الباهظ الثمن، على الأقل في هذه الحالة، مرتبطة بالحصار الروماني لمسعدة بعد تغطية السيطرة على منطقة أريحا والمنطقة المحيطة بها، عندما كانت نية سيلفا كان قائد الفيلق الروماني، ربما سرًا، وربما ثانويًا، هو الذي يتولى السيطرة على كل أمر زراعة الشجرة وتنمية ثمارها وإنتاج عطرها الخاص. بعد كل شيء، على الأقل منذ ذلك الحين، كان موظفوها إيريس أو مستأجرين نيابة عن الإمبراطورية الرومانية. ودعونا لا ننسى أنه بعد الثورة الكبرى، بدأ مشروع البناء الروماني الكبير لخط التحصينات من جنوب البحر الميت إلى قطاع رفح/غزة، مع ضعف خط التحصينات في أقصى الشرق على أريحا ومنطقة عين جدي .
كما أنه لم يكن عبثاً أن يتم تقديم نبات البرسيمون في الاحتفال الروماني الكبير الذي أقيم في مدينة روما بعد قمع التمرد اليهودي وبعده مباشرة، لتقديمه والتأكيد على أهميته الاقتصادية وقدرة روما على الاستيلاء على عطره. مراكز الإنتاج.

الراتنج

وهناك عطر آخر يتم إنتاجه من ثمرة التمر يسمى الراتنج، وهو باهظ الثمن أيضًا، ولكنه ثانوي بالطبع لعطر البرسيمون. تم إنتاج هذا العطر من شجرة التمر وثمارها. وهنا أيضًا، وبسبب الظروف الجوية وطبيعة التربة، اشتهرت أريحا، التي كانت تُعرف باسم ملكية إمبراطورية رومانية، بزراعة التمور للطعام، وللجرعات، ولإنتاج نوع من السيلان، وللعطور. طُلب من الرئيس الحاخام شمعون بن غمالائيل أن يشير إلى أنه "لا يتم جلب التمر إلا من أريحا" (التلمود يروشالمي بيكوريم، الفصل 1، القسم، ص 4). ويشهد هذا الحكم على خضوع رئيس أرض إسرائيل للرومان، الذي يمتدح في الواقع تمور أريحا، وكأنه يجبر الجمهور على شراء ثمار التمر تحديداً من الأراضي الإمبراطورية الرومانية في أريحا، باعتبار ذلك تسويقاً للإنتاج. الاحتكار في المنطقة.
ومن بين أمور أخرى، تنمو في هذه المنطقة "نخلة نيقولاوس"، التي ورد ذكرها صراحة في "وصف العالم كله"، وسميت باسم نيقولاوس الدمشقي. وفي هذا الصدد، يعلم الحاخام مئير أن هناك حظرًا على بيعها للأمم (مشنات أفودا زارح 5: XNUMX)، للأسباب المذكورة أعلاه أيضًا. وفي شهادة أخرى تبين أن "الحاخام مئير يقول: حتى نخلة تاب وطارد ونكليفس (وهي "كف نيقولاوس") لا يجوز بيعها للأمم. قال الحاخام حماه بار عقبة: كاريوتا (هذه التمر تشبه المكسرات ويطلق عليها الكاتب الروماني بليني اسم كاريوتا). يقول الحاخام (أ) لازار لي الحاخام يوسي: هو نوع واسمه تشازدا..." (يروشالمي التلمود أفودا زارح الفصل XNUMX ملازم ص XNUMX). ويحتمل أن يكون المراد هنا تحريم بيع الثمار للأغيار؛ لأنها تنمو تحت إشراف الدولة الرومانية. إلا أن تحريم الحاخام مئير قد يشهد فعلياً على جواز بيعه للأجانب في ذلك الوقت على أساس القاعدة التاريخية التي لا يعلم بها أحد منا.
ولعل المدراش التالي المقتبس باسم الحاخام شمعون بار يوشاي قد يصف الصورة الموضحة أعلاه على النحو التالي: "أنتي قيصر، ملك بابل (في إشارة إلى الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس الذي حكم مع لوسيوس فاروس)، يجلس في أريحا ويرسل التمر إلى بابل" (تك 5: 4). وإذا كانت الإشارة هنا إلى إمبراطور روماني، فإن أهمية ثمار أرض إسرائيل التي تم تسويقها إلى بابل، والتي كانت في الواقع تزخر بالتمر، ويكفي أن نذكر تدمر، والمعروفة أيضًا باسم تدمر باليونانية (واحة النخيل والتمر). ) على حدود سوريا وبابل. ولعل الإشارة هي إلى تحديد بابل على أنها روما، ومن هذا نجد تعزيزا للمدراش الذي يلمح إلى نقل الإنتاج إلى قيصرية، وللتلمود القدسي الذي يشير إلى وجود التمر في روما. وأيضاً هناك معنى خاص في كلام الحاخام حنينا بار سيسي الذي يخبرنا عن "Haven Ilin Danshaya Meshalchin liya naklusin" (يروشالمي التلمود باروخوت الفصل 6، 10، ص 3) (معنى (الفصل 2) الوكلاء/الأشخاص رئيس إسرائيل الذي يرسل "الناكلوسين" "النكليفوسين" هو تعبير مشوه (كما جرت العادة في تلك الأيام) لنخيل/تمر نيقولا الدمشقي، كما ذكرنا في القسم السابق.
كما نما التمر في مدينة تسوير (مدينة التمر) كما يشهد الحاخام إليعازر بن يعقوب: "سآكل التمر حتى القشة الأخيرة في تسوير" (توسفتا 15:XNUMX). بمعنى آخر، كانت مواعيد الطلاب جيدة جدًا ومتينة لدرجة أنها شكلت خطًا زمنيًا لزراعة التمور بشكل عام في سياق حلاشوت شفيات. الأماكن الأخرى التي تم الإشادة بها لزراعة التمور كانت مرتبطة بالعقارات الإمبراطورية مثل هابيل وحمتان وبيت ريما وبيتزاليس وبيت شان.

المر واللبان

هؤلاء كالخراف والآيات مذكورة في الكتاب المقدس، على سبيل المثال في نشيد الأناشيد. تم إنتاج اللبان عن طريق التجفيف الطبيعي للسائل الراتنجي لأشجار اللبان. يتم استخدامه كبخور ودواء. ويزرع الخزامى في وادي الأردن ومنطقة البحر الميت. يقال أن الإمبراطور الروماني نيرون أحرق كامل مخزون اللبان في النار في مراسم جنازة زوجته بوبايا وأخيل، الملقبة بأونكلوس هاجر، وأحرق كميات هائلة من الزيت الجيد عندما توفي الحاخام يهودا الرئيس.
تم إنتاج عطر المر من راتنج شجرة المر، وهو من السمات المميزة للبخور. ويطلق عليه في التلمود "رأس كل السماوات".
تشير الأدلة الموجودة في أدب الحكيم حول العطرين المذكورين أعلاه إلى أن هذه العطور تم توفيرها لكل من الإمبراطورية الرومانية وتجار مدن البوليس الهلنستية في أرض إسرائيل. وقد زاد نموها وإنتاجها نتيجة لزيادة المستوطنات الحضرية الهلنستية في أرض إسرائيل. وبهذه الروح يشهد المصدر التالي: "من بينهم جميعًا، كانوا (الأجانب) على دراية بالعبوة (مقياس حجم ووزن العطور)." وكم هي الحزمة؟ (يسأل توسفتا) يقول الحاخام يهودا بن فطيرة: لا يوجد أقل من ثلاثة أنواع معروفة من الخزامى للشاي..." (توسفتا أفودا زارح 21:XNUMX).

واشتهرت كل من طبريا وتسيبوري وبيت شعاريم بإنتاج العطور، وفي ضوء الأسباب والحجج المذكورة أعلاه، مثل سياسة تشجيع قوى الإنتاج، لا بد من إيلاء أهمية كبيرة للزخم الاقتصادي المعطى. وشهدت الفترة المعنية زراعة وزراعة النباتات العطرية على نطاق واسع.

بهارات

وبصرف النظر عن العطور، فقد تنعمت أرض إسرائيل القديمة بالتوابل، كما يخبرنا التوسيفتا (عبوده زارح 1: XNUMX): "ليس في أرض إسرائيل خازن للأشياء التي فيها حياة، مثل الخمر والزيت". والسلال (و) الفواكه. وأما الأشياء التي لا روح فيها، كالكمون والبهار، فهي حلال، وتحرم ليلة السبت ثلاث سنوات..." وبعيداً عن حقيقة تدخل حكماء السنهدرين في مثل هذه الأمور الاقتصادية، للأفضل أو للأسوأ، فإن التمييز بين الزيوت والتوابل مثلاً في سياق تجارة التصدير، وخاصة فيما يتعلق بالقيم فيما يتعلق بنوعي خصوبة أرض إسرائيل، فهو أمر مثير للاهتمام. وليس هذا، ولكن أيضًا هذا، الذي لم نتعلم عنه أبدًا.
إن مجال إنتاج التوابل، مثله مثل العطور، يمس المصلحة الاقتصادية من جهة، والمصلحة الطبية والصحية من جهة أخرى، لذا كان من المهم بالنسبة للرومان تشجيع إنتاجه ومراقبته قدر الإمكان. مركز التوابل والعطور بشكل عام كان في الشرق الأقصى وكانت روما تشتري منتجاتها مقابل الفضة والذهب، كل هذا عندما كان المخزون المعدني للإمبراطورية الرومانية في أسوأ حالاته بحلول القرن الثالث الميلادي، بسبب الصناعات المحلية والأجنبية. الحروب وتصدير العملات الفضية نتيجة التجارة الدولية، والنفقات المتعددة للأباطرة ومحاكمهم. ولهذا السبب كان تطور صناعة التوابل والعطور في المقاطعة الرومانية، كما في المنطقة السورية واليهودية على سبيل المثال، في غاية الأهمية بالنسبة لمركز الإمبراطورية.

في الختام، قيل أنه بسبب تكوين جمهور كبير لمنتجات العطور والتوابل مثل البلاط الإمبراطوري، ازدهرت هذه الصناعات بشكل كبير، وذلك أيضًا بسبب المشاركة المباشرة تقريبًا لمراكز الحكومة الرومانية في إنتاجها. كما ساهمت عصور التحضر في إنتاج العطور والتوابل. وكان المستهلكون المهمون هم مراكز العبادة والحمامات وصالات الألعاب الرياضية وغيرها. كان المستهلك الرئيسي في أرض إسرائيل هو الرئاسة الثرية واحتياجات الهيكل وسكان المدن المختلفة وخاصة في السهل الساحلي. إن التعايش الاقتصادي بين تيارات الإنتاج المختلفة، مثل العطور والبهارات من هذا وإنتاج السيراميك والأواني الزجاجية من هذا، من وجهة نظر ها باها طليا، ساهم بشكل جيد في تطوير الصناعات المختلفة المذكورة هنا. وحكماء السنهدرين في دونام في القضايا المتعلقة بتلك المنتجات ساهمت فقط في تطويرها. أدى تحسين صناعة الفخار والزجاج إلى توفير ظروف تخزين مناسبة وحفظها وتصديرها خارج حدود المحافظة.

ومرة أخرى سوف نتذكر ما عبرت عنه كفرضية في بداية المقال الذي تمت مناقشته: يمكن الافتراض أن أحد دوافع الحصار الروماني لمسعدة، إن لم يكن أهمها، كان الطموح الخفي للرومان. قائد الفيلق العاشر ثم مفوض يهوذا المهزومة، ليتولى السيطرة أثناء الحملة العسكرية على مراكز إنتاج الأشياء الزائلة في أرض إسرائيل القديمة.