إحدى الغرفتين في المعبد - "بالاهدرين" تم استخدامها لكشف الفساد في الكهنوت كأداة للصراع بين الكهنوت والسنهدريم
أما المعبد الثاني فكان على شكل شخصية آرية بحسب المصادر: عريض عند الرأس وضيق في الخلف. ووراء القاعة كان القاعة ومن وراءها المذبح الخارجي، وعند قدميه كان عون الكهنة، وعند قدميه كان عون إسرائيل. وبين عزرة إسرائيل والساحة الكبيرة التي يراقبها الجمهور كانت هناك بوابة نكانور التي أمرت خصيصا من الإسكندرية وعند سفحها خمس عشرة درجة نحو نصف بيدر وقف عليها اللاويون وهم يغنون فضائل المزامير.
في عزرا كان هناك ستة مكاتب - ثلاثة في الشمال وثلاثة في الجنوب، ووفقًا لي من مدرسة ميدود: "... (المكاتب) في الشمال - مكتب الملح، مكتب الفراء، مكتب الغسالين. غرفة الملح - حيث يقدمون الملح للأضحية. غرفة الفراء - حيث تمت معالجة الجلود المقدسة، وعلى سطحها كان جرن المعمودية لرئيس الكهنة في يوم الغفران. غرفة القضاة - حيث كان يعقد قضاة المعارك المقدسة... (الغرف) في الجنوب: غرفة الشجرة، غرفة الجولا، غرفة الغازيت. غرفة الخشب - قال الحاخام إليعازر بن يعقوب (بوقاحة متعمدة): نسيت فيما استخدمت؟ ويقول أبا شاول: "ديوان رئيس الكهنة، وكان وراءهما كليهما (خلف ديوان المنفى وديوان الغازي)..." (من ميدودس 5: 3-4).
وفي إحدى الأحداث خلال سنة العمل في الهيكل، تم نقل رئيس الكهنة من منزله إلى مكتب آخر، وهو مكتب بالاهيدرين، وهذا ما دارت حوله قائمتنا الحالية.
وقبل ذلك أود أن أشير إلى ملاحظة مهمة: إن الأدب الحكيم يدور حول الأمور المتعلقة بهذا المكتب في مناقشاته، و"لا يلتفت" إلى أن الرابط مرتبط برابط وتحت السطح تظهر صور أخرى ذلك أقل ما يقال عنهم أنهم لا يرضون الكهنة الأعظم.
جاء في "يوما مشناه": "قبل سبعة أيام من يوم الغفران، يتقاعد رئيس الكهنة من منزله إلى مكتب بالاهيدرين ويعين كاهنًا آخر تحت قيادته، خشية أن يحدث له مكروه". يقول الحاخام يهودا: لا يُعطى له زوجة أخرى لئلا تموت زوجته، كما قيل: "فيكفر عن نفسه وعن بيته" (Vikrah 33:XNUMX). منزله هو زوجته. فقالوا له: "إذاً لا نهاية للكلام" (يوما XNUMX: XNUMX). يحاول التوسيفتا أن يشرح على النحو التالي: "لماذا يغادر رئيس الكهنة منزله إلى مكتب بيرهادرين (في الميشناه تقول "بالهادرين" ومن المحتمل أن يكون التعطيل ناتجًا عن النسخ عند "إسقاط" الحرف الأول الخطي من حرف لامد" حولته إلى حرف ريش). فسر الحاخام يهودا بن بطيرة - لئلا تجد زوجته نيدا شكا وتأتي عليها فتوجد نجسة لمدة سبعة أيام. سيستدعيها الحاخام يهودا إلى محكمة بيلوفين. جميع غرف المعبد معفاة من المزوزة باستثناء غرفة البيراهدرين لأنها مسكن لرئيس الكهنة سبعة أيام في السنة..." (توسفتا يوم الغفران XNUMX: XNUMX-XNUMX). أمامنا إذن إجراء خاص يسلط الضوء على تفرد رئيس الكهنة وأهمية نقائه، وخاصة في أقدس وأفظع يوم، يوم الغفران.
في وقت لاحق من عام يوما، يُقال أن رئيس الكهنة يخضع للاختبار طوال ذلك الأسبوع. ويجري الاختبار من قبل شيوخ البلاط أي السنهدرين الذين يختبرون معرفته بالحيوانات الذبائح مثل الماشية والكباش والأغنام. عشية يوم الغفران، يعتادون على تناول القليل من الطعام ويتأكدون من أنه لا ينام. وإذا كان يميل إلى النوم، يوقظونه بإصبع خشن ويطلبون منه المشي حافي القدمين على الأرض الباردة. ويشير هذا المصدر إلى التقليل من مكانة رئيس الكهنة في ضوء تعزيز مكانة السنهدرين. ومع ذلك، فإن الكهنوت لا يزال يشع بقوة عامة كبيرة.
ويؤكد التلمود القدسي ما يلي: "كان أبا شاؤول يسميها غرفة بولفاتين. في البداية كانوا يسمونها غرفة بولفاتين والآن يسمونها غرفة بالاهيدرين" (يروشالمي تلمود يوما 16: 13).
يذكر التلمود البابلي ما يلي: "قال تانيا الحاخام يهودا: وكان هناك مكتب بيرهادرين؟ ولم يكن مكتب بولواتي. لكن في البداية كانوا قد أنشأوا نفس غرفة البلواتي، ومن خلال تزويدها بالمال للكهنوت وتغييرها كل اثني عشر شهرًا مثل هؤلاء البيراهدرين الذين يغيرونها كل اثني عشر شهرًا، لذلك كانوا قد أنشأوا نفس غرفة البيراهدرين". (التلمود بابلي يوما 8:11).
ولم نتناول بعد تفسير عبارة "بالاهدرين" أو "بيراهدرين"، فمن الواضح من النصوص المذكورة أنه قبل اسم الغرفة في العبارة ذات الصلة، الخافتة والغامضة، كانت تسمى "غرفة بولفوتين"، أي من اليونانية - غرفة قيادة المدينة، مدينة البوليس، عندما كان رؤساؤها أيضًا قضاة، أو "غرفة بيلوتين" من اليونانية واللاتينية والتي تعني قصر، بيت قياسات رائع ) وبالفعل خلال فترة الهيكل الثاني، احتل الكهنة الأعلى القيادة القانونية والقانونية، والسنهدرين بشكل عام، حيث كانت مقاعده مملوءة بالتيار الكهنوتي باعتباره المهيمن.
علاوة على ذلك، تكشف لنا النصوص ما يظهر فقط في إشارة إلى يوسيفوس الذي يتحدث عن رؤساء الكهنة (جمع)، لأنه كان هناك أزواج من رؤساء الكهنة، يتغير كل منهم مرة واحدة في السنة. هذا إجراء جديد تم تطويره خلال فترة الهيكل الثاني، ربما بعد نهاية سلالة الحشمونائيم، حيث كان حتى ذلك الحين يخدم رئيس كهنة طوال حياته وعند وفاته يورث العرش لابنه من بعده. من المحتمل أن نوع الشراكة بين رؤساء الكهنة، وخاصة انتخابهم/تعيينهم في المنصب لمدة عام واحد فقط، كان بسبب تأثير المدينة الهلنستية، حيث خدم الموظفون العموميون لمدة عام واحد فقط، بما في ذلك "الأرشياروس". " - رئيس الكهنة. وقد أشار العهد الجديد إلى رئيس كهنة اليهود الذي قال شيئاً أو تنبأ بشيء في سنته. ومن المعروف، على سبيل المثال، أنه خلال السنوات الست من حكم أغريبا الثاني، خدم ستة من رؤساء الكهنة في الهيكل.
علاوة على ذلك، وفقًا للتلمود البابلي، تم شراء المنصب الكهنوتي الأعلى بالمال (وفي لغته - "ومن إعطائها مالًا للكهنوت").
إن الإطلاع على توسفتا المذكورة أعلاه يكشف حجاب المشكلة، وفي لغتها: "من كرسيه أمر الملوك أن يعينوا وينقلوا كهنة علمانيين كل سنة" (توسفتا يوما 1: 8). وهذا يعني، كما أكد يوسيفوس بن متاتياس - أن الكهنوت "يفقد ارتفاعه" عندما قام حكام بيت هيرودس وحتى المفوضون الرومان بتتويج وطرد رؤساء الكهنة كما يحلو لهم لكي يحكموا من خلالهم الجمهور وبالطبع الهيكل وثرواتها.
يركز التلمود المقدسي على هذه القضية، ويقارن البيت الأول بالبيت الثاني. في الهيكل الأول، خدم في الهيكل 18 من كبار الكهنة، وتركوا المنصب لأبنائهم ويخدمون في الهيكل طوال حياتهم، بينما في أيام الهيكل الثاني، يذكر التلمود 80 من كبار الكهنة. وعن شراء المنصب بالمال، يلسع كالآتي: "ولأن هناك (الكهنة) يستأجرونه (مكتب رئيس الكهنوت) بالدم (بالمال)، بدأت سنواتهم تقصر" والبيريتا في كتاب المدراش (باراشات بيلك، KLA) يشحذ نصله ويوبخ هؤلاء الكهنة الفاسدين: "فعل واحد (كاهن) أرسل في يد ابنه كيلين من الفضة مملوءتين بالفضة وقواعدهما من الفضة. مرة أخرى فعل من أرسل في يد ابنه كيلين من الذهب مملوءين ذهبًا وقواعدهما من ذهب (ليحصل على منصب الكهنوت الأعظم). قالوا: "اصنع جحشًا للشمعدان (أي اشترِ المنصب الكهنوتي والرمز بثمن الجحش الجيد - شمعدان المعبد)." حاول أن تتخيل من أين تم أخذ الأموال والذهب؟! وربما تجدر الإشارة في هذا السياق إلى أن المشناة تتحدث عن لقب مكانة يسمى "أبناء الكهنة العظماء". اعتاد هؤلاء، حفاظاً على قلوب الجميع، على التدخل في الأمور القانونية والتشريعية، بل وتفاخروا بتلقي الطرود من الخارج.
يعتبر التلمود المقدسي أكثر تطرفًا في هذا الشأن، حيث يدعي أن رؤساء الكهنة قاموا بتقصير مدة خدمتهم بأيديهم نتيجة لاستخدامهم للسحرة.
انظر كيف من تلك المشناة البريئة التي تتبع لتمييز طهارة رئيس الكهنة، ينفجر حكماء السنهدريم، بعد سنوات عديدة من التدمير، عندما فقدت مكانة الكهنوت ارتفاعها تمامًا، ويحسبون "بدون حساب". مع وضع الكهنوت الذي يبدو نقيًا، ولكنه مشبع بالفساد الذي انتشر طوال فترة الهيكل الثاني.
ولذلك بقي أمامنا ضرورة توضيح معنى اسم المكتب - "فلهادرين" - "بيرهادرين". يدعي البعض أن الكلمة المعنية تأتي من اليونانية - "proairtoi" والتي تعني المختار أو المعين. ويرى البعض أن الاسم مشتق من الكلمة اليونانية "proadroi" التي يعنينا بها - الأوائل، وربما من "بلاتا" - مكان مسطح للدلالة على طابع المكتب. على أية حال، فإن استخدام الصوت اليوناني الهلنستي والارتباط بالبولفاتين يشيران إلى توصيف الطبقة العليا من الكهنة.
يقتبس التلمود البابلي عن الحاخام بابا قوله: "كان لديه مكتبين لرئيس الكهنة، أحدهما مكتب بيرهادرين والآخر مكتب بيت أفتون. واحد في الشمال وواحد في الجنوب" (يوما 19: 11). من هو "مكتب بيت عبطين"؟ حسنًا، في الهيكل، كان البخور يُحرق كجزء لا يتجزأ من العبادة، وكانت إحدى عائلات الكهنة خبراء في تحضير البخور واستخدامه عندما كان عمود الدخان يرتفع إلى الأعلى ولا ينتشر إلى الجوانب. وكانت عائلة بيت عبطنس، أو بلفظ آخر – بيت عبطنس.
خلاصة الأمر: تناولنا في هذه القائمة مناصب رئيس الكهنة، وبالأخص مكتب "الفيلهدرين" الذي كشفت شؤونه عن فساد في الكهنوت ونوع من الصراع بين الكهنوت والسنهدرين.
سلسلة مقالات "الكهنوت الذي لم تعرفه" للدكتور يحيام سوريك
- الجزء الأول - نهاية الهيكل الأول والمنفى في بابل
- الجزء الثاني – العودة إلى صهيون
- الجزء الثالث – الفترة الهلنستية
- الجزء الرابع – الكهنوت في المرومية
- الجزء الخامس – الكهنوت يصنع العضلات
- الجزء 6 - متى ينقلب في قبره
- الجزء 7 - يبدأ الكهنوت في فقدان الارتفاع
- الجزء الثامن – عهد هرقانس
- الجزء التاسع ـ هيرودس يثير الكهنوت
- الجزء العاشر – الكهنوت ويسوع المسيحي
- الجزء 11 – هناك حياة بعد هيرودس
- الجزء 12- الكهنوت يتعامل مع الملابس
تعليقات 8
نتيجة للأحداث الصعبة في عصرنا هذا، حيث ترتكب الجرائم من بين أمور أخرى من هم معروفون في لغة العصر: مجرمون ذوي الياقات البيضاء، حيث لا ينكشف إلا غيض من فيض، وذلك بسبب، من بين أمور أخرى الأشياء، أن لديهم القدرة على استخلاص واستخدام الوسائل التكنولوجية المتقدمة، ويدركون جيدًا التمييز بين الجريمة ضد القانون المدني والجنائي؛ هل من الصواب أن نتساءل عما إذا كان التاريخ يعيد نفسه (بشكل مختلف بالطبع)؟
الأشياء مكتوبة، نتيجة تجربة الماضي التاريخي لواحد من أصعب الأحداث التي حدثت خلال تاريخ البشرية.
هل هو من بين الأحداث الأخرى التي شهدتها الفترة التي تم فيها التخلي عن الاستثمار في العنصر البشري وحلت محله رؤية الربح المعاصرة؛ هل يمكن لظواهر مثل: الإنجازات التعليمية، والموقف من الخدمة العسكرية، أن تكون معلمة لحجم كاميلا الاجتماعية؟
إذا كان هناك حقيقة حقيقية في القضايا المذكورة أعلاه، فمن الصحيح أن نتخذ اتجاه رؤية مستقبلية واسعة، أحد محاورها:
التطوير السريع والمستمر للأنظمة القانونية في إسرائيل.
نعوم، شكرًا لك، وخاصة على حكمة كلماتك
يحيى
يحيى!
تهانينا على سلسلة المقالات الرائعة!
ما المناسب أن نقرأ مقالتك هذا الأسبوع عندما تقاعدت في التحميل الخاص بك والذي يقال لنا فيه:
"وتاب اللاويون وغسلوا ثيابهم ورددهم هرون أمام الرب، فكفّر عنهم هرون لتطهيرهم"
نحمان فركاش!
إذا وجدت أخطاء في هذه القوائم، قم بإعداد قائمة خاصة بك، وإذا كان هناك أي فائدة فيها، فقد يكون من المفيد إحالة القراء إليها أيضًا.
בברכה،
نعوم
المؤسسة الدينية لم تكن فاسدة..ولكن متى ستدرك أن الناس سيبقون بشراً دائماً، وحيثما توجد السلطة سيكون الفساد دائماً في النهاية...هذه هي الطبيعة البشرية...ما كان هو ما سيكون.لأنه لدينا ذكرى البعوضة المسحوقة، ولهذا السبب نحن محكومون دائمًا بتكرار كل أخطائنا مرة أخرى.