لأول مرة في إسرائيل: لجنة وطنية تابعة لوزارة الصحة ستناقش طلبات غير عادية لاختيار جنس المولود. الحد الأدنى: الأسر التي لديها أربعة أطفال من نفس الجنس
وكانت العديد من العائلات تنتظر هذه الفرصة. تم تشكيل لجنة وطنية للموافقة على اختيار جنس الطفل في إسرائيل، ومن الآن فصاعدا سيتم إعطاء آباء أربعة أطفال من نفس الجنس خيار اختيار ما إذا كان الطفل الخامس في الأسرة سيكون ذكرا أو ذكرا. بنت. من أجل الحصول على موافقة اللجنة، يجب على الوالدين إثبات أن طفلاً آخر من نفس الجنس سيسبب ضررًا نفسيًا خطيرًا لهم أو للطفل.
تم تعيين اللجنة من قبل مدير عام وزارة الصحة البروفيسور آفي إسرائيلي، وتضم سبعة أعضاء، برئاسة البروفيسور فاتسلاف إنسلر، رئيس المجلس الوطني لطب المرأة. ومن بين أعضاء اللجنة: أخصائي نفسي إكلينيكي، خبير في مجال أخلاقيات الطب، أخصائي اجتماعي، حقوقي، خبير في الوراثة الطبية، طبيب أمراض النساء ورجل دين، حسب دين الوالدين المتقدمين. إذا وافقت اللجنة على اختيار الوالدين لجنس المولود، فسيتم إجراء التخصيب في المختبر، وبتقنية فريدة من نوعها، سيتم فصل الأجنة عن الجنس المرغوب، وسيتم إدخالها مرة أخرى إلى رحم المرأة.
حتى الآن، كانت الموافقة على اختيار جنس المولود تعطى فقط في الحالات الطبية، ومن الآن فصاعدا ستمنح الموافقات أيضا في الحالات التي يدعي فيها الوالدان احتمال تعرضهما أو للطفل لضرر نفسي. "لن تتم الموافقة إلا في حالة وجود خطر حقيقي وواضح بحدوث ضرر مادي وجسيم على الصحة العقلية للوالدين أو أحدهما أو الطفل الذي سيولد"، بحسب تعليمات اللجنة.
من يستحق حق التصويت؟
يتعين على المتقدمين للجنة تلبية عدة معايير: أولاً، أن يكون لديهم أربعة أطفال على الأقل معًا. ثانياً، من المفترض أن يكون الأربعة أفراداً من نفس الجنس، مع عدم وجود أطفال من الجنس الآخر "إلا في حالات استثنائية للغاية"، بحسب اللجنة. بالإضافة إلى ذلك، سيُطلب من الوالدين الخضوع للاستشارة الوراثية، حيث سيتم شرح فرص ومخاطر العملية لهم. وحتى بعد الحصول على موافقة اللجنة والبدء في عملية الإخصاب، سيتم التوضيح لمقدمي الطلبات أنه إذا كانت الأجنة الطبيعية التي تم إنشاؤها ليست من الجنس المطلوب، فلن يتم السماح بدورة إخصاب أخرى لاختيار جنس الجنين. الطفل، حتى يتم استخدام جميع الأجنة الطبيعية التي تم إنشاؤها لأغراض الإنجاب. كما سيتم أخذ الوضع العائلي والاجتماعي للمتقدمين، بما في ذلك أعمارهم، بعين الاعتبار في قرار اللجنة. وتؤكد إرشادات اللجنة على أن يتم تعيين أعضاء اللجنة لمدة ثلاث سنوات، وأن يكون هناك تمثيل من الجنسين.
سيتم قبول الطلبات للجنة الجديدة بعد الاتصال بمركز اللجنة في الدائرة الطبية بوزارة الصحة، أفيفا نمرودي بوتسر. يحق للمتزوجين والمعروفين لدى الجمهور والنساء العازبات التقدم إلى اللجنة. سيُطلب من المتقدمين تقديم نموذج موافقة لإجراء تقنية التخصيب في المختبر (IVF) وتقنية التشخيص الوراثي قبل الزرع (PGD). وستكون محاضر اللجنة سرية. حتى الآن، يُمنع اختيار جنس المولود الجديد في إسرائيل بشكل شامل، باستثناء الحالات الطبية، وذلك بموجب تعميم مدير عام وزارة الصحة منذ سبتمبر 2003.
وقبل تعيين اللجنة، أجرت وزارة الصحة استطلاعا، أفاد بأن 56% من الآباء يفضلون إنجاب ابن. وأعرب ما يقرب من 40 في المائة من المستطلعين عن رغبتهم في اختيار جنس المولود الجديد. ودعم آباء الفتيات فقط اختيار جنس المولود الجديد (46%) مقارنة بالآباء من كلا الجنسين (38%).
هناك أيضًا عنصر طائفي: من بين المشاركين اليهود، فضل 41% اختيار جنس المولود، مقارنة بـ 28% بين الآباء من الديانات الأخرى. ولوحظت فجوات بين العلمانيين (43%) والمتدينين والمتدينين (18%)، وبين الحاصلين على تعليم عالٍ (40%) وأولئك الحاصلين على تعليم أساسي (36%).
الرجل "تدخل" في تحديد مصيره منذ لحظة نزوله من الأشجار ولا يوجد سبب يدفعه للتوقف الآن
بقلم يانيف هاليد *
نشر مدير عام وزارة الصحة، الأربعاء الماضي، الإجراء رقم 21/05، والذي بموجبه سيتمكن الوالدان من اختيار جنس طفلهما حتى في الظروف غير الطبية. ويهدف الإجراء الجديد إلى تحقيق التوازن بين المصلحة العامة في الوصول إلى التكنولوجيا، وسلسلة من الاعتبارات الأخلاقية. ولكن يبدو أن الإجراء في شكله الحالي معيب من جوانب عديدة.
تحدد شروط العتبة التي حددها الإجراء مستوى عالٍ جدًا من المتطلبات، مما يجعل الوصول إلى التكنولوجيا لتحديد جنس المولود في ظروف غير طبية متاحًا فقط في الحالات القصوى: يجب أن يكون المتقدمون آباء لأربعة أطفال من نفس النوع الجنس، ويجب أن يثبتوا أنه إذا لم يكن طفلهم التالي (الخامس) من الجنس الآخر، فإنهم أو الطفل حديث الولادة سوف يعانون من ضرر نفسي من الشدة بحيث يلغي أي اعتبار أخلاقي آخر. من وجهة نظر غالبية جمهور الآباء المحتملين في إسرائيل، فإن شروط العتبة هذه تجعل تكنولوجيا تحديد جنس المولود خيارًا نظريًا بحتًا، ولن يتمكنوا من الوصول إليه أبدًا.
ومن ثم فإن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا تم وضع هذه الشروط الصارمة والصعبة؟ ويحاول الإجراء التغلب على هذا التساؤل بالقول إنه "أمام حق الإنسان الأساسي في الحرية وحقه في اختيار ما هو خير له، هناك مصالح أخرى في غاية الأهمية لوجود مجتمع سليم وأخلاقي، ومن بينها وهي حجج طبية وأخلاقية ضد إجراء عملية طبية تنطوي بالضرورة على خطورة لغرض غير طبي، وحالة الأجنة من الجنس غير المختار للزراعة، ومنع اتجاه التمييز بين الجنسين في المجتمع والحفاظ على التركيبة السكانية توازن".
يتخذ المواطنون في إسرائيل كل يوم قرارات بالخضوع لعلاجات ليس غرضها طبيًا بحتًا وتحمل مخاطر كبيرة (الجراحة التجميلية مثال بارز)، ولا أحد يفكر في التدخل في هذه القرارات. لماذا وجدت وزارة الصحة أنه من المناسب التدخل في قرار محتمل للوالدين لتحمل المخاطر الكامنة في التخصيب خارج الرحم، وهو الإجراء الذي تمر به آلاف النساء في إسرائيل كل عام على أي حال؟
أما الأسباب المتعلقة بوضع الأجنة من الجنس غير المنتخب ومنع التمييز والحفاظ على "التوازن الديمغرافي"، فتشير إلى أن الإجراء يهدف إلى منع التمييز لصالح اختيار الأجنة الذكور. ولكن هذا هو بالضبط ما يفعله الإجراء، في شكله الحالي. بموجب شروطه الأساسية، يجعل هذا الإجراء إمكانية تحديد جنس المولود ملكية حصرية لقطاعات من الجمهور الإسرائيلي التي تميل إلى إنجاب أكثر من أربعة أطفال، والتي يمكن افتراض أنها تفضل الأطفال الذكور. لذلك هناك خطر من أن يصبح الإجراء المقترح أداة في أيدي الوالدين، وسيسبب لهم السبت الإضافي ضررًا عقليًا حقيقيًا.
علاوة على ذلك، يبدو أن الأسباب المفصلة في الإجراء لا تقدم إجابة على أسئلة مهمة أخرى: لماذا من الضروري أن يتم تنظيم مسألة اختيار جنس المولود (أو اختيار أي صفة أخرى للأجنة) من قبل الهيئة التشريعية؟ سلطات؟ لماذا لا يسمح بالوصول إلى هذه التكنولوجيا للزوجين اللذين يريدان طفلين فقط وقد أنجبا بالفعل ابنا ذكرا، ويريدان الآن ابنة (للاستمتاع بتجربة تربية الأطفال من كلا الجنسين)؟ هل يعتقد أحد حقاً أنه سيكون هناك فائض كبير في عدد الرجال في الجيل القادم في إسرائيل، على غرار الهند والصين؟ علاوة على ذلك، يمكن للنساء في إسرائيل إجراء عملية الإجهاض بسهولة نسبية، لذلك في نهاية المطاف لا يمكن للإجراء الجديد أن يمنع الأم المصممة من اختيار جنس جنينها.
يبدو أنه في إسرائيل، كما هو الحال في العديد من دول العالم، هناك خوف أولي من "التدخل في عملية الخلق" أو "في الطبيعة". لكن مراقبة الواقع تكشف أن الجنس البشري "تدخل" في تحديد مصيره منذ لحظة نزوله عن الشجر، ولا يوجد سبب لتوقفه الآن، حيث توفر له التكنولوجيا أدوات أكثر فعالية للقيام بذلك.
يتبين أنه من ناحية، فإن الإجراء الجديد يمنع المواطنين الإسرائيليين من الوصول إلى تقنيات جديدة ومفيدة وغير ضارة، دون سبب حقيقي، ومن ناحية أخرى فإنه يعزز الاعتبارات الأخلاقية والتفضيلات الثقافية التي من المشكوك فيه للغاية ما إذا كانت إسرائيل، كدولة، أم لا. دولة ديمقراطية، يجب أن تمد يد العون ل.
* الكاتب طالب دكتوراه في القانون بجامعة كولومبيا، متخصص في أخلاقيات علم الأحياء
