قصة جدي المرحوم يوسف بلايندر، كما تكشفها الشهادة التي قدمها لممثلي الوكالة اليهودية في مخيم للنازحين في ألمانيا في طريقه إلى إسرائيل (مرتين، مرة على متن سفينة نزوح، ومرة أخرى على متن سفينة) التي التقطت ركاب النزوح الذين حصلوا فيما بعد على تصريح للصعود على متن الطائرة
من مجموعة إسرائيل كابلان، كيبوتس مقاتلي الغيتو
يوسف بلايندر: شهادته عن الأحداث ومصير اليهود في مدينته كوبيلنيك في مقاطعة فيلنا. الآن تنتمي نيروش إلى منطقة مينسك في بيلاروسيا. وقد أخذ الشهادة يوسف تيتلمان في مخيم النازحين في نيشين، وتتضمن 14 صفحة مكتوبة بخط اليد باللغة اليديشية.
في عام 1939 كان هناك حوالي 350 يهوديًا في بلدة كوبيلنيك. مع الغزو الألماني (2 يوليو 1941)، استقرت ميليشيا بولندية معادية للسامية في المنطقة. وكان أول ضحاياها يهوشوا فيلسكر من دوفينيليفيتش، والمعلم شلومو، الذي كان مرخصًا في الأصل، وحايا ريفا جوردون من كوبيلنيك، وشمعون كوبينز، وهو في الأصل من فيلنا. شارك بليندر في دفنهم. في 4 يوليو 1941، اقتحم رجال الميليشيات بقيادة البولندي فلاديسلاف جيكوفسكي الكنيس وضربوا اليهود أثناء الصلاة. وكان بليندر من بينهم. وبعد يومين، أُمر اليهود الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و55 عامًا بإبلاغ الحكومة. تم القبض عليهم ولكن تم إطلاق سراحهم لاحقًا. وفي يوم السبت التالي، طُلب من اليهود بأمر من الميليشيا البولندية أن يحرقوا لفائف التوراة في ساحة السوق. رفض الحاخام تسفي ماكوفسكي، وتم جره إلى مقر الشرطة وتعرض للضرب المبرح.
عشية عيد العرش، 5 أكتوبر، تم اختطاف 65 يهوديًا - رجال ونساء وأطفال في البلدة، بما في ذلك الحاخام ماكوفسكي. قبل وفاته، دعا شلومو يانوفيتش إلى الانتقام. تم حفر القبر وتغطيته بواسطة 15 يهوديًا، وكان بليندر بينهم. ولم يتمكن أحد الحفارين، وهو جاكوب بينيش جرينبيرج، من مواكبة الآخرين بسبب القلق فقُتل بالرصاص. وتكرر مقتل مجموعات أخرى من اليهود عدة مرات.
وفي ظل تصفية الجاليات اليهودية في المنطقة، نظم اليهود في كوفيلنيك ومياديل الجديدة خطة للهروب إلى الغابات في 20 سبتمبر 1942، عشية يوم الغفران. لم يكن بليندر من بين أول 100 شخص فروا بسبب كونه رب عائلة (متزوج وأب لبنتين تبلغان من العمر سبع وخمس سنوات - الحقيقة ليست دقيقة، كانت والدتي تبلغ من العمر تسع سنوات وليس سبع سنوات، وكانت أختها بالفعل خمس سنوات أ.ب). لم يكن رد فعل الألمان على الهروب طويلاً. في يوم الغفران، تم جمع جميع اليهود في ساحة السوق وسجنهم في الطابق السفلي. وفي المساء، أطلق قائد الدرك كايل سراح أولئك الذين كانت مهنهم مدرجة في القائمة، بما في ذلك بليندر وعائلته. أما الآخرون، حوالي 200 شخص، فقد قُتلوا بالرصاص عند منتصف الليل.
الناجي الوحيد من المذبحة هو شقيق المعلم شلومو. تم نقل المهنيين المعتمدين والبالغ عددهم 55 شخصًا وعائلاتهم إلى حي مياديل اليهودي. وبعد ثلاثة أسابيع تم إرسال حوالي 30 شخصًا إلى فيليكا وقتلوا هناك. والآن بقي 70 يهوديًا في الحي اليهودي. وبعضهم من المنطقة المحيطة. في 5 نوفمبر 1942، هاجم أنصار لواء نارودني مستيتيلي (المترجم بشكل فضفاض المنتقمون الوطنيون) قوات الدرك من أجل تحرير اليهود. الهجوم كان بقيادة الحزبي اليهودي جاكوب سيجالشيك من دولهينوفو. وكان جهة الاتصال الخاصة بهم في الحي اليهودي هي كوسفيتسكي، وهو فني أسنان. أثناء الهجوم على الحي اليهودي، أشعلوا حريقًا وقتل ألمانيان وثلاثة بولنديين وليتواني. هرب 69 يهوديًا (ومن بينهم عائلة بليندر) إلى الحرية. وقد أصيب بعضهم.
كان النضال من أجل البقاء في الغابة في فصل الشتاء البارد صعباً ومرهقاً للعائلة. في 2 فبراير 1943، هاجم الألمان الغابة ومات العديد من اليهود. تمكن بلانيدار وعائلته من البقاء على قيد الحياة وظلوا في الغابة حتى عيد الفصح (منتصف أبريل) عام 1943، عندما أصيبت زوجته وأطفاله بمرض التيفوس.
في أحد الأيام، استيقظ بليندر على صيحات عائلته (والدتي، بايج-زفورا، AB) "أبي، إنهم يطلقون النار". رفع زوجته المريضة على كتفيه وركض مع الفتاتين حتى بدأتا بالغرق في المستنقع. هجر أصدقاؤه المكان بسبب الخطر، لكن بليندر بقي في ملجأ في الغابة لمدة أسبوعين آخرين حتى تعافت عائلته. كانت الغابة مليئة بجثث اليهود. ودفن بعضهم بنفسه. بقي بليندر وسلخه في الغابة وبالكاد نجوا بينما كانوا يعيشون على الفطر. وفي 25 أغسطس 1943 وفي الفترة التي تلته، أدى حصار الغابة إلى مقتل بقية اليهود الذين اختبأوا هناك.
قضى بليندر وعائلته شتاء 1943/44 في الخنادق (زيملانكا)، وحتى مايو 1944 كانوا يعيشون في مجموعة يبلغ عددها حوالي 160 عاملاً حزبيًا، وكان كفاحهم من أجل البقاء في الغابة أصعب في الأشهر من مايو إلى يوليو. بسبب عمليات البحث المتزايدة.
وبعد إطلاق سراحهم، عادت العائلة إلى كورنيتز. قرر جوزيف بليندر الانتقام من القتلة وتطوع للخدمة في الجيش الأحمر. في البداية تم إرساله إلى فيزما بالقرب من موسكو، وبعد التدريب على المدفعية تم إرساله إلى جبهة وارسو.
وعلى الرغم من الخطر، فقد كان مصمماً على اغتنام الفرصة للانتقام. في 14 يناير 1945، شارك في الهجوم على وارسو. ثم شارك في حصار بوزنان. وفي نهر الأودر شارك في معارك ضارية حتى 14 أبريل 1945. وواصلت وحدته القتال ووصلت إلى برلين حيث شارك في معارك الشوارع حتى التحرير (2 مايو 1945). حصل على أربع أوسمة للتميز في المعركة.
زيارة إلى موقع تذكاري يحتوي على مرافق أصلية للثوار بين مدينتي ميدال وكوفيلنيك/ناروخ - بيلاروسيا، سبتمبر 2012، تصوير: آفي بيليزوفسكي
تعليقات 4
نقطة
كما أن استئصال شلل الأطفال كان يعتمد أيضًا على هاتين الصفتين. أنا لا أنفي ما تقوله، لكن كانت هناك أسباب أخرى للمحرقة.
تستند أسس الهولوكوست على الصفات الإنسانية الأساسية:
1) من السهل جدًا على وسائل الإعلام أن تقوم بغسل أدمغة جمهور بأكمله وتوجيه إحباطه نحو مجموعة أخرى.
2) يكرس الشخص نفسه لواجبه ثم بحجة "كنت أقوم بواجبي فقط" سوف يفعل أشياء فظيعة.
ببساطة، هذا يعني أن أي شخص يقع في فخ هذين، كان من الممكن أن يكون ضابطًا بارزًا في قوات الأمن الخاصة في ذلك الوقت.
إن الصدمة التي مر بها اليهود في الحرب العالمية الثانية لا تزال ترافقنا (وربما في الجينات أيضاً). وعلينا أن نتذكر أننا نعيش بين قوى وقوى عظمى. والدليل على ذلك هو الأزمة الأوكرانية: العصبية الروسية هي مشتقة من التوتر الروسي. تجربة سابقة، ولعل الأميركيين سيفهمون الروس، فإذا كانت المكسيك مثلاً خاضعة للنفوذ الروسي، فكيف كان رد الفعل الأميركي؟
يومًا بعد يوم، نرى أن الأوروبيين يكرهون اليهود، ليس بسبب جنون العظمة الذي نشعر به كشعب مضطهد، ولكن في الممارسة العملية. في فرنسا، يحتل الحزب المعادي للسامية المركز الثاني، وفي المجر، يحتل حزب جوبيك النازي المركز الثاني ولا يوجد يهود هناك (هناك العديد من مشتريات العقارات من قبل الإسرائيليين)، واليونان - المركز الثالث، وهولندا - حق - حزب مناهض للعرب ولكنه حاليًا مؤيد للصهيونية، ويحتل المركز الثالث، وأعتقد أيضًا أن السويد والنرويج متشابهتان.
وسيأتي المصنفون ويزعمون أن هذا رد فعل على الإسلام، لكنني لم أر أن مارين لوبان تفرق بين اليهود والمسلمين.
بالأمس كان هناك فيلم على التلفاز عن "Two Barns". في الفيلم، يعرضون بحثًا جديدًا مفاده أنه خارج المعسكرات والأحياء اليهودية في بولندا، قام السكان أنفسهم بقتل اليهود بمبادرة محلية، من مصدر الكراهية الشديدة وكنتيجة ثانوية للاستيلاء على الممتلكات اليهودية قبل وصول هيس.
وكانت أساليب القتل قاسية بشكل خاص: الذبح، وسحق الرأس بالعصا، والحرق.
تعتقد آني أننا نستحق مثل هذه المعاملة كشعب، لذلك على الرغم من معارضة العالم لوجودنا، إلا أننا اعتدنا عليها.
يتم توضيح مفهوم عضو الثقافة هنا أيضًا. ألمانيا، الدولة التكنولوجية والثقافية والموسيقية الفائقة وكل شيء، ارتكبت الجريمة. في حين أن الوصايا العشر التي يعارضها البعض منا، رغم قدم اليهودية، هي أساس الوجود في العالم.
أتمنى فقط ألا نكون عنصريين تجاه شعب آخر حتى لو عاملونا بشكل غير عادل: مزيج من الموقف الحازم ولكن الأخلاقي أيضًا.