عليك أن تفرك عينيك وتصدق: حاخام، عضو كنيست من حزب شاس، يدعو اليهود المتشددين إلى دراسة الدراسات الأساسية والذهاب إلى العمل والأوساط الأكاديمية، وترك المدرسة الدينية للنخب. * ما هو استمرار المثل: أحب الصنعة وأكره الحاخام؟
ملاحظة: بالنسبة لأولئك غير المهتمين، مرحبا بكم في القراءة عن عجائب الكون على هذا الموقع، الذي يصادف المقالة رقم 13 هذا الأسبوع، وتخطي هذه المقالة، وهي مقالة نقدية عن المجتمع الذي نعيش فيه وتأثيره على العلم ذو شقين: هناك عدد أقل من الأشخاص القادرين على الذهاب إلى الأوساط الأكاديمية بسبب الإغفال. لقد مرت 30 عامًا على الدفع للمتدينين الأرثوذكس مقابل دراستهم، وهناك المزيد من الأشخاص الذين تلقوا تلقينًا مناهضًا للعلم. ولذلك فإن أهمية الدراسات الأساسية لوجود العلم في إسرائيل كبيرة.
تحياتي: آفي بيليزوفسكي
* * *
"في عهد بن غوريون، وافق المجتمع الإسرائيلي على ترتيب "التوراة هي فنه" لـ 400 طالب توراة. ولم يتخيلوا ولم يحلموا أن تتزايد الأبعاد بهذه الكميات والكثافات التي ليس لها أي تناسب. نريد أطباء ومهندسين معماريين ومحامين واقتصاديين ومحاسبين وعلماء وعلماء نفس وإعلاميين، كلهم يتقون الله وعلماء. سيتم حل التمييز ضدنا من خلال الاندماج في المجتمع، والدراسات الأساسية، والخدمة في الجيش والذهاب إلى العمل".
لم أقل هذه الأشياء، رغم أنني أقول وأكتب أشياء مماثلة منذ سنوات، ولا السياسيون العلمانيون مثل نيتسان هورويتز، ولا يارون يدان الذي يترأس حزب أور الذي يدعو إلى الفصل التام بين الدين والدولة. يقول هذا في مقابلة مع معاريف ما لا يقل عن عضو كنيست حريديم - من حزب شاس، حاييم أمسالم، الذي يعبر في الواقع عن معارضته لقانون هافراخ، ومنع الدراسات الأساسية في المدارس الأرثوذكسية المتطرفة، اثنان مواضيع ساخنة بين الجمهور الأرثوذكسي المتطرف، الذي يعتقد معظم سياسييه ببساطة أنه يمكننا الاستمرار في النمو أكثر هنا. بضعة أجيال ستعتني فيها الدولة بالمتعلمين مالياً ولكنها ستتخلى عنهم لمنهج دراسي لن يسمح لهم بالتعلم. دخول سوق العمل. عليك أن تفرك عينيك ولا تصدق ذلك. ولا يتعلق الأمر حتى بأغلبية الصهيونية الدينية.
بالطبع، باعتباره يهوديًا متطرفًا، فهو لا يعارض الدراسات المقدسة بل ويدعو إلى تمويلها. الشيء، ومن حق الدولة اليهودية أن تدعم هؤلاء الطلاب ومن حقهم. ولكن يترتب على ذلك أيضًا أن من لا يريد أن يصبح كذلك، مكانه في مقعد دراسة آخر، مقعد يجمع بين التوراة والدراسات العامة، يؤهله للمستقبل، لإحدى الوظائف التي تعيل أصحابه. "، "إن المتحدثين ورجال الأعمال والمعلقين والكتاب وغالبية المجتمع الأرثوذكسي المتطرف، الذين يرفعون التوراة والكليل في حناجرهم، في الواقع لم يعودوا هم أنفسهم من بين المتعلمين الوحيدين، لكنهم يجادلون من أجل الحفاظ على الكل كنموذج وإطار، ربما بسبب القيود الاجتماعية، وطريقة التفكير الخاطئة".
الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن أمسالم قال هذه الأشياء ليس فقط في مؤتمر صحفي مخصص لوسائل الإعلام العامة، ولكن أيضًا على المواقع الإلكترونية وفي مقابلات مع محطات الراديو التي تروق للجمهور الأرثوذكسي المتطرف مثل راديو كول تشاي ولاكار هاشابات.
في مقال نشره أمسالام مؤخرًا على موقع "ساحة السبت" لليهود المتشددين، ادعى أن ظاهرة "الكوليليم" برمتها لم تكن مقبولة على الإطلاق بين يهود إسبانيا: "عندما يتحدث ممثلو الحريديم عن أهمية ""كولليم"" لشعب إسرائيل وتوراة إسرائيل، من المفيد جدًا أن نعرف أنه في بلدان شمال أفريقيا وفي جميع مناطق الإسبان، لم يكن الإطار المسمى في عصرنا ""كوليل أفراخ"" موجودًا على الإطلاق!"
لسوء الحظ، من الواضح أن أعضاء الكنيست المتشددين بعيدون كل البعد عن تمثيل جمهورهم، الذي هو بطبيعته أكثر اعتدالا بكثير من السياسيين، ولكن في كلا القطاعين، هناك ميل للقضاء على أي سياسي معتدل عن طريق استهدافه. بالتصفية أو من خلال تعيين أعضاء الكنيست من قبل رجال الأعمال دون إجراء انتخابات ديمقراطية. في مثل هذه الحالة، ليس هناك فرصة للتحدث مع أي شخص حول حل وسط. إن تعرجات شاس في المجال السياسي التي أوصلتها إلى حالة من التوازن (وشعب إسرائيل إلى دولة حيث الشيء الوحيد الذي يحدده في الانتخابات هو من سيجلس مع شاس في الحكومة)، تبين أنها كانت بمثابة خطوة متعرجة. خطأ، وآمل أن يتعلموا في ميرتس هذا الدرس بعد أن فضلت حكومتا رابين وباراك شاس على الأحزاب العلمانية مثل الليكود وشينوي، وبالتالي رفعت الثمن المدفوع لها، وهو ما نعاني منه حتى يومنا هذا.
ما هو قانون النعم الذي نتحدث عنه؟ منذ وقت ليس ببعيد، قضت محكمة العدل العليا بأن منح ضمان الدخل للمسنين يضر بالمساواة لأنه لا ينطبق على أولئك الذين يدرسون في مؤسسات ليست مؤسسات دينية. ينتهك بند الموازنة الالتزام بتوزيع دعم الدولة بشكل متساوٍ، وبالتالي لا يمكن الاستمرار في إدراجه بشكله الحالي في قوانين الموازنة، بدءًا من قانون موازنة 2011 وما بعده. وقرر عضو الكنيست جافني وآخرون تقديم مشروع القانون، الذي سيتجاوز في الواقع قرار المحكمة العليا. يسعى مشروع قانون منحة الكفاف للطلاب الجامعين إلى "تكريس حق الطلاب الجامعين الذين تعتبر تعاليمهم فنهم في الحصول على منحة دراسية". وبحسب شرح الاقتراح، الذي وقعه أعضاء الكنيست من يهدوت هتوراة وشاس والاتحاد الوطني، فإن هدفه هو إنشاء ترتيب فريد من شأنه توفير المنح الدراسية لطلاب المدارس الدينية – الذين لديهم ثلاثة أطفال على الأقل. ظاهريًا، القانون متساوٍ ويسمح بمنحة مماثلة للطلاب الذين تنطبق عليهم هذه الشروط، لكن التدقيق الإعلامي أظهر أنه لا يوجد أكثر من 200 طالب في جميع أنحاء دولة إسرائيل يستوفون هذه الشروط.
ومن البيانات المعروضة في مشروع القانون، يبدو أن إجمالي الموازنة التي خصصتها الدولة في موازنة 2010 لدعم الطلاب تبلغ 450 مليون شيكل جديد، في حين بلغت ميزانية قسم ضمان الدخل لكبار السن 121 مليون شيقل جديد. ويكتب المؤيدون أن "الدولة ترى أهمية كبيرة في تشجيع دراسة التوراة، ولذلك يقترح السماح براتب معيشي متواضع لأولئك الذين يختارون اتباع هذا الطريق".
"الجمهور الأرثوذكسي المتطرف ينفصل عن الشعب"
ومن الواضح أنه بعد عرض الشجاعة هذا، يدعي قطاع الحريديم أنه شرير ويجب مقاطعته.
إريك بندر، مراسل صحيفة معاريف في الكنيست الكتابة على مدونته NRG لأنه من وجهة نظرهم (من المتدينين، أ.ب.) يُنظر إلى الحاخام أمسالم على أنه الشخص الذي يغسل الغسيل القذر في الخارج، الشخص الذي يضبطهم وهم يعبثون بسراويلهم، تقريبًا مُبلغ عن المخالفات ورسول يخبر الناس. العالم كله كيف تسير الأمور في غرف الحريديم ويعطي ذخيرة لأي شخص يشعر ويعتقد أن الجمهور الحريدي يذهب وينفصل عن الدولة ويصبح عبئا على أكتافها.
ونشر في موقع "الحضري الحريديم" أن حاخامين يعتبران من رعاة عضو الكنيست أمسالم، ومن بينهم بابا باروخ، قالا عنه "إنه شرير، ويجب الابتعاد عنه". بعد كلمات عضو الكنيست الحاخام حاييم أمسالم من شاس، والتي أثارت ضجة، يقول عضو مجلس حكماء التوراة، الحاخام موشيه مايا، في مقابلة للطبعة الرئيسية من "كول براما" مع آفي ممران: "لنبدأ بـ ، ليقول إن الشيء الرئيسي هو المهنة وكونه طبيبا، لا يوجد هذا آية من آيات التوراة، لا يمكن مناقشة الرجل، بل يجب إرساله للمراقبة، في رأيي كلامه مفاجئ".
وضع أمسالم مرآة أمام رجال الأعمال الحريديم يرون فيها كيف يبدون في عيون عامة الناس الذين سئموا حقيقة أن الجمهور ينمو ويذهب ويعيش على نفقته الخاصة.
وسأضيف أيضًا أن هذا الجمهور لا يعيش على حسابنا فحسب، بل يخبرنا أيضًا كيف نعيش وفقًا لأسلوب حياتنا حتى في المناطق العلمانية (هل سبق لك أن رأيت أي شخص يتعلم عن التطور في المدارس العامة؟)، وأن الوضع فقط يزداد الأمر سوءًا من الناحية الديموغرافية عندما تقتحم أحياء بأكملها العناصر المتغيرة التي اعتدت عليها. يجب أن تكون أعمى حتى لا ترى كل هذا وتسمح لقانون هافراتش وإلغاء الدراسات الأساسية بالاستمرار وكأن شيئًا لم يحدث.
لقد سمعت مؤخرًا حيوان الإعلام الإسرائيلي كوبي أرييلي يتحدث علنًا ويقول إنه من الممكن أن نختلف مع مطلب اليهود المتشددين بالحصول على تمويل لدراستهم دون عمل، لكن يجب أن نفهم أن هذا نزاع أيديولوجي. . حسنًا، غدًا سأبدأ أيديولوجية جديدة تقضي بضرورة إصدار أصوات عالية بين الساعة الثانية والرابعة صباحًا وإيقاظ الجميع. لا يجب أن تعاقبني ولا يجب أن تتجادل معي، فهذه هي الأيديولوجية.
في فصول Avot، نُقل عن أباتليون قوله:أحب الوظيفة وأكره الحاخامية ولا أعرف السلطة"كما تعلمون، تم توجيه الجزأين الأولين من المحاكمة في الشهر الماضي ضد أعضاء الكنيست المتشددين الذين يطالبون في قانون حبراخ ومنع الدراسات الأساسية، بأن يعلموا أنهم يسيرون ضد المصادر، ولكن ماذا عن الجزء الثالث من المحاكمة، ربما يمكن تفسيره أيضاً بأنه "لا تتدخلوا في السلطة"؟ أو بمعنى آخر لا تدعهم يقدمونك للسلطات، أي لا تأخذ منهم أموالاً أيضاً...
وفي نفس الموضوع على موقع العلوم :
- روي تسيزانا: محادثتي مع إيلي يشاي
- بلد مسكون بالشياطين 21: إسرائيل تضعف
- البلد المسكون 18 - الخطة الأساسية
- TMT: الأرثوذكس المتطرفون يختارون الفقر المتعمد
- بلد مسكون بالشياطين 12: حرق النادي
http://www.youtube.com/watch?v=6tMQ2Wg9q3E&feature=player_embedded
تعليقات 60
لا شك في كلام الحاخام أمسالم وأفعاله، إذا تصرف نتنياهو بحكمة، فسوف يعينه نائبا لوزير التربية والتعليم مسؤولا عن التعليم الحريدي، ويفضل أن يكون ذلك قبل ساعة من ذلك.
إذا كنا نتحدث عن الدعاوى القضائية، فربما نرفع دعوى مضادة ضد قادة الطائفة الأرثوذكسية المتطرفة في إسرائيل وحول العالم، بسبب عمليات الابتزاز والاحتيال والتحريض ضد إسرائيل والصهيونية، والخسائر الضريبية، والأضرار التي لحقت بإسرائيل. الحياة والممتلكات بسبب العدوان الديني، والضرر الذي لحق بصورة اليهود وإسرائيل بسبب اللصوص المتشددين من الولايات المتحدة الأمريكية وأكثر من ذلك بكثير... 60 عام من كراهية إسرائيل والتقدم... أأ، لقد تم تحذيرك، دعوى قضائية قد تصل قيمتها إلى مئات المليارات من الدولارات سيتم رفع الدعوى من قبل كبار المحامين (حكم غبي إلى حد ما، أليس كذلك؟)
مناقشة رائعة. أبي من فضلك لا تراقب أي شيء.
الهواء الدافئ في الفقاعة الافتراضية للوجود الأرثوذكسي المتطرف
يخرج بصافرة حادة كما يخترقها أمسالسلام من الداخل
مع دبوس حاد. إن العالم الأرثوذكسي المتطرف يتأرجح على الحافة
الفقر المطلق تقريبا.
في رأيي الحل هو خلق الفرصة لهم
سبل العيش من قطرات ضئيلة سوف تزيد من عدد العمال
إلى كتلة حرجة من العمال الأرثوذكس المتطرفين.
ليس لديهم خيار.
بدلاً من الحديث فقط عن المشكلة سأكون سعيداً بسماعها
أفكار الحل.
على سبيل المثال، في رأيي، وظائف التمريض التي يتم تنفيذها
العمال الأجانب مناسبون جدًا للأرثوذكس المتطرفين.
يمكن لأولئك الذين لديهم قدرات تحليلية الخضوع للتدريب
لفحص جودة البرمجيات.
كنت في بني براك للتحقق من إمكانية العمل
مع شركة برمجيات توظف فقط النساء المتدينات
ولقد تأثرت كثيرا.
ماذا ايضا؟
لتستعيد قوتك يا دوس ريفورمي. لم أستطع أن أضعها بشكل جيد مثلك.
على الرغم من أنني لست محاميًا، إلا أن نظرة سريعة على كتاب القانون الإسرائيلي تكشف أن أ.أ. ودومين يستطيعان النوم بسلام. تنص المادة 192 على ما يلي:
"من هدد شخصاً بأية طريقة بإيذاء غير مشروع لبدنه أو حريته أو ماله أو سمعته أو معيشته أو رزق شخص آخر بقصد تخويف الشخص أو مضايقته، يعاقب بالسجن من ثلاث سنوات."
وبما أن التهديد باتخاذ إجراء قانوني بطبيعته يتم بشكل قانوني، فلا يمكن تقديم شكوى بشأنه.
من المؤكد أن إرسال رد على موقع يعلن فيه عن نية مجموعة معينة مقاضاة الموقع (والمشغلين عليه) لا يشكل تحرشا وفقا لقانون التهديد بالتحرش. على العكس من ذلك، يمكن لـ AA أن يدعي أنه متأكد من فوزه لدرجة أنه أراد منح والدي الوقت لتقييم الأمر قبل رفع الدعوى القضائية (على الرغم من أنه من المرجح أن يفترض أن هذا تهديد خامل).
فيما يتعلق بالدعوى القضائية ضد الموقع نفسه، أعتقد أنها ستكون خطأً كبيرًا من جانب العالم الأرثوذكسي المتطرف. إن مناقشة قانونية مؤثرة حول مسألة مشاركة العالم الحريدي في القوى العاملة، ومساهمته في الأمن القومي، وأكثر من ذلك ستخلق دعاية سلبية للمجتمع الأرثوذكسي المتطرف، في وقت بدأ فيه الجمهور العلماني بالتعب من هذه المسألة. وحتى لو نجح المتدينون في ادعائهم (وهو ما أجد صعوبة في تصديقه شخصيا)، فإن هذا النصر سيكون انتصارا باهظ الثمن.
أبي، الشيء المؤكد هو أن المسيح بالتأكيد يجتهد ليكسب لقمة عيشه، ففي نهاية المطاف كان لديه حمار أبيض مرتبط به
أخذ الحاخام عوفاديا يوسف بعض الأحكام الهالاخية الجميلة من تحت يده. منذ ذلك الحين، مرت 40-50 سنة وكان آخر تألق له هو "ابتعد عن الطريق". كبر سنه يخجل شبابه. لقد مر.
وبدأ تراجعه عندما أعاد الحاخام بيرتس إلى رعنانا لأنه حذر من الفساد الذي كان ينتشر كالنار في الهشيم. ومنذ ذلك الحين، مر عدد كبير من مبعوثي عوفاديا عبر أبواب معسيا.
أمسالم يسير على خطى بيرتس (من دون ميزوزو كارثة بونيم، كما آمل)، لكن الحاخام عوفاديا الذي يقف أمامه لم يعد الحاخام عوفاديا الذي وقف أمام بيرتس.
قريبا سينتهي عصر التحول وسنتنفس جميعا الصعداء. يمكنك أن تبدأ الآن.
درور، شعورك خاطئ. الاختلاف والعزلة لا يزعجني. يفكر البوذيون أيضًا بشكل مختلف عني ويرتدون ملابس مختلفة عني. والمزعج أن ذلك يصاحبه شعور بالتفوق وكأنهم أنقياء ومتفوقون ونحن أنجاس وأقل شأنا، بينما نحن نعيلهم ونعتني بهم، فلا يكفيهم أنهم يريدون المزيد وتزوير بطاقات الهوية.
وكما أوضحت من قبل، فإن الجمهور العلماني بالكاد يتفاعل مع الضربات اليومية التي يوجهها له الوزراء و/أو الحاخامات المتدينون الذين يحمسون الجماهير لتلبية احتياجاتهم. ليس لديه وقت للاحتجاجات والكراهية. إنه مشغول في العمل. . ماذا يعتقدون أنهم سيصدرون مرسومًا كل يوم وسيقبله الجمهور براحة البال؟ أو أي انتقاد هو انتقاد واحد أكثر من اللازم.
أعتقد أنه بعد ثلاثة أجيال من الكسل يجب تصحيح التشويه في أسرع وقت ممكن. بدلا من ذلك، سمعت وقرأت عن حكم آخر يدعو إلى عدم العمل، وعن وصف الحاخام عوفاديا لخائن عضو الكنيست من شاس، الذي أراد بشكل عام أن يذهب اليهودي المتطرف إلى العمل. وبهذا المعدل، عامل واحد في الشهر، سنصل في عام 2300 إلى أن جميع اليهود المتشددين سيعملون.
وجهة النظر التجريبية هي أنه فقط عندما يعمل القليل. سنرى من سيأتي أولاً، دمج اليهود المتشددين في سوق العمل أم المسيح.
اليوبيل:
كما قلت - يمكن للمحامين المطالبة بجميع أنواع الأشياء، وبالتالي يمكن تهديد الشخص الذي لم يرتكب أي خطأ - والأكثر من ذلك، فإن إضاعة الوقت هي ضرر في حد ذاته.
علاوة على ذلك، فمن الواضح أن القصد كان تهديداً يهدف إلى جعل والدي يتوقف عن نقل الواقع كما هو.
بيننا - أنا متأكد تمامًا من عدم وجود مثل هذا الإجراء - أي أنهم لا يفكرون حتى في رفع دعوى قضائية لأنهم يعرفون أنفسهم أنه ليس لديهم أي أساس - مما يؤكد بشكل أكبر على مقصد التهديد في الكلمات.
يمكن للمحامين أن يجادلوا في أشياء كثيرة. أخبرني والد زوجي، أ.ه.، الذي كان قاضيًا جزئيًا في القدس، ذات مرة عن محام استشهد بقانون السفن المجمعة وادعى أن مياه الري تتدفق إلى أعلى الجبل.
وفيما يتعلق بموضوع نقاشنا: فهو يبلغنا ببساطة أنه سيطلب تحكيم الجهة الأكثر شرعية للحكم بين جمهوره وجمهورنا. ولم أرى أي تهديد في كلماته. ولم يحرض أحدا ولم يهدد بإيذاء الجسد أو الروح. لم أر حتى نبضًا رهيبًا معه. لو كنت مكان آفي بيليزوفسكي وأبلغني "أ.أ" أنه سيذهب إلى المحكمة ليطلب تعويضاً مني، فلن أعتبر نفسي مهدداً لأنه من الواضح بالنسبة لي أنني لم أرتكب أي خطأ.
لدي شعور بأن الجمهور العلماني غير مهتم بوجود جمهور حريديم. إنه أمر مرعب للغاية بالنسبة له هذا الاختلاف والعزلة. لدي شعور بأن المشاكل الموجودة في الجمهور الحريدي متضخمة إلى ما هو أبعد من أبعادها الحقيقية، لأن وسائل الإعلام علمانية بطبيعتها وتعكس مخاوف الجمهور العلماني.
أعتقد أن الجمهور الأرثوذكسي المتطرف يتغير. إن الأمر يحدث ببطء، والموقف العلماني في السنوات الأخيرة يبدو لي وكأنه شخص يجلد هذا الجمهور بالسوط ويقول: "أسرع! أسرع! الطفيليات! تعبت منك! الزيتونة انكسرت!"
ويجب الحذر من تكوين رأي مبني على الصور النمطية والشعور بالغضب أو القلق من نوع أو آخر. خاصة في موقع مثل هذا، أتوقع بعض النظرة التجريبية الحقيقية لما يحدث بالفعل على أرض الواقع. على أي حال شكرا على الروابط.
إلى المدعى عليه 42، السيد تيبلسكي (AA)، تفضل وارفع دعوى قضائية ضدي أيضًا.
اليوبيل:
في بعض الأحيان يكون الشخص الذي يخصص الصاع خاضعًا للرقابة هنا.
وهذه الشركات تقترب بالفعل من ذلك.
بالمناسبة، هل اعتبرت أنه عندما يرفع "أ" دعوى قضائية ضد "ب" بسبب رسالة تهديد أرسلها إليه، يمكن لمحامي "ب" استخدام شكل مختلف من دعواك وإخبار "أ" أنه لم يتعرض للتهديد لأنه كان بإمكانه تمزيق الرسالة وحفظها في ملف نفاية؟
أحيانًا أقول "أحب أن أكون مخدوعًا". هذه المرة أنا على قدم المساواة.
إن العالم الذي يقدس حرية التعبير ولا يفرض رقابة يفعل جيدًا، لكن التعليقات غير ذات الصلة التي تشكل إزعاجًا وإهدارًا لوقت القراء تستحق أن تُلقى في سلة المهملات ولا تأتي هنا. قد يكون من المفيد دعمهم للشهادة في المحكمة، إذا دعت الحاجة، لكنني (وللأسف لست مؤهلاً للتحدث نيابة عن غالبية القراء، على الرغم من أنني متأكد تقريبًا من أن لديك نفس الرأي) لا أجد أي اهتمام بهم وسأكون سعيدًا إذا أنقذتهم مني.
اليوبيل:
أنت مخطئ.
التهديد موجه نحو مدير الموقع ويتم قبوله في أي حال - حتى لو قام بمراقبة الرد لاحقًا.
يتم تهديد الأشخاص الآخرين أيضًا إذا رأوا التعليق قبل أن يتم حظره (وبشكل عام - لم يتم كتابة التعليق ليتم حظره وكما ترون - لم يتم حظره)
مجرد كتابة تعليق مفاده أن كل ما يمكنك فعله هو فرض الرقابة عليه هو تحرش.
هل من الممكن أن أموال الدعوى تأتي من هنا؟
http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1199700.html
إن ما تفعله AA قد يصل إلى حد التحرش، لكن النظام العلمي يحتفظ بالحق في فرض رقابة على التعليقات. إن النظام القضائي في إسرائيل هو أداة مشروعة ومحايدة، ولهذا السبب لا ينبغي النظر إلى كلماته على أنها تخويف أو تهديد.
بشكل عام، فإن نقاشًا قانونيًا مثل ذلك الذي تهدف إليه AA يمكن أن يستمر لسنوات عديدة ويعطي مساحة عامة أخرى لهذا النقاش العام المؤلم.
أأ! هاريني يتمنى النجاح لك وللمتهمين عليك، أي لكل سكان صهيون.
AA:
هل أنت مستعد للتعريف بنفسك حتى يمكن رفع دعوى قضائية ضدك بتهمة المضايقة والترهيب والتهديد؟
كم هو لطيف
انتقلنا إلى التهديدات، وهي طريقة مشروعة للغاية في "التعامل"
مع التحكم.
بيليزوفسكي
تم تجنيد عدد من الجهات المانحة الكبيرة لتمويل رفع دعوى جماعية ضد مواقع مثل موقعك
الأضرار التراكمية الناجمة عن التحريض ضد الجمهور المتدين والحريديم.
لم يتم تعيين آلاف الموظفين أو تم إيقاف ترقيتهم بسبب التحريض مثل موقع الويب الخاص بك.
وسيتم رفع الدعوى التمثيلية ضد الأفراد والكيانات التي شاركت في هذا التحريض.
وقد يصل المبلغ إلى 500 مليون شيكل.
المشكلة حاليًا في مرحلة جمع البيانات والأدلة. وترفع الدعوى من قبل كبار المحامين.
درور:
وماذا عن مركز تاوب؟
http://www.taubcenter.org.il/
هل يتغذى أيضًا على الصحافة؟
https://www.hayadan.org.il/taub-report-on-unemployments-among-ultra-ortodox-jews-and-arabs-1404100/
درور:
أنت مدعو لعرض الإحصائيات المعتمدة لمنتدى العبء المتساوي فيما يتعلق بالتجنيد العسكري.
كل أهل "التوراة وفنونه" لا يعملون باختيارهم وليس بسبب إقصائهم من قبل الآخرين.
انكم مدعوون لقراءة دراسات حدوش.
يعرف ماذا؟ أنتم مدعوون أيضًا للاستماع إلى أمسالام! في رأيك، هل هو أيضًا مدفوع بكراهية اليهود المتشددين؟
درور، بقدر ما تكون وسائل الإعلام ليست مؤيدة تمامًا للأرثوذكسية، إلا أن لديها الكثير من التحفظات وحتى تنشر شيئًا يزعج زبائنها (إدارة هيئة الإذاعة والناشرين الكبار) فإنها تقلل من شأنه حتى لا تزعج المتطرفين. - الأرثوذكس، المسؤولون عن معظم المنشورات السلبية هم الأرثوذكس المتطرفون أنفسهم الذين يواصلون التغريد حول الرأي العام ويسببون لهم البحث عنهم - وقت الصيف، قانون الرعاة، الأم الجائعة، المستشفى في عسقلان. إذا تحققت بعناية، فإن كل الانتقادات جاءت بعد محاولة الحريديم المزيد والمزيد من الحرية في هذا البلد، وحقيقة أنهم ناجحون أيضًا بسبب سياسيينا الفاسدين.
والدي، ويده على قلبك، هل أنت حقاً مطلع بنسبة 100% على الوضع على الأرض؟ كم عدد الحريديم الذين يعملون حقًا "من أجل البيض" وكم منهم لا يعملون؟ كم عدد الأشخاص الذين تمكنوا بالفعل من التكيف مع التكنولوجيا العالية أو التكنولوجيا المنخفضة أو في هيئة المحميات الطبيعية؟
أنت تتغذى أيضًا على وسائل الإعلام وهي ليست مؤيدة للأرثوذكسية تمامًا.
بالنسبة للأرثوذكسية المتطرفة الفخورة، هراء في العصير. أما القادرون على الحصول على عمل فهم قليلون ومتباعدون، وأغلبهم ولدوا في الولايات المتحدة الأمريكية. تسعد أماكن العمل باستقبال الأشخاص الأذكياء، لكنك تفتقر إلى الخلفية في جميع الأشياء الأساسية - الرياضيات واللغة الإنجليزية. إذن هناك واحد أو اثنان بالمائة منكم عباقرة ويستطيعون فهم ذلك في دورة إكمال مدتها عام واحد، لكن الأغلبية في كل مجتمع بشري ليسوا كذلك ويحتاجون إلى تدريب طويل، وهو ما تمنعونه بطريقة منهجية ومدروسة. بطريقة متعمدة من موظفيك، خاصة في مجال التكنولوجيا المتقدمة، يمكنك بناء بيئات منفصلة وحتى العمل من المنزل.
إلى والدي وجميع من يعرف، يرجى القيام بواجبكم قبل التعميم!
أغلب الوظائف والمهن التي ذكرتها محجوبة عنا فقط بسبب المظهر والملابس! لقد قمت شخصيًا بإدارة مصنع كبير في إسرائيل يضم 400 فرعًا! وبالطبع حصلت على جائزة المصنع لعام 2009 عن الفروع التي كانت تحت إدارتي، وبسبب هذا الفوز فقط تم التلميح لي بأنني إذا لم أرغب في التورط والاتساخ فسوف أفهم التلميح وأقوم بذلك. اخرجوا لأنهم لا يعتزمون السماح لليهود المتشددين بالتقدم! وبعد عامين من العمل الشاق، تذكروا أنني لا أملك ثقافة المصنع.... وأن إجهاضي على أية حال كان فوق المتوسط فقط وليس نوعاً من العبقرية... وهناك قصص كثيرة مثل قصتي! لذا يرجى احترام العلم ولكن أولاً للأشخاص الذين يدرسون العلوم وهناك مساحة كافية للجميع.
على أمل التفاهم.
وهنا مثال ملموس آخر على ضرورة إلغاء الشكوى المقدمة لطلاب المدارس الدينية، ويفضل أن يكون ذلك بأثر رجعي.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3987816,00.html
"من حمل على قلبه أن يشتغل بالتوراة، ولا يعمل عملا، ويكتسب رزقه من الصدقة، فقد دنس الاسم، وشوه التوراة، وأطفأ نور الدين، وأحدث أذى نفسه، وأخذ نفسه من الآخرة: إذ يحرم الاستمتاع بكلمات التوراة في الدنيا. قال الحكماء... أحب الصنعة وأكره الحاخام. وكل توراة لا عمل بها فهي باطلة. وستكون نهاية هذا الشخص وصم البشرية"
موسى بن ميمون - قوانين التوراة التلمود.
في الواقع، لقد وصلنا بالفعل إلى النهاية، وهذه الطفيليات تهدد بالفعل أسس البلاد
ماتان، "كل من يخطئ بطريقته الخاصة فهو مخطئ"، كتب موسى بن ميمون:
"الذي يحرم الآخرين دائماً، مثل الذي ينتقد الأسر أو الأفراد ويقول عليهم إنهم أوغاد، يخافون أن يكون لقيطاً، وإذا أخبرهم أنهم عبيد يخافون أن يكون سفيهاً". عبد، فكل من أبطل بطريقته فهو غير أهل".
(هالخوت إيسوري بيا الفصل 19 هالاخاه 17).
لا تفتر على الرجل الذي يتأكد أخيرًا من أن الأطفال المتدينين يتلقون الدراسات الأساسية مثل الرياضيات والعلوم منذ سن مبكرة ولا يتخلفون عن إخوانهم العلمانيين، إذا كان لديه بالفعل ما يخسره إذا خالف كل السلطات الحاخامية المقبولة. وليس فقط ما يسمى بالحاخام عوفاديا. كلمة أخيرة لمايكل، ليس كل العلمانيين ملحدين، كما تعلمون، اعتقاد خاص بقوة عليا منفصلة عن الدين وقوانينه والتي يمكن تفسيرها بطرق مختلفة، إذا كان هناك أي شيء فإن السؤال الصحيح هو ما إذا كان يوافق على أن التفسير الأرثوذكسي الطبقي التوراة هو الصحيح.
إعطاء:
قلت أنك علماني.
تعالوا ودعونا نعتقد أن هذا صحيح. تعال وأعلن هنا أنه لا يوجد إله.
ماذا تجادل مع هذه الهدية؟
كما أنه لا يفهم لماذا لا تفهم أن واحد زائد واحد يساوي ثلاثة!
ماتان، حتى لو كنت على حق، وكانت أسبابه أنانية، إلا أن ذلك لا يغير حقيقة أنه قال الأشياء الصحيحة. ما الذي ينفع البلد إلى هذا الحد الذي يجعل الجمهور الذي يشكل 20% منه يرفع نفسه فوق بقية المجتمع، في حين يعيش على حسابه؟ ففي نهاية المطاف، قال محافظ بنك إسرائيل هذه الأشياء عدة مرات، وحتى رئيس الوزراء ووزير التربية والتعليم يتحدثان عن هذه المشكلة.
وكما قال يوفال، عليك أن تفترض أن كل سياسي فاسد، لكن عليك أن تمنحه الفضل عندما يفعل الأشياء الصحيحة.
ومن جانبهم، ما هو غير واضح هنا.
يفترض نموذجك ضمنيًا أن هناك سياسيين غير فاسدين. وليس من الواضح أن كل سياسي فاسد، وإذا لم يتم اكتشاف فضيحته بعد داخل أسوار المحكمة، فهذا مؤشر على أنه مختبئ بشكل جيد. ليست هناك حاجة للحديث عما يعرفه الجميع.
حتى يومنا هذا، ما زالت وسائل الإعلام تشيد بالسياسيين الأشكناز. هل سيصبح الإسباني بشرته وفرانك أصدقائه؟ أعتقد أنك بحاجة إلى مراجعة أطروحتك.
أنا مندهش من أن الأمور ليست واضحة بالنسبة لك مثل الشمس في الظهيرة.
لقد أدرك الرجل الصغير الجشع أنه لم تعد لديه فرصة للانضمام إلى فريق شاس في الانتخابات المقبلة.
لذلك يجب عليه أن يجد مسبقًا جدول أعمال مفيدًا ليوم الأمر. (صافرة في آذان وسائل الإعلام)
الخطر الوحيد بالنسبة له هو أنه سيتم طرده على الفور.
ولهذا السبب هدد علناً بأنه إذا طلب الحاخام عوفاديا عرشه فسوف يحتقره ويرفضه علناً.
الحاخام عوفاديا لن يرغب بالطبع في أن يتعرض للإهانة، وسيتمكن صديقنا من التمسك بعرشه حتى الانتخابات المقبلة.
وحتى ذلك الحين، سوف تقوم وسائل إعلامنا بالترويج له، ودعونا نأمل أن نستمتع بالفاكهة في صناديق الاقتراع.
ما هو غير الواضح هنا؟
ويجب تشجيع الحاخامات مثل الحاخام أمسالم، لأنهم يشجعون دمج اليهود المتشددين في سوق العمل وقبولهم في الأوساط الأكاديمية.
المشكلة الرئيسية لبعض الفصائل الحريدية هي معارضتها للدراسات الأساسية وعدم اندماجها في سوق العمل وبالطبع عدم اندماجها في الدراسات الأكاديمية.
اقرأ مقالاً نشره ألوف بن ذات مرة حول اندماج العرب والحريديم في سوق العمل. مشكلة العرب هي أنهم يريدون العمل ويتم التمييز ضدهم في قبول العديد من الوظائف، كما كتب بن، في حين أن مشكلة اليهود المتشددين هي العكس تماما:
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/apr/06/israel-integration-orthodox-jews-arabs
هذه هي أهم ما كتبته عن المقال ذات مرة: في 6 نيسان/أبريل، نشر ألوف بن مهارتز مقالاً في صحيفة الغارديان البريطانية تحت عنوان: "الإسرائيليون بحاجة إلى الاندماج من أجل البقاء". في المقال، يثير بن مشكلة تتعامل معها معاهد الأبحاث في إسرائيل منذ سنوات عديدة: كيفية الجمع بين اليهود المتشددين والعرب في سوق العمل الإسرائيلي. وهذه مشكلة بحثية تشغل العديد من الباحثين وتستثمر فيها موارد كبيرة. يحاول الجنرال بن أن يشرح للجمهور البريطاني المشكلة التي يفهمها كل مواطن إسرائيلي.
هناك عدة قضايا هنا: أولاً، هل ينبغي دمج العرب والحريديم في الجيش، وإذا كان الأمر كذلك، فكيف يتم ذلك؟ ثانياً، كيفية تشجيع اندماج العرب والحريديم في سوق العمل.
ويوضح المقال للبريطانيين أن الزيادة في عدد السكان الحريديين (المتشددين) من جهة والعرب من جهة أخرى هي القنبلة الاجتماعية الموقوتة التي تهدد الدولة اليهودية ووجودها على المدى الطويل. و لماذا؟ لأن السياسيين والاقتصاديين وخبراء السياسة الإسرائيليين فشلوا في حل مشكلة عدم دمجهم بشكل صحيح في سوق العمل والأمن.
إذا كنت مهتمًا بمستقبل إسرائيل، يبدأ ألوف بن مقالته وشرحه للجمهور البريطاني، فكل ما تحتاج إلى معرفته هو إحصائية واحدة: بين الأطفال الإسرائيليين في السنة الأولى من المدرسة الابتدائية، حوالي نصفهم من العرب أو العرب. اليهود الأرثوذكس المتطرفين".
ويمضي بن ليقول إن هذه النسبة آخذة في الازدياد. وإذا نظرنا إلى الأمام، فسوف يظهر مجتمع إسرائيلي مختلف تماماً، مع تقلص النواة اليهودية العلمانية. ومع ذلك، بينما ينضج هذا السيناريو، يتعين على البلاد أن تواجه صعوبات متزايدة: عليها أن تحمي نفسها وتحافظ على اقتصادها.
وما هي المشكلة: اليهود الأرثوذكس المتطرفون من جهة والعرب من جهة أخرى معفون من الخدمة العسكرية، كما أنهم غير ممثلين بشكل صحيح في سوق العمل. وبينما يتزايد وزنهم النسبي في المجتمع، فإن المخاطر الأمنية في إسرائيل والانهيار الاقتصادي تحتاج إلى جنود وأيدي عاملة. لكن الوضع في البلاد هو أن عددًا أقل من الجنود والعمال سيحميون البلاد ويقدمون الخدمات لعدد كبير ومتزايد من السكان.
لذلك، يزعم الجنرال بن في مقال صحيفة الغارديان أن وجود الدولة اليهودية على المدى الطويل يعتمد تحديدًا على تعاون العرب من ناحية والمواطنين اليهود المتشددين من ناحية أخرى.
ولكن هناك مشكلة خطيرة للغاية في هذا الأمر، كما يشرح بن للقراء البريطانيين الذين قد لا يكونون على علم بالتركيبة السكانية هنا. "إن اغتصاب العرب واليهود المتشددين في الخدمة العسكرية وسوق العمل لن ينجح. وهذا لن يؤدي إلا إلى زيادة التوتر الاجتماعي. وبينما يدرك السياسيون والاقتصاديون وخبراء السياسة الإسرائيليون ذلك، فإنهم في حيرة من أمرهم. ليس لديهم الكثير ليقدموه بخلاف الخطوات الصغيرة التي من شأنها تشجيع الاندماج والمشاركة في القوى العاملة، مع ملاحظة الفرق بين العرب - الذين يريدون العمل، ولكنهم يجدون صعوبة في العثور على وظائف - واليهود المتشددين، الذين تفضل معاييرهم الثقافية التوراة. الدراسة على العمالة."
ثم يكتب بن لاحقًا: «في إسرائيل، يعمل الجيش كقاعدة للشبكة. إن أكسفورد وكامبريدج لدينا هما وحدات النخبة في الجيش والقوات الجوية. (رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو وحليفه السياسي الرئيسي وزير الدفاع إيهود باراك خدما معًا في وحدات النخبة). العربي أو الحريدي الذي يبحث عن عمل، حتى مع الحصول على شهادة أكاديمية، يبقى خارج النادي وعادة ما يواجه التحيز والتمييز في مكان عمله".
وهذا يعني أن جيشنا أصبح ما يسميه الأمريكيون: رابطة اللبلاب.
ويقول بن لقرائه البريطانيين إن العلامات المشجعة تظهر ضرورة اقتصادية تشجع المئات من اليهود المتشددين في سن مبكرة على التطوع في وظائف فنية في الجيش، والتي يرون أنها طريق إلى الهدوء في المستقبل. إنهم يتلقون طعامًا كوشيرًا بشكل صارم ويخدمون في وحدات بها رجال فقط. أما بالنسبة للعرب، فإنك تسمع المزيد والمزيد من اللهجات العربية في عربات الجر ومحطات الرد الصوتي. ويشير بن إلى أنه في آخر إنتاج للأخ الأكبر، تمكن متسابق عربي من الوصول إلى التصفيات النهائية.
ويتحدث بن هنا عن قطرة في محيط أو بدايات، ويشير إلى أن إسرائيل لا تستطيع الانتظار حتى تحدث ثورة اجتماعية حقيقية. ولإنقاذ البلاد من الانهيار، لا بد من تغيير جذري في النظرة، وحذف الأحكام المسبقة والكراهية بين القبائل. ويجب أن يُنظر إلى الأقليات على أنها مروجة لاقتصاد المستقبل. يدعو بن إلى التكامل الاجتماعي باعتباره المفتاح لبقاء دولة إسرائيل وازدهارها، لأنه ببساطة ليس لدينا خيار آخر.
السيناريو الخاص بي:
أمسالم ليس الشاسنيك الوحيد الذي يقرأ العلم (حاليًا سرًا، ولكن قريبًا علنًا). إنه لا ينتحر سياسيا، بل على العكس تماما. وسينضم إليه نواب من حزبه.
هناك فرق مهم بين السفارديم الأرثوذكس المتطرفين والأشكناز الأرثوذكس المتطرفين. وهؤلاء الأخيرون قريبون من أوساط معادية للصهيونية بشكل واضح، ولا يعتبر تدمير الكيان الصهيوني في نظرهم السيناريو الأسوأ على أقل تقدير. ومن ناحية أخرى، فإن الإسبان منخرطون في الأنشطة الصهيونية ومصير دولة إسرائيل مهم بالنسبة لهم.
تلقى أمسالم هنا الكثير من الثناء، وهو بالتأكيد يستحقه، لكنه يفعل ببساطة ما يقتضيه المنطق.
ماتان، وهذا يتناقض إلى حد كبير مع ما تقوله. إذا كان أمسالم يريد الاحتفاظ بمنصبه في شاس والكنيست، فلماذا ينتحر سياسيا بهذه الطريقة ويصدر هذه التصريحات؟
اسمع، لقد بدأت تثير إعجابي حقًا.
إعطاء:
ربما بالنسبة لك هو عميق.
بالنسبة لأي شريط معقول (على عكس الشريط الديني الذي يسعى إلى شريط رفيع) فهذا أمر بديهي
واو، عميق.
إعطاء:
يبدو أن الفهم ليس نقطة قوتك.
هذا هو جوابي على السؤال الذي طرحته.
يتم التعبير عن صدقه في فهم أنه من غير الممكن (من حيث العدالة والصدق) أن يستمر التطفل.
أنا أفهم أن هذه هي حجتك لصدق الرجل.
وأترك الأمر للقراء ليتخذوا قرارهم بأنفسهم.
ابي:
العقل ناقص لأنهم أخذوه وقلعوا عينه.
واي واي واي !!!
قلت مريضا ولم أعلم مدى مرضه (ومرضه)!
هل تعلم أننا نعيش في دولة ديمقراطية؟!
هل تعلم أنه في ظل نظام ديمقراطي لا يملك أي شخص خارجي السلطة لإخبار المسؤولين المنتخبين بما يجب عليهم فعله؟
المهم هو أن كلامه بشأن ضرورة عمل اليهود المتشددين صحيح وصحيح وينبغي لأي شخص لديه حس سليم أن يتفق معه (حتى رئيس الوزراء قال ذلك، ومن العار أنه لا يدعم ذلك خطوات أبعد من الكلام بسبب خوفه من أزمة ائتلافية)، إلا أن هذا الرأي هو الشيء الذي ينقصه هذه الأيام.
مريض؟ إذن أرجوك…
كيف يمكنك تفسير التهديد الخفي في كلمات هيلا تجاه راعيه الروحي؟ (حتى لو كان الحاخام أوف... لن أستقيل).
إذا حاولت ترجمة مجانية، فسوف أحصل على شيء من هذا القبيل: عزيزي الحاخام عوفاديا شليتا، إذا كنت تجرأت على طرح إمكانية المطالبة بإقالتي في ذهنك، أبلغك أنني سأجتمع مع لجنة، وأنني لن أفعل ذلك. تتردد في إذلالك علانية، ورفضك.
وكل هذا لماذا؟ لأن الكرسي هو الأهم.
وإذا طردتني سأنسى في هاوية الأنوثة، ومن سيذكرني في الانتخابات المقبلة؟
حسنًا، الآن أخبرني عن الرجل الصادق الذي تتحدث عنه.
ومن ناحية أخرى، أحب القراءة هنا، فإذا تجنبت اتخاذ موقف يدين الجهل ويؤيد التعليم، فلن يكون لأطفالك مكان مماثل للقراءة.
موشيه:
هل ترغب في التعريف بنفسك؟
يعد هذا أمرًا مهمًا في حالة رغبة شخص ما في مقاضاتك بتهمة الابتزاز من خلال التخويف والتهديد.
إعطاء:
كلامك لا يشبه كلام العلماني. ربما كنت تقصد هولي؟
هذا رجل صادق تجرأ أخيرًا على قول الحقيقة على الرغم من أنه يعرف جيدًا مجموعة الثعابين المحيطة به.
ولمن يحب القراءة هنا، هذا هو التحذير في الفقرة الأولى، حتى لا تكلف نفسك عناء قراءة ما لا يهمك. خاصة عندما يتعلق الأمر بمقالة واحدة من بين عدة مئات من المقالات العلمية.
عزيزي الكتاب، من فضلك، لدي ما يكفي من المواقع للقراءة عن السياسة، دعونا نستمتع بالمحتوى عالي الجودة الذي كان موجودًا هنا حتى الآن. من المؤسف أنك دمرته.
أقترح خفض ارتفاع اللهب.
آبي، يمكنك حقًا نقل الرسائل، دون الحاجة إلى التعليقات الدنيئة.
لماذا تحتاج كل هذه الضجة؟
وبالمناسبة، بالنسبة لأمسالم فهو مجرد سياسي صغير فقد مكانه داخل الحزب.
لكنه ليس مستعدا للتخلي عن العرش، مثل العديد من السياسيين الذين يتمسكون بالعرش مثل العلكة في النعل.
وما يبعث على الاشمئزاز بالنسبة لي هو أن الرجل مستعد للتشهير حتى بالقيادة الروحية التي من المفترض أن يمثلها.
حتى كعلماني أشعر بالاشمئزاز منه، فتوقف عن مدحه، فينا الرجل سطحي وغبي، ولن يختاره أحد هنا، أليس كذلك؟
موشيه يوفقهيد
قاضيني
إلى والدي العزيز
بدأت أفهم سبب الحاجة إلى الرقابة في بعض الأحيان. من الواضح أن هذه الرسالة والرسائل المشابهة لها غرضها الأساسي هو الإضرار بموقعك، لذا ربما يكون من المستحسن إزالتها من الموقع.
بخلاف ذلك، قرأت كلماتك مرارًا وتكرارًا ولم أر حقًا أي شيء يمكن أن يتسبب في إدانتك في أي دعوى جماعية. لا تخاف.
ويرتفع غضبهم إلى السماء لأن أحدهم يضع أمامهم مرآة يرون فيها كيف يبدون.
نعم، سيكون هناك الكثير منهم
اسبوع جيد
سابدارمش يهودا
انتظر بصبر، سيتم رفع الدعوى من خلال كبار المحامين
موشيه - ما الذي ستقاضيه بالضبط؟
ما هو الشيء غير الصحيح أو غير الدقيق فيما كتبه والدي؟
آفي بيليزوفسكي
استعد، نحن نجهز دعوى قضائية جماعية ضدك وضد موقع الويب الخاص بك
من خلال تحريضكم، فإنكم تسببون أنواعًا مختلفة من الضرر للقطاع الديني الأرثوذكسي المتطرف في البلاد
سنراك تواجه دعوى قضائية بمبلغ 10 ملايين شيكل
وتبين أنه يدعو أمسالام العالم في الخفاء والحاخام باريش غالي في أغالا وفي وقت كاريب
وفي بلد يتقدم في الاتجاه المعاكس ويشبه إيران أكثر فأكثر، سيكون من المؤكد أن يحدث هذا معجزة.
آساف – الفصل بين الدين والدولة هو جزء من دستور كل الزيدينات التقدمية. هذه ليست معجزة أو معجزة من السماء.
فصل الدين عن الدولة وفي أسرع وقت ممكن.
بشكل عام يجب فصل الدين عن الإنسانية، لكن إلى أن يحدث ذلك..
شكرا على مقدمة المقال.
على الأقل هذا عادل