هذه الأمور قالها البروفيسور بيرتس لافي خلال المؤتمر السادس لمجلس التعليم العالي الذي انعقد هذا الأسبوع في عسقلان
"هذه الاتفاقية تدور حول البرج العاجي في العالم الجديد." هذا ما قاله البروفيسور بيرتس لافي، رئيس التخنيون ورئيس لجنة رؤساء الجامعات، خلال المؤتمر السادس لمجلس التعليم العالي الذي انعقد هذا الأسبوع في عسقلان. ووصف البروفيسور لافي تطورات ما يسمى بالثورة الصناعية الرابعة فقال: "لقد نامنا في البرج العاجي".
"إننا لا نعيش في عالم جديد فحسب، بل في عالم يتجدد كل عام وبوتيرة مذهلة. إننا نعيش حاليًا فترة تسمى بعصر الثورة الصناعية الرابعة. لقد عرفنا حتى الآن ثلاث ثورات صناعية. حدثت الأولى في إنجلترا في نهاية القرن الثامن عشر عندما تم إنشاء صناعة النسيج واستخدام الطاقة البخارية وتأسيس المصنع.
"جاءت الثورة الثانية بعد 100 عام، وبلغت ذروتها في بداية القرن العشرين عندما تم تركيب خطوط الإنتاج في مصانع فورد بالولايات المتحدة الأمريكية، وبعدها أنتجت العديد من المصانع العديد من المنتجات بسرعة عالية. بدأت الثورة الثالثة في سبعينيات القرن العشرين، عندما تم حشد الإلكترونيات وتكنولوجيا المعلومات لإدارة عمليات الإنتاج. لا يزال من السابق لأوانه الحكم على ما إذا كانت الثورة الصناعية مجرد ترقية للثورة الثالثة أم أنها تستحق لقبًا خاصًا بها. ولكن من الواضح بالفعل اليوم أنه يتميز بالابتكارات التكنولوجية التي تقرب العالم المادي من العالم البيولوجي والرقمي، اللذين يندمجان ببطء في كيان واحد.
"يوجد عدد من التقنيات في قلب الثورة الرابعة. الزيادة الهائلة في قوة الحوسبة وانخفاض تكلفتها، والبيانات الضخمة والتكنولوجيا السحابية، وتوافر وتنقل الاتصال بالإنترنت الموجود في راحة كل واحد منا، وإنترنت الأشياء التي، مثل شبكات العنكبوت المخفية عن الأنظار، ستخلق الاتصال بين عدد لا نهائي من الملحقات والعناصر والأنظمة. سوف يطيعوننا وسيكونون تحت تصرفنا بنقرة إصبع. الذكاء الاصطناعي والطباعة ثلاثية الأبعاد، التي ستحدث تحولاً جذرياً في عوالم الصناعة، والقدرة على قراءة الشفرة الوراثية والقدرة على تعديلها ستحدث تغييراً كبيراً وليس فقط في الطب.
"في استطلاع أجري في دافوس بين مديري الشركات الرائدة والاقتصاديين في يناير 2016، كان هناك اتفاق ساحق على أنه في عام 2025، سيرتدي عشرة بالمائة من الأشخاص ملابس متصلة بالإنترنت، وستكون 50٪ من حركة المرور على الإنترنت للمنزل و والأجهزة، والروبوت الأول كصيدلي لكل شيء في الصيدليات، ثم ستخرج الطابعات ثلاثية الأبعاد أيضًا من خط إنتاج السيارة الأولى وكذلك 5% من السلع الاستهلاكية. وفي عام 2025، سيكون لدى 90% إمكانية الوصول المستمر إلى الإنترنت، وستكون 10% من السيارات في الولايات المتحدة ذاتية القيادة.
"ستحدث التقنيات الجديدة ثورة في الطريقة التي نعيش بها، وكيف نعمل، وكذلك كيف نتعامل مع بعضنا البعض. ستؤثر هذه الثورة على العديد من الصناعات، والأهم من ذلك، على العديد من المهن، وستغير النماذج الاقتصادية التي تعمل بموجبها العديد من البلدان بشكل لا يمكن التعرف عليه.
"إن الأنظمة المستقلة القائمة على الذكاء الاصطناعي ستحل محل البشر في العديد من المهن. لقد رأى أي شخص زار المطارات والبنوك أن الآلات تحل محل موظفي البنوك وموظفي شركات الطيران الذين اعتادوا، بابتسامة أحيانًا، صرف الشيكات لنا وإعداد بطاقات الصعود إلى الطائرة لنا. تكشف الدراسات التي أجريت في السنوات الأخيرة عن بيانات مثيرة للقلق. سيفقد ملايين الأشخاص وظائفهم في العشرين عامًا القادمة وسيتم استبدالهم بالروبوتات والأنظمة الآلية. فكر فقط في ما سيفعله 1.7 مليون سائق شاحنة في الولايات المتحدة إذا نجحت أوبر في تعليم الشاحنات القيادة بمفردها على طرق أمريكا الشمالية.
"قبل ثلاثة أسابيع كنت في بالو ألتو والتقيت برجل يشارك في نفس المهمة، ووفقا له، نحن على بعد خمس سنوات من أول شاحنة ذاتية القيادة ستسير على الطرق السريعة في الولايات المتحدة."
"إن الثورة الصناعية الرابعة تختلف عن سابقاتها في سرعتها وجودتها. وتيرة التغيير غير مسبوقة. من كان يتخيل قبل عشر سنوات فقط أن كل شخص سيحمل في جيبه جهازًا يسمح لنا بالوصول إلى الموسوعة البريطانية، أو طلب سيارة أجرة، أو التواصل مع صديق على الجانب الآخر من العالم. لا أعتقد أنه سيكون هناك الكثير ممن قد يختلفون على أن الأنظمة التعليمية، وخاصة مؤسسات التعليم العالي، سوف تضطر إلى تكييف نفسها من حيث التدريس والبحث مع الثورة الرابعة. في رأيي، حتى اليوم لم نعطي هذا الاعتبار الكافي، لقد نمنا في البرج العاجي. وكلنا أمل أن تكون الخطة المتعددة السنوات التي عرضت علينا هي الخطوة الأولى في اتجاه التعامل مع ما هو متوقع في المستقبل. يجب أن نتحقق من أنفسنا وبسرعة ما إذا كنا نجهز طلابنا لما سيحدث في عام 2025."
"نحن بحاجة إلى القيام بكل شيء حتى يتسنى لخريجي الجامعات والكليات الاندماج في القوى العاملة في العقدين الثاني والثالث من القرن الحادي والعشرين. على الرغم من أن الموضوع واسع ويتطلب تفكيرًا متعمقًا ومنظمًا. "
"أود أن أقترح بعض مسارات العمل الممكنة. يجب علينا التحقق من المناهج الدراسية للتأكد من أن المهارات التي ننقلها إلى طلابنا سيتم تكييفها لعام 2025. لا شك أن المتطلبات المهنية وخريطة المهارات تتغير بسرعة، ويقول البعض أن نصف طلاب الصف الأول الذين بدأوا دراستهم الدراسة هذا العام سوف تنخرط في مهن غير موجودة اليوم. نحن بحاجة إلى التحقق من ماهية المهن الجديدة وما هي المهارات اللازمة لهم."
"يجب علينا تغيير أساليب التدريس لدينا والتكيف مع العالم الجديد. النظام الأكاديمي محافظ بطبيعته ولا يتبنى بسهولة أساليب التدريس والتعلم الجديدة. في رأيي أن التغيرات التكنولوجية التي غيرت حياتنا لا تترك لنا خيارا، بل يجب علينا إيجاد أساليب جديدة للتعامل مع عالم ويكيبيديا. وهذا له براعمه الأولى مثل ظهور MooCs أو طريقة التعلم المبنية على حل المشكلات. لكن هذه المحاولات لا تزال، من حيث المحاولات الأولى، مؤقتة للغاية، وعادة ما يقوم بها مدرسون فرديون متحمسون."
"إن الوتيرة السريعة للتغيرات التي تجعل المواد المدروسة غير ذات صلة في غضون سنوات قليلة تتطلب الاهتمام بإجراء مزيد من الدراسات. ويجب أن يدرك النظام الأكاديمي أن التعلم لا ينتهي بمنح الدرجة العلمية، ويجب أن يأخذ على عاتقه تحديث معارف خريجيه."
"الطبيب الذي درس في القرن العشرين مقررًا واحدًا فقط في علم الوراثة، ويختصر أيضًا بأسلوب علم الوراثة للأطباء، يجب عليه اليوم أن يواكب الابتكارات في علم الوراثة في القرن الحادي والعشرين، من أجل العلاج بشكل صحيح مرضاه."
"إن التغيرات السريعة التي تحدث في حياتنا ستتطلب حوارًا وثيقًا ومستمرًا بين النظام الأكاديمي وبين الصناعة والأنظمة الحكومية. الحوار المستمر يفرضه الواقع. وسيقوم بربط النظام الأكاديمي بالاحتياجات الوطنية وتلك التي ستكون نتيجة للتغيرات المتوقعة في عالم التوظيف والصناعة. مثل هذا الحوار سيساعد النظام الأكاديمي على النظر إلى التغييرات من خلال توفير تكرار لنجاحه أو فشله".
"إن استجابة مؤسسات التعليم العالي لمتطلبات المجتمع ستؤكد وتعزز المسؤولية الاجتماعية للجامعات والكليات."
"يجب أن يتغير البحث الأكاديمي أيضًا. فالفرق بين البحث الأساسي والبحث التطبيقي غير واضح. في عالم سريع التغير، يتم تقصير المسافة بين نوعي البحث إلى الحد الأدنى. سيكون البحث المستقبلي أيضًا متعدد التخصصات وسيتطلب تعاونًا وثيقًا بين مجالات المعرفة المختلفة والمهارات المختلفة. ويجب على الجامعات أن تأخذ ذلك بعين الاعتبار في كل ما يتعلق بميزانيات البحث والاستثمارات في البنى التحتية البحثية".
"إن العالم الجديد يطرح أيضًا تحديات أمام العلوم الاجتماعية والإنسانية والفنون. ورغم أنه من الواضح أن التغيرات التكنولوجية تؤثر على الطريقة التي نتواصل بها، وخاصة أبنائنا وأحفادنا، مع بعضنا البعض، فمن الصعب أن نتصور مدى تأثير هذه التغييرات على المجتمع ككل، والعلاقات داخله وقيمه. . لا أعتقد أننا واضحون بشأن المعنى الاجتماعي والإنساني للقدرة على تغيير الشفرة الجينية حسب الرغبة. لا أعتقد أن أحداً قد اهتم بمسألة كيفية تعامل البلدان مع استبدال ملايين الأشخاص بآلات مستقلة. وهل تعمل تطبيقات الواتساب والتويتر التي تتيح الوصول إلى مصادر لا نهاية لها على تشكيل طريقة تفكير أطفالنا بطريقة مختلفة عما عرفناه حتى الآن."
"هذه أسئلة مهمة. سيكون من الصعب الحفاظ على مجتمع متساوٍ ومبدع وسعيد دون تطوير طرق جديدة للتفكير والتعبير من قبل الباحثين في مجال العلوم الاجتماعية والإنسانية والفنية. "
"وفي الختام، فإن الثورة الصناعية الرابعة تفرض تحديات على النظام الأكاديمي ليست بسيطة على الإطلاق. فمن ناحية، يحمل المستقبل وعوداً كبيرة بحياة أكثر صحة وأفضل، ولكن من ناحية أخرى، هناك مخاطر كبيرة تلوح في الأفق. ويجب على النظام الأكاديمي أن يدرك ذلك وأن يتبنى بسرعة التغييرات اللازمة للمضي قدمًا بالمستقبل."
وفي نفس الموضوع على موقع العلوم :
تعليقات 16
لقد نامنا بالفعل، باستثناء مدرسة سدبوري فالي: https://www.youtube.com/watch?v=awOAmTaZ4XI
أنت لم تغفو، لقد تجاهلت ذلك. لأن التقارير عن التدهور العلمي والتعليمي في إسرائيل تكتب منذ 20 عاما..
رأي شخصي:
وسيكون التغيير السريع في فهم متجدد لمفهوم العلم.
سيكون التغيير واضحًا وحادًا جدًا.
وما هو؟
نفس التغيير الذي سيحدثه الانعكاس. اليوم نستثمر معظم الوقت والموارد والجهود في التحقيق في جسم خارجي. نحن نلاحظ، نتلاعب، نسجل، نقيس، الخ.
التغيير سيكون أننا لن نضطر إلى إجراء التلاعبات على شيء خارجي، ليس على ملاحظة شيء خارج عني، بل في داخلي، في داخلي، في المشاهد نفسه.
الإنسان: هو التجربة العلمية، هو الذي سيتم التلاعب به، وقياسه، والتحقيق فيه.
الإنسان - هو الذي سيتعين عليه التحديث والتغيير وليس أي شيء خارج عنه.
وبمجرد أن نجد ما يؤثر على إدراكنا، وهو نفس المكان الذي إذا استثمرنا فيه فسوف نقوم بتحسينه، فإن تصورنا سيتغير وفقًا لذلك.
وعندها فقط يمكننا أن نقول أننا استيقظنا.
ألوني: لأن الإنترنت لم يحقق التقدم على اليمين؟
ألوني: لأن الإنترنت لم يحقق التقدم على اليمين؟
أنا ضد اليسارية تحت ستار الأكاديميا
بخصوص الشاحنة - https://www.youtube.com/watch?v=sIlCR4eG8_o
بخصوص الموضوع - http://thezeromarginalcostsociety.com/
يوسي جالبرت
إذا وصلنا إلى المدينة الفاضلة حيث يتم تلبية احتياجات الجميع - عندها يمكننا التركيز على مساعدة الروبوتات لمساعدتنا نحن البشر، وبناء الأدوات التي ستساعدنا في الوصول إلى الأماكن التي ستكون أماكن أفضل من المدينة الفاضلة التي نحن، كبشر، نسعى جاهدين للوصول اليوم.
http://www.1vsdat.org/index.php?option=com_k2&view=item&id=908:%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A8-%E2%80%93-%D7%9E%D7%94-%D7%94%D7%9C%D7%90%D7%94?-%D7%9B%D7%9C%D7%9B%D7%9C%D7%94-%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A8%D7%99%D7%AA?
إذا كان هناك الكثير من الروبوتات
لذلك علينا أن نفكر في الغرض من العمل
ففي نهاية المطاف، لم نعد بحاجة إلى إنتاج البشر
هل ستكون الروبوتات قادرة على إنتاج القدر المطلوب وحتى الفائض؟
هل ستكون المنتجات في متناول الجميع في المجتمع، وهل سيكون للمال معنى؟
ويبدو لي أن من ينام هي الإنسانية وخاصة أهل الجامعات الذين من المفترض أن يعلموا طلابهم أنه إذا لم تحدث ثورة في التفكير من سيحصل على منتجات الروبوتات ومن لن يحصل.. لقد تم وضع الطلاب والإنسانية في حالة نوم، ولذلك أسميهم خدم رجال الأعمال
فلا عجب أن يقول "لقد نمنا في البرج العاجي"؛ مهنته الأكاديمية: دراسة النوم.
آمل لخريجي التخنيون الآخرين أن يتلقوا معاملة أكثر تعاطفًا من المؤسسة التي درسوا فيها، بعد التخرج، أكثر مني ومن العمل المقدس الذي أقوم به.
أنا ضد انتشار الأتمتة للأسباب التالية:
1. الأتمتة المتعددة تجعل الآلات تقوم بعمل البشر، فيصبح الأخير عاطلاً عن العمل ومحبطاً
2. إن انتشار الذكاء الاصطناعي في كافة السيارات ذاتية القيادة بمختلف أنواعها قد يخلق الوعي الذاتي
3. ليس هناك حصانة من تصرفات الهاكرز - فكر ماذا سيحدث إذا تمكن الهاكرز من السيطرة على السيارات... لم يعد الكمبيوتر في المنزل أو البريد الإلكتروني..
يوسي،
والحقيقة هي أن الأسماء العربية لا تجعلها مسلمة تلقائيًا، كما أنه ليس كل من يحمل اسمًا يبدو يهوديًا يكون متدينًا بالضرورة. على العكس من ذلك، من المرجح أن غالبية العاملين في مجال العلم ليسوا من أهل الدين، فما يهم إذا كان اسمهم محمد أو إذا كان اسمهم داود؟
بالمناسبة، لا أعرف ما هو المجال الذي تعمل فيه، لكنني في الواقع صادفت مقالات بأسماء صينية أكثر بكثير من الأسماء العربية.
أما بالنسبة للوضع في إسرائيل اليوم، فأنا أميل إلى الاتفاق مع موقفك. حكومتنا في السنوات الأخيرة تفضل تعزيز الجهل وتقسيم الناس وإثارة الكراهية.
مقال مثير للاهتمام، وقد حان الوقت بالفعل لكي تدرك الأكاديمية التي عفا عليها الزمن والمرهقة وذات الأهمية الذاتية أن قيمة الدرجات العلمية والمعرفة المكتسبة داخل أسوارها لم تعد ذات أهمية لأكثر من عقد من الزمن.
أي شخص يكمل شهادة جامعية، باستثناء القانون، يبدأ في تعلم المعرفة ذات الصلة بوظيفته في السنة الأولى من العمل ويكتشف أنه لا توجد صلة بين ما تعلمه في الأكاديمية وما يحدث بشكل عام.
غالبًا ما يكون المفهوم الأكاديمي لتحليل المشكلات والمواقف ضيقًا وثنائيًا للغاية بحيث لا يمثل أي واقع، وبالتالي فإن الحلول التي يمكن للطلاب تقديمها لا تمت بصلة للواقع من ناحية ولا تعلمهم التفكير في مواقف أكثر تعقيدًا من ناحية أخرى. يُسلِّم.
ولهذا السبب توظف الجامعات والكليات الرائدة في العالم المزيد والمزيد من المحاضرين الذين يأتون من الميدان وليس الأكاديميين فقط، وهذا هو أحد الأسباب التي تجعلهم رائدين...
لم تغفو بالمقارنة مع الجامعات الرئيسية في الولايات المتحدة، فقد كانت تنام واقفة لمدة 4 سنوات، وسوف تستمر في النوم.
ومقارنة بزملائنا المسلمين يؤسفني أن أقول (أنا طالب دكتوراه) أنني كل يومين أقوم بتنزيل مقالات من النت، وهي تحمل أسماء عربية في جميع المجالات المذكورة هنا وليس الكثير من اليهود. نحن مشغولون بتسميتهم بدائيين، برابرة.
تثبيت قانون المؤذن، وتخفيض 9 مراكز في المرحلة التعليمية. ليس هناك تناقض بين البربرية والعلم تماما، ولكن على مستوى معين فقط. صحيح أن مستوى الذكاء هناك ضعيف، لكن حتى 1% من 1.35 مليار مسلم هو 13,500,000 أكاديمي ولنقل 135,500 عالم. المزيد والمزيد من باحثي ما بعد الدكتوراه والأساتذة المسلمين هم في طليعة الأبحاث.