وفي الفصل الحالي سنتناول تبسيط سر طلب ياسون من الملك السلوقي - "... ويسجل أهل أورشليم إلى أهل أنطاكية".
كما كان متوقعاً، أثار وجود كلمة "ويسجل" خلافاً بين باحثين مختلفين: فقد ادعى البعض أن هذا السجل يثبت تأسيس جمعية يونانية (شركة) في القدس، سميت على اسم الملك أنطيوخس، وكان مركزها صالة الألعاب الرياضية، وتأسيس هذا المجتمع، لا يعني تأسيس مدينة، وعلى نعم، لم يتم إلغاء الوجود الذاتي للقدس. وافترض البعض أن ذلك كان تعبيرًا رمزيًا عن محتوى أعمق، ألا وهو إعلان سكان القدس على أنهم أنطاكيون، "أنطاكيون في القدس"، الذين يشكلون مدينة يونانية بوليس. أي أن المدينة الجديدة استوعبت كل القدس فيها.
في رأيي المتواضع، لا يمكن فصل المحاكمة المذكورة عن الألعاب الرياضية في صور (وهو موضوع سيتم مناقشته في أحد الفصول التالية)، عندما يرسل ياسون "مراقبين أنطاكيين نيابة عن القدس" إلى هذه الأحداث . وكان التدرج التدريجي على النحو التالي: أعطى ياسون الثالث مبلغًا ضخمًا لخزائن الملك السلوقي أنطيوخس الرابع "إبيفانيس"، من أجل الحصول على الموافقة الرسمية لبناء صالة للألعاب الرياضية وإيبيون (المرحلة الأولى)؛ تسجيل أهل القدس لأهل أنطاكية (المرحلة الثانية) وإرسال الوفد إلى ألعاب صور (المرحلة الثالثة).
تمت الموافقة على جايسون وبالفعل قام بإنشاء صالة الألعاب الرياضية، وسجل أهل القدس لشعب أنطاكية ومن ثم يمكنه إرسال "مراقبين أنطاكيين باسم القدس" (المزيد عن هذا لاحقًا في السلسلة) إلى ألعاب صور .
يعود تاريخ إنشاء صالة الألعاب الرياضية إلى عام 175 قبل الميلاد (أو قريبًا جدًا من هذا التاريخ) - وهو العام الذي جرت فيه ألعاب صور. إن قرب هذه القضية مثير للاهتمام. ولا شك أن ياسون سارع في الطريق، إذ كان من المقرر أن تقام ألعاب صور في نفس العام، أي 175 ق. الحضور ويكون بمثابة "رئيس الألعاب"). هذه الألعاب، التي تقام مرة كل أربع سنوات، في شكل أولمبي، كانت مهمة لجيسون، باعتباره شخصًا سعى لأسباب مختلفة - شخصية وسياسية واجتماعية واقتصادية - إلى جلب شعبه (وخاصة الطبقة الأرستقراطية في القدس) ) تحت أجنحة الهيلينية. لذلك سيكون من الحكمة الإسراع والحصول على الموافقة الملكية لبناء صالة الألعاب الرياضية وإعداد "فريق القدس" للمنافسات في تسور، وعدم الانتظار أربع سنوات أخرى.
إن ما ظهر مما قيل حتى الآن (التدرج في عملية الدفع، والموافقة على إنشاء صالة للألعاب الرياضية وملعب وتسجيل أهل القدس لأهل أنطاكية)، والذي تم تسريعه لأسباب واضحة، تقدمت بنا خطوة واحدة، لكن المشكلة الأساسية لا تزال قائمة في فحص اللغز، وهو توضيح جوهر "التسجيل" المعني.
ويبدو لي أن "القائمة" أعلاه لا ينبغي أن تكون مشتقة من اسم أنطيوخس (الملك السلوقي)، بل من مدينة أنطاكية وخاصة من يهود مدينة أنطاكية الذين حصلوا على حقوق سياسية في مدينة أنطاكية. ويؤكد يوسيفوس في رسالته ضد التوصيف (39: 281) أن "مستوطنينا (اليهود) في أنطاكية كانوا يُسمون أنطاكية، لأن المؤسس (الملك) سلوقس أعطاهم بوليتايا". قد يلقي هذا القسم الضوء على مسألة العلاقة بين "التسجيل" ويهود أنطاكية، حيث أن نفس "البوليتايا" الممنوحة ليهود أنطاكية (بواسطة سلوقس الأول، 301-XNUMX قبل الميلاد) شملت نشاط صالة الألعاب الرياضية اليهودية (و وتجدر الإشارة في موضوع دراستنا إلى أن انتصار يهود الإسكندرية وكيرينيا في "بوليتايا" تضمن أيضًا نشاطًا في صالة الألعاب الرياضية).
وسوف نعود إلى القدس. عمل ياسون، في إطار الإصلاح الهلنستي الذي اقترحه، تدريجياً على ثلاث مراحل استباقية: كيرشيت - الحصول على الموافقة على إنشاء صالة للألعاب الرياضية والإبيونية، ثانياً - تسجيل أهل القدس لدى أهل أنطاكية والثالثة - تسجيل أهل القدس لدى أهل أنطاكية. - إيفاد الوفد "الأنطاكي" إلى ألعاب صور. أرى في "التسجيل" المذكور خطوة مهمة نحو الحصول على نوع من الحقوق المدنية لتلك الطبقة الأرستقراطية في القدس (التي كانت مقيدة في صالة الألعاب الرياضية)، والتي كان أسون على رأسها. كان هذا "التسجيل" على أساس تحالف بين الطبقة الأرستقراطية في القدس ويهود أنطاكية الذين فازوا بالفعل بـ "بوليتايا" (فيما يتعلق بنشاط صالة الألعاب الرياضية) (وتجدر الإشارة إلى أن يهود أنطاكية حافظوا على اتصالهم بالقدس خلال فترة الفترة المعنية)، وبمعنى أوسع بين مدينة القدس ومدينة أنطاكية، وفقط بعد القائمة أعلاه كان من الممكن أن تكون كارثة إرسال وفد رسمي من القدس إلى الألعاب الرياضية التي جرت في صور.
وأما بالنسبة للمنظور التاريخي الشامل، فيمكن القول أن أنطيوخس الرابع لم يمنح القدس صفة المدينة الهلنستية على الإطلاق (لأسباب واضحة)، لكنه من ناحية أخرى، لم يكن يريد وقف تدفق الهلنستية في يهودا. لذلك، كان مستعدًا لربط يهود القدس (خاصة الأرستقراطيين الذين شاركوا في نشاط صالة الألعاب الرياضية) مع إخوانهم في أنطاكية، الذين فازوا في امتحان بوليتايا (امتحان المدينتين) وبالتالي أمسكوا العصا في كلا الطرفين.
ونيابة عن ياسون - كان من المهم بالنسبة له أن يربط مصير القدس بالمدينة الأم الهلنستية التي كانت بمثابة مركز قوة المملكة السلوقية الهلنستية، وبالتالي رفع هيبة وهيبة القدس (التي سقطت في عقر دارها). الوضع السياسي الهلنستي عن مدن بوليس الأخرى في المنطقة مثل ماريشا، بطليموس (عكا)، نيابوليس (نابولي) وغيرها) في نظر الحكومة السلوقية.
يبدو لي أن هذه المباراة، بين الطبقة الأرستقراطية في القدس وأنطاكية، كما ذكرنا أعلاه، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بألعاب صور، الحدث الرياضي الكبير الذي أقيم في وسط المدينة السلوقية. كان من المهم جدًا لجيسون، من وجهة نظر شخصية مرموقة ومن الظروف الهلنستية (دوافع سياسية واجتماعية واقتصادية) أن يرسل الوفد من القدس إلى ألعاب صور ("الألعاب الخمسية")
الذين كان من المفترض أن يتم تكريمهم بحضور الملك السلوقي أنطيوخس الرابع. وكان هذا الوفد "أنطاكيًا"، كنا مكونين من ممثلين عن المقدسيين المسجلين على أنهم "أنطاكيون".
وفي الختام يقال إن "السجل" المذكور أعلاه لا ينبغي النظر إليه إلا من خلال المنظور التاريخي الصحيح. الذي ينسج أحداث تلك الفترة تدريجياً. لم يكن "التسجيل" أكثر من خطوة ضرورية لتعزيز الإصلاح الهلنستي، وهو ثمرة عمل جيسون. ويرتبط هذا "التسجيل" بموضوع إرسالنا للوفد إلى الألعاب والمسابقات الرياضية في مدينة صور الهلنستية.
