ستامبانيو: لمحة عن الحياة الطبيعية لليهود في أوروبا قبل المحرقة

في المسرحية، في مسرح الحجرة، تقوم المخرجة إدنا مازيا والممثلون بإعادة إنشاء المدينة اليهودية، كما كان ينبغي أن تكون، في نسخة مجانية مبنية على القصة الأولى لشالوم عليخم.

أحد الأسئلة التي طرحها عليّ ابني في يوم المحرقة قبل بضع سنوات هو كيف عاش الناس في الفترة التي سبقت المحرقة. من المؤكد أنهم عاشوا حياة طبيعية - العمل والترفيه والحب والكراهية؟
وبعبارة أخرى، هل كانوا يعيشون حياة طبيعية (وبالنسبة للبعض حياة غير طبيعية مثل كثير من الناس حتى اليوم؟)

هذا كل شيء، باستثناء لغة أخرى يتحدثون بها - اليديشية، فقد عاشوا حياة يومية مماثلة لحياتنا في إسرائيل وإلى حد ما موازية أيضًا. الحاجز المزدوج - اللغة وتغير الزمن الذي يجعل أي لغة عفا عليها الزمن بعد فترة - تم التغلب عليه بنجاح من قبل المخرجة إدنا مازيا في مسرحية ستامبانيو المبنية على رواية تحمل هذا الاسم لشالوم عليخم.

تتعامل حبكة المسرحية بالفعل مع قضية مهمة واحدة - هل سيتحقق الحب المحظور بين شخصين متزوجين من شركاء آخرين، ولكن في الخلفية نحصل على فكرة عما تبدو عليه الحياة في المدينة بالنسبة للمحترفين فيها - التجار ، الطلاب الحكماء، أعضاء فرقة كليزمير، يقضون السبت على الممشى الخشبي، رحلة من المدينة إلى المدينة بالقطار (لا يزال، القرن العشرين...). ربما مستوحى من السؤال الذي طرحه ابني، كيف كان اليهود يعيشون حياة طبيعية قبل المحرقة.
في المسرحية، التي عُرضت على مسرح تشامبر، يمكننا أن نرى من خلال اللغة العبرية في القرن الحادي والعشرين كيف كان أسلافنا يفكرون في بلدة يهودية في مكان ما في أوروبا الشرقية. والمشاكل ليست بعيدة إلى هذا الحد، فقد تبين أن شالوم عليخم قد لاحظ بالفعل الانقسام بين تعاليمه وفنه. كان ابن أحد التجار عالمًا، وميزا يدخل في الحوارات بينه وبين والديه قضايا اليوم - هل يجب على المرء أن يدرس التلمود فقط أم يساعد والده أيضًا في المتجر؟
يدور الحديث حول ما إذا كان يجب تحقيق الصهيونية والانضمام إلى الحركة الصهيونية (للهجرة إلى أرض إسرائيل) أو ربما المغادرة إلى أمريكا في أحد الحوارات.
القصة مبنية على رواية شالوم عليخم الأولى، ولكن هنا بالفعل نرى الأفكار الرئيسية التي ستشغل شالوم عليخم، حتى لاحقًا، على الرغم من أن هناك شيئًا واحدًا مفقودًا في الصورة بأكملها كما يظهر في المسرحية. أين الأمميون؟ ولكن على الرغم من هذا النقص، فإن العرض رائع، ويظهر أنه كان هناك دائمًا حب وكراهية، غني وفقير، وثقافة بعيدة عنا ولكنها أقرب مما قد تعتقد.

صادف أنني قمت بزيارة فيلنيوس (بمناسبة مؤتمر LIFE SCIENCES BALTICS)، وفي أحد الأزقة، بالقرب من قاعة المدينة الشهيرة، ترى مدخلًا لمسرح العرائس، وعلى الحائط - لافتة باللغة الليتوانية واليديش تعلن أن مسرح الحي اليهودي في فيلنيوس كان قائمًا هناك ذات يوم. يعد ازدهار الثقافة اليديشية قضية رائعة، والأكثر من ذلك هو حقيقة أن خسارتها في غضون بضعة عقود جاءت أيضًا على وجه التحديد في ذروة ازدهارها. أفضل ألا أتناول تفاصيل أكثر عن الحبكة حتى تتمكن من الحصول على انطباع عن نفسك، ولكن رصاصة ثانية للمحرقة، وسماع اللغة اليديشية في المنزل (على الأقل حتى لا أفهمها) وقصص تجارب من الحياة في مدينة يهودية، لقد جعلتني أشعر بالحنين. مشاهدة المسرحية كانت أيضًا أثناء الاستعدادات لرحلة أوروبا الشرقية، والتي تضمنت أيضًا زيارة إلى مسقط رأس والدتي في بيلاروسيا، ولكن حتى لا يعكر مزاجكم بسبب ما رأيته هناك، سأتناول هذا الموضوع بشكل مبسط. مقالة منفصلة.

ستامبانيو، مسرحية لإدنا مزيا مستوحاة من قصة شالوم عليخم، إخراج: إدنا مزيا وحزقيال لازاروف. المشاركون: يحزكيل لازاروف، أورلي زيلبرشاتز، ليات هارليف، إدنا باليليوس، ألون دهان، ماتان زارشيا، إيران مور، يوفال سيغال، أساف سلهوف، هيلا عوفر، عوديد تزدوك، رونا لي شمعون.