اكتسبت القصص الخيالية التي تصور معارك دامية بين الأبطال الشجعان والأعداء الشيطانيين زخمًا متجددًا في الثقافة الشعبية منذ أحداث 11 سبتمبر.
قصص خيالية تدور فيها معارك دامية بين الأبطال
اكتسبت الأعمال المصنوعة بلا خوف للأعداء الشيطانيين زخمًا متجددًا في الثقافة
مشهور منذ 11 سبتمبر. النجاح الكبير الذي حققته سلسلة "هاري بوتر".
وتشير النسخة السينمائية من فيلم "سيد الخواتم" لتولكين إلى قوتهم
عزاء القصص التي ينتصر فيها الخير على الشر.
الأبطال الذين يقاتلون الوحوش القوية هم العنصر الأساسي في قصصي
مغامرات. في القرن التاسع عشر، عندما نُشرت هذه القصص لأول مرة
أما الشباب فكان يطلق عليهم اسم الدماء، وهو لقب يقطر دما بكل المقاييس. في التطبيق العملي
الحداثة كانت مصنوعة من الأبعاد الجسدية لقتلة التنين وأسلوب ملابسهم
اكثر مواكبة للعصر. لقد ألقوا الأجنحة والدروع عليهم ولبسوا النظارات
واتخذوا شكل الهوبيت والشباب الشجعان.
ومع ذلك، تولكين أيضًا، الذي نشر ثلاثيته بعد الحرب العالمية
والثاني، وأيضا جي كيه رولينج، مؤلف كتب "هاري بوتر"، يكتب
في تقليد ملحمي تعود جذوره إلى اليونان القديمة. اسم البطل
الرجل السيئ في "سيد الخواتم"، سورون، هي الكلمة اليونانية القديمة التي تعني التنين.
معنى اسم فولدمورت الساحر القاسي العنيد في "هاري بوتر"
إنها "الرغبة في الموت" تقليدًا للغة الفرنسية في العصور الوسطى.
مؤلفو الأطفال ليسوا الوحيدين الذين ينجذبون إلى مثل هذه الأوهام. الشاعر الأيرلندي
قام شيموس هيني مؤخرًا بإنشاء ترجمة بليغة لملحمة "بيوولف".
الأنجلوسكسوني الذي كان في قلب حياة تولكين المهنية كأستاذ
في أكسفورد. والآن، في مواجهة أمواج الخيالات عن الشر والأحلام
تحقيق النصر في القتال ضد عملائه يبدو غريبا أن أسامة بن
لادن يستمر في طرق فولدمورت وساورون (ربما كما كانوا في الماضي
المنافسون القاتلون لجيمس بوند).
ولهذه الأفكار جذور في تاريخ الأديان منذ العصور القديمة. تعاليمه
رأى النبي زرادشت (زرادشت) الآلهة التي يعبدها سكان بلاد فارس
الشياطين. وفي القرن الثالث، وسع النبي ميني هذا التفسير الأخلاقي ليشمل النضال
إن الثابت بين الخير والشر هو نمط قوي من الثنائية الدينية. رأى المانويون
في صراع القوى، معركة أبدية بين قوى الخير والشر السماوية.
كان لتعاليم زرادشت والمفهوم المانوي تأثير عميق على نقطة ما
النظرة المتطرفة المتشددة للتفكير الإسلامي واليهودي المسيحي.
فالقديس أغسطينوس، على سبيل المثال، كان مانويًا في شبابه، وهذا التصور
ساهم في التزامه بفكرة الخطيئة الأصلية.
لقد كان الشيطان المسيحي ملاكاً منيراً في بداية رحلته، لكنه أصبح خادماً مفقوداً
حكم الشر. واللاهوتي المصري العظيم أوريجانوس (254-185) ليس كذلك
قديس مسيحي لأنه ادعى أنه من الممكن رد الشيطان عن طرقه الشريرة. كان
وكان هذا يعتبر بدعة. "حلقة Nibelungs" لفاغنر، وهو الجد المباشر لـ
تم تزوير الأسطورة التي أنشأها تولكين في نفس بوتقة الانصهار. في كثير من النواحي،
إن القرن الذي انتهى والقرن الذي بدأ للتو لم يشهدا صعود الأصولية
مسيحية أو إسلامية بنفس الدرجة التي تصوروا فيها إحياء تعاليمهم
زرادشت.
لكن هذه التوراة تفترض أن العالم لا يمكن رؤيته إلا في شكل معركة بين العمالقة
بين الخير والشر الذي أهدافه الدمار والخراب والفناء. الأساطير
والتاريخ كلاهما يقدم البدائل. أوهام المصالحة والفداء، على سبيل المثال.
أحد التقاليد التي تركها على جانب الطريق في أعمال رولينج وملحمة تولكين
يتضمن قصصًا عن تغيير الشكل. تم بناء "الجميلة والوحش" وفق نموذج
توصيف الآلاف من الأساطير القديمة والجديدة. هذا النوع من القصة، والذي يركز
في القدرة على التغيير، يسمح باسترداد الوحش عن طريق التحويل. لكن
وحتى إثارة ذكرى هذه القصص يبدو غير مناسب الآن. وفي كل شيء
أي أن هلوسة التدمير في حد ذاتها تنتج التغيير بطريقة أخرى. هذه التغيرات
قد يكون أكثر خطورة من ذي قبل.
ترتبط قصص التجلي بالنساء. شجاعة الجميلات
إن إصرارها وإخلاصها هو الذي يحدث التغيير في الحيوان. واحدة من الخصائص
ما يبرز في التخيلات المعاصرة حول الشر هو رجولتها المطلقة.
تظهر في كتب تولكين شخصيات الوحوش الأنثوية
(تركيبة، عنكبوت هائل ومميت)، ولكن ليس بطلة الرواية
(تظهر في الفيلم ألف، وهي امرأة رمزية تلعب دورها كيت بلانشيت). كتب هاري
يُظهر الخزاف القليل من التشابه عندما يتعلق الأمر بالشخصيات النسائية، سواء كانت صغيرة أو صغيرة
النساء الأكبر سنا
بُعد إشكالي آخر للحماس لهاري بوتر والاهتمام المتجدد
في تولكين، في كلا السلسلتين من الكتب، يتم استثمار الكثير من الجهد في الأشياء الموجودة
السيطرة عليها أو تدميرها إذا لزم الأمر. خاتم تولكين، العصي
مكنسة رولينج للكويدتش وأسلحة سحرية أخرى
العمل كأدوات ذات تأثير فوري ومباشر.
العلاقة بين القوى السحرية والأسلحة والأجهزة، وليس العقل، للمناقشة
ومن أجل التفاوض، أخرج هذه القصص من الساحة الإنسانية. انف
هذه إجراءات عملية خيالية، فهم يجدون صعوبة في قبول الألغاز والشكوك
وأتساءل طلاب مدرسة هوجورتس للسحرة مطالبون فقط بالحفظ
السحرة، على غرار الطلاب العاديين، أو شراء أسلحة من الإنتاج
الصحيح، حتى يتمكنوا من أن يصبحوا سحرة معتمدين بأنفسهم.
إن الفصل بين الأسطورة والأيديولوجية أمر صعب دائمًا. هي الأفلام الرائجة
إنها تعكس المخاوف والأحلام، أو تشكلها وتشجعها
وحتى إيقاظهم؟ يعتمد هذا النوع من القصص على النضال المتكرر
وسنتغير بقوى الشر التي لا يمكن كبحها. في كتب "هاري بوتر" يا رب
تم إحياء فولدمورت مرارًا وتكرارًا. وفي النهاية هذه القصص
منح الأشرار قوة أكبر مما يمكن أن ينتزعوا منهم.
بقلم مارينا ويرنر، نيويورك تايمز
