من المفترض أن تكون القائمة المعنية هي أبرز ما في السلسلة لأنها تنطوي على نهج مبتكر ومبتكر لتمرد المكابيين من نقطة انطلاق الكهنوت
167 ق.م. الأرض، كالرعد تقريبًا في يوم صافٍ، مراسيم ديانة الفناء لأنطيوخس إبيفانيس، هو أنطيوخس الرابع. ولماذا كانوا مفاجأة؟ وكان هذا الاتجاه غير عادي للغاية، حيث اعتبره غير مسبوق في سياسات الحكام الهلنستيين بشكل عام. وكان أنطيوخس نفسه متعلماً، ذو نزعة ليبرالية (في ظل ظروف تلك السنوات)، وكانت مراسيمه الدينية بعيدة عن ميوله الشخصية. بل إن أنطيوخس كان يعرف تمسك اليهود بإيمانهم التوحيدي، ولذلك كان باستطاعته أن يفترض أن المراسيم ستثير معارضة قوية.
لذلك بقينا ويبقى اللغز دون حل. ومع ذلك، يصدر بعل 42 المكابيين رسالة دراماتيكية إلى حد ما فيما يتعلق بهذا، حيث يذكر أنه "وكتب الملك (أنطيوخس الرابع) إلى كل مملكته أن يكونوا جميعًا شعبًا واحدًا، وأن يترك كل رجل دساتيره وجميع دساتيره". فيأخذون شعوبًا حسب أمر الملك" (41: XNUMX-XNUMX). ليس الأمر مريحًا جدًا، ولكن هذه سياسة على مستوى الدولة للملك هدفها الرئيسي هو توحيد المملكة اللامركزية وغير المتجانسة في رسالة واحدة تحت عبادة الملك، وهي ليست دراماتيكية مناهضة لياهفي خطوة للغضب
ولم يتم قبول المراسيم، بأعجوبة، باعتبارها فرض محرقة على شعب إسرائيل. لقد افترض العديد من الأشخاص الطيبين أن القدرة على تنفيذ المراسيم ضئيلة للغاية، وبالتالي انتظروا حتى يأتي الغضب. منهم من تحول عن دينه لأسباب مختلفة، ومنهم من هرب إلى خارج حدود القدس من أجل الحفاظ على عقيدة الدين وشرائعه.
وأمام ردود الفعل الفاترة هذه إلى حد ما، أصبح رد فعل المقاومة النشطة معروفا، وهو تمرد المكابيين، الذي اندلع في موديم بقيادة ماتيو، والد الأبناء الخمسة.
ومن كان ماتياس؟ ولهذا نفتح سفر المكابيين 2 ونقرأ: "وفي تلك الأيام قام متى بن يوحانان بن شيمون كاهنا من أورشليم وجلس في موديم" (مكابيين XNUMX: XNUMX: XNUMX). في الهيكل، إلا أن هذه العائلة لم تكن أبدًا في قمة قيادة الكهنوت، أي الكهنوت الأعظم. وهنا قفزت فرصة وطرقت أمام باب متى: العائلة الكهنوتية العظيمة على خلاف مع نفسها وممزقة بين مكائد من هم في السلطة. تم تحديدها منذ فترة الحكم السلوقي على أنها قرية هلينستية وفي تلك الفترة على أنها يونانية وفي الأيام الأخيرة من مراسيم أنطيوخوس على أنها متعاونة مع السلوقيين.
وكانت الفرصة التي أتيحت لماتيو هي القيام بانقلاب في البلاط - ليقف على رأس الكهنوت بينما يقود تمردًا شاملاً ضد الحكم الهلنستي، اليونانيين واليونانيين، وبالفعل عندما جاء ممثل الحكومة الهلنستية إلى تمكن مودي من إدارة استيعاب الثقافة الهلنستية وعبادتها، على الأقل في البعد الرمزي البصري، فصدم ماتيو وذبح ستيج اليهودي الذي تشرف بتقديم ذبيحة لعبادة الملك. يقدم سفر المكابيم الأول ماتياس في هذا الحدث باعتباره أحد المتعصبين الرئيسيين في الأساطير اليهودية، وهو سليل (ليس بيولوجيًا بل أيديولوجيًا) من فعل بنحاس رئيس الكهنة الذي ذبح في الصحراء مغنيي بن سالو الذين أخطأوا وقادوا جزء من الشعب يعبدون يهوه وحتى أخلاقيا مع الموآبيين. يعتبر بنحاس رأس الغيورين وعمله القاتل الذي ارتكبه قد قدسه بالفعل في المصطلحات الكتابية، وبالتالي تتدفق شرعيته أيضًا في جسد عمل متى الإجرامي ويقدسه أيضًا، وخاصة ادعائه الكهنوتي. وتجدر الإشارة إلى أنه في هذا العمل في مودييم، من دمه، يتم أيضًا استجواب إيليا النبي في عصره، الذي قتل ثلاثمائة كهنة البعل في سفوح الكرمل.
تجدر الإشارة إلى أن اسم متتياهو أو متيتيا ليس غير مقصود. إنه ليس كتابيًا ولا حتى غير عادي في العصر الهلنستي. هذا الاسم أيضًا له معنى خاص على خلفية ثورة ماتيو.
ولذلك فإن ماثيو لم يبدأ التمرد فحسب، بل نفذ أيضًا انقلابًا في الكهنوت. يتولى بالقوة منصب رئيس الكهنة ويعمل تحت إمرته، عندما يقود ابنه الأصغر يهودا المعارك ضد الجيش السوري الهلنستي.
كان ماثيو في حالة من الهيجان والجنون - وهو ما يشبه ذلك - عندما دعا إلى تحدي أولئك الذين تلقوا المراسيم عليهم. ومن أعماله الأخرى حملة قسرية وعنيفة إلى حد ما من أجل الأبناء الذين لم يختتنوا بإرادة آبائهم. في المكابيم أ يُقال، ربما عن غير قصد، أن هذه الخطوة تمت "بقوة"، على حد تعبيره (45).
قاد متى المتمردين لمدة عام واحد فقط حتى وفاته عام 166 ق. أهمية السير في طريق فينحاس وإيليا.
كان من المفترض أن يكون خليفة متى هو شمعون، لكن يهوذا "ركله" ونحاه جانبًا حتى "هدأ الوضع". ربما لم تكن لدى يهوذا أي ادعاءات كهنوتية للدولة، بخلاف النزوات العسكرية، لكنه غالبًا ما استخدم الكهنة كعامل تحفيز وتشجيع للكتيبة المتمردة في طريقها إلى المعركة. قبل معركة عماوس، جمع يهوذا المكابي محاربيه للصلاة، واهتم الكهنة في وصيته بإحضار الملابس الكهنوتية والأبواق لتجميل النصر وتعزيزه. وتتم العملية خارج المعبد مراعاةً للاستثناء الطقسي. ويبدو أن التصريح قد تم منحه من قبل يهودا نفسه، الذي لم يكن قد توج بعد أو توج نفسه رئيسًا للكهنة. وبعد ذلك مباشرة يعين يهودا القادة الكبار والصغار تماما مثل التنظيم الذي قام به موسى في الصحراء. وهذا التقارب في المصالح يمنح جزاءً مقدسًا لعمل يهوذا.
الإجراء التالي الذي تقوم به يهوذا بعد المعركة هو اختيار/تعيين الكهنة. يخطط يهودا لاقتحام الهيكل وتطهيره وتجديد العبادة فيه، ولهذا الغرض يجب تعيين كهنة. لكن الكهنة كانوا موجودين بالفعل ويعملون بالفعل قبل صدور المراسيم. يعين يهودا كهنة مقربين منه، ويُعرّفون بأنهم "كهنة أبرياء يتبعون التوراة"، أي الذين يسيرون على طريق يهودا الذي رسمه الأب الأسطوري متى.
هذه الخطوة تدفع يهوذا نحو التكريم بتاج الكهنوت الأعظم. لذلك يقوم يهودا بترقية نفسه تدريجيًا إلى أعلى منصب في يهوذا، والذي، بالاشتراك مع منصبه العسكري، "الجنرال"، يضمن ليهودا تاج قيادة الشعب.
لقد مرت ثلاث سنوات على تطهير يهوذا للهيكل وإعادة العمل الطقسي الذبائحي إلى حالته السابقة، وفي عام 161 قبل الميلاد سقطت يهوذا في معركة إلاشا. أثنت عليه المصادر المكابية وخلدت ذكراه، لكنها "نسيت" تتويجه باللقب المنشود، لولا أن يوسف بن ماتيو كشف لنا اللقب المذكور، وهكذا نقرأ في كتاباته: " ومات (يهوذا المكابي) بعد أن تولى رئاسة الكهنوت ثلاث سنوات" (آثار اليهود 434: 161). عملية حسابية بسيطة تكشف اللغز: ثلاث سنوات قبل عام 164 قبل الميلاد تضعنا في عام XNUMX قبل الميلاد، عام تطهير الهيكل. وهنا فإن أعمال يهوذا الكهنوتية عشية التطهير، والتطهير نفسه بطقوسه الملونة والإثارة الهائلة التي كانت متأصلة فيه لا يمكن إلا أن تعزز شهادة يوسف بن متتيا المذكورة أعلاه، على الرغم من غيابها في الأدب المكابي.
بدأ متى ثورته الشخصية وأضاف إليها يهودا طبقة شخصية أيضًا.
سلسلة مقالات "الكهنوت الذي لم تعرفه" للدكتور يحيام سوريك
تعليقات 15
والدي، ربما في 27 أخذت شيئا باسمك: تحب النظر إلى السماء، أنت موهوب في حديقة الإيثار
مخفي، لأن موقعك يخدم العديد من الأشخاص الطيبين.
أما بالنسبة للنور الموجود في اللغة العبرية، فالظاهر أن شيئا ما اختلط عليه الأمر (معاني متعددة) وحدث خطأ في التاريخ
لك في هذه الأثناء، وقد انقلبت جميع الخلائق تمامًا، وعلى أية حال، فإن أمم العالم ترى في ضوء ساطع
دقة اللغة "العارية"، وبالتالي فهو في الواقع سليل، يعيش في اليهودية. لنهاية تاريخ البشرية – كما وعدت! على أية حال، فإن الحماية العالمية متبادلة وتعتمد على إسرائيل هنا وعلى مواطنيها في الشتات.
لولا "المسرّع" الضخم في سارن، ربما لم "انجذب" إليك، فأنت "مركز الأفكار" "النوى" الصلبة.
المكسرات الأكثر إثارة للاهتمام، والملتزمة أيضًا، في تصميماتك الداخلية - بطرق فردية، حسب ما هو موجود ومرغوب فيه.
والجميع يرى ويفهم ويكون على حق بحسب تدريبه ومصداقيته وولائه للتحالفات بجميع أنواعها... وأكثر.
على أية حال، الحرس العلوي ضروري.
هوجين: من أجل الوطنية الإنسانية.
تحياتي ليهوذا....يهوذا؟؟؟تنهد...
آفي بيليزوفسكي
ويظهر المصدر في التلمود الذي ذكره كاسم محفوظ في التقليد ومعروف
هوجين
سمعت هذا الهراء مرة واحدة. ولم يذكر التناخ اسم والدة إبراهيم، وتلاعب أحدهم بكل أنواع الحروف. أعتقد أنك تعرف بالفعل ما هو رأيي حول ألعاب الحروف، وما إلى ذلك. صدقني، يمكنك أيضًا التوصل إلى اسم لها، ولكن على الأقل ابحث في قاعدة بيانات الأسماء في ذلك الوقت.
מיכאל
لا أعرف إذا كنت على حق. وأعتقد أن هذه العلامات خاصة بالكهنة حصراً، أي نسل هارون الكاهن الذي كان أول الكهنة. وليس أحفاد عائلات المقترضين الأخرى.
يعتمد ذلك على المرحلة التي حدث فيها تقسيم هذه العلامات.
واليوم يمارسون التقسيم التقليدي لكوهين ليفي وإسرائيل. المجموعة الثالثة تأتي في معظمها من سبط يهوذا. وأنجبت ليا امرأة يعقوب أبي جميع الأسباط أربعة أبناء رؤوبين شمعون لاوي ويهودا. وبحسب هذا الترتيب، فالأرجح أن الانشقاق حدث فيما بعد في أبناء هرون الكاهن عن زوجته التي لم تكن بالتأكيد أم الأسباط الأخرى، أكثر من الانشقاق العفوي بين الابن الثالث لاوي والإخوة الآخرين من بني إسرائيل. نفس الأب والأم.
ما رأيك وماذا تعرف عنه؟
وأبي
لكي لا نحرمكم، وعمداً أن هذه "مرحلة" القائمين.. من "أرجوحة الزمن".
اسم أم أسلافك في الرسالة: "أمتلاي ابنة كارينبو".
وعندما يريد اليهودي أن يجد حظوة في أعين "السلطات".. ونعمة السماء، عادة ما يقول هذا 17 مرة.
كما أن عدد "كوخاف" - ينسب إلى من يعرف التوراة، بالعكس.
هوجين: لكي نكون منصفين.
מיכאל
ليس من الممتع بالنسبة لي أن أتصفح نسبك، لكنك أيضًا كاهن متخفي في الرسالة..
بمودة متحيزة للمعرفة القديمة، بدون إهانة: "ميخائيل رئيس الكهنة هو خادم وحارس إسرائيل".
هوجين: محقة في ذلك.
هيغز:
تم اكتشاف العلامات بين أولئك الذين تم تحديدهم على أنهم ينتمون إلى سبط لاوي.
بعد كل شيء، اليوم لا يوجد كهنة على الإطلاق، لذلك كان من المستحيل إجراء تفتيش على الكهنة.
يتميز أفراد قبيلة ليفي بألقاب مثل كوهين، ليفي، كاجان، كاتز، جوتسمان، إلخ.
وبطبيعة الحال، لم يتم اختبارهم جميعا، ولكن عينة منهم فقط.
450 نبيًا للبعل وليس 300.
هل يقبل سوريك قصة إيليا في الكرمل؟
يا ترى هل بدأ يتوب؟
מיכאל
وكما فهمت من المنشورات، تم اكتشاف علامات الحمض النووي الفريدة فقط في الكهنة الذين هم بالفعل من سبط لاوي، ولكن ليس في اليهود الذين، وفقا لتقاليدهم، هم لاويون. وهذا يعني أن هناك انقسامًا في العلامات الفريدة خصيصًا لمجموعة الكهنة. تصحيح لي إذا كنت مخطئا.
هيغز:
ولا يدعي الدكتور سوريك (في هذا المقال) ما تنسبه إليه.
وهنا، إذا فهمت بشكل صحيح، فهو يتحدث فقط عن الصراعات على السيطرة بين أولئك الذين كانوا أعضاء في سبط لاوي في المقام الأول وليس عن الانتماء ذاته للسبط.
الدكتور. صفارات
تسليط الضوء على كما أشرت
أنا ببساطة لا أستطيع فهم الاستنتاجات الضمنية.
هل تقصد أن المناصب الكهنوتية تم الحصول عليها عبر التعيينات السياسية مثل مصلحة الضرائب اليوم؟
إذا كانت هذه هي نيتك، فهي لا تتناسب مع الحقائق.
يظهر الاقتباس التالي في المقال الذي تم الاستشهاد به:
على الكهنة والكروموسومات
البروفيسور دورون لانتز، الجمعة 14 مايو 1999
"إن كروموسوم Y، الموجود فقط عند الرجال ويحتوي على الجينات التي تحدد الزوج، مقاوم أيضًا لعمليات الاختلاط وعادةً ما يتم توريثه بالكامل من الأب إلى الأبناء. ولهذا السبب، استنتج البروفيسور كارل سكورتسكي من التخنيون وزملاؤه أن هذا الكروموسوم سيتم توريثه بالكامل في الأنساب الذكورية، كما هو الحال في الكهنة اليهود.
تم تعديل هذه الفرضية بعد اكتشاف أحدث ضجة بين الباحثين في علم الوراثة السكانية منذ حوالي عامين. غالبًا ما يحتوي كروموسوم Y الخاص بالكهنة على إصدارات خاصة من علامات الحمض النووي، والتي نادرًا ما تظهر لدى اليهود أو غير اليهود الآخرين. وتتعزز الثقة في هذا الاكتشاف عندما ينظر المرء إلى الوقت الذي مضى منذ بداية السلالة الكهنوتية، ويتبين أن النتيجة تتناسب تمامًا مع زمن الخروج من مصر. "
يعانق يحضن
أعتقد في الواقع أن هناك تحسنًا كبيرًا في جودة المقالات منذ أن توقف الدكتور المحترم عن خلط آرائه السياسية المتطرفة بها.
إذا كنت مهتمًا أكثر بقليل بالتاريخ اليهودي، فربما يثير هذا اهتمامك. بشكل عام، أجد الهجرة الأخيرة من روسيا خالية تمامًا من أي معرفة أو اهتمام باليهودية.
لقد قرأته بالفعل هذا الصباح وفكرت بالفعل في التعليق على شيء ما على غرار "أشياء تتعلق بكرة السلة للفتيات، انتظر حتى موكاس، ثم ستأتي ردود الفعل الغاضبة من جميع الأديان بجميع أنواعها" لكنني تخليت عن رد الفعل. في هذه الحالة، فمن الممكن حقا أن يكون السبت هو السبب في تأخير الردود.
هوجين:
1. غير مترجم.
2. هذا المسلسل جذب الكثير من التعليقات في البداية، فمن الممكن ألا يكون لدى أحد ما يضيفه إلى ما قاله من قبل.
لقد بدأ يتعبني شيء ما في كل مكائد الكهنوت، وربما أيضًا التشويه الغريب للترجمة الملتوية.
ويبدو أنني لست الوحيد في هذه الملاحظة.
والحقيقة البسيطة هي أنه لم يعلق أحد حتى الآن على "الموضوع الحساس" في هذا الموقع.
السبت شالوم.
هوجين