وكنا نتوقع، في ضوء قصص الكتاب المقدس وادعاءات شهاداته، أنه حتى لو كان جزء صغير فقط من الحقيقة كان يجب أن نتعرض لنتائجه. وبماذا نستقر؟ في اختلافات الأدلة المجهرية، والتي تخضع أيضًا للتفسير
لقد استخدمت منطقة الشرق الأوسط منذ فترة طويلة، وخاصة منذ بداية الاستعمار البريطاني والألماني والفرنسي، لتكون بمثابة نقطة جذب لمختلف أنواع الباحثين، الذين قاموا بالحفر والتنقيب في أعماق التلال الأثرية من أجل ليستخرج من الهاوية أدلة أثرية تؤكد مختلف النظريات التاريخية. وقد انبهر بعض المتعلمين بما وجدوه، والذي سيدعم بدايات المسيحية وتأكيد آيات الكتاب المقدس الكلاسيكية، وهو ما يعرف بالتاريخ المعبأ، أو "التاريخ نيابة عن"، وليس اسم بالتحديد. بلد معين أو بعض اتجاهات الدولة. وكانت التعبئة من أجل فكرة دينية مؤيدة للدين.
وما الذي يدفعني اليوم إلى تذكر هذه الأحداث الممتعة؟ مقال نشر في صحيفة "هآرتس" (28.9.05 سبتمبر XNUMX) تحت عنوان ملون ومثير: "لأول مرة: اكتشاف مكتوب من بيت ريشون في جبل الهيكل"، بقلم نداف شارجاي. وبعد يوم واحد، نشرت شيلي باز أيضًا تقريرًا عن الاكتشاف في يديعوت أحرونوت تحت عنوان: جبل الهيكل في أيدينا – تم اكتشاف ختم من أيام الهيكل الأول في مخلفات الوقف.
يتناول المقال العثور على "بولة" (ختم كتلة من الطين المحروق) في مجمع الحرم الشريف/جبل الهيكل، عندما ينتهي أحد الأسماء التي تظهر على الفقاعة بنقش "الرب". ويعود تاريخ الطابع إلى القرن السادس قبل الميلاد، أي فترة الحكم الفارسي في يهودا (مثل العديد من الطوابع التي تم الكشف عنها في القدس في السنوات الأخيرة). وبهذه المناسبة، ذكرت عالمة الآثار الدكتورة إيلات مزار أنها عثرت في تنقيباتها على فقاعة أخرى، تعود إلى نهاية الهيكل الأول وعليها اسم "يهوخل"، بالإضافة إلى مبنى كبير من القرن العاشر قبل الميلاد - أيام الملك داود.
أثارت النتائج إثارة كبيرة، لأنها تربط علم الآثار بالأدلة الكتابية. توصيل؟ آسف! إنه يشبه إلى حد ما تجميع أحجية الصور المقطوعة المكونة من ألف قطعة من خلال تجميع عدد قليل من قطع الأحجية الفردية. هل ليس هناك حد للبينتوس؟!
لسنوات عديدة، سعى علماء الآثار، وخاصة أولئك الذين لديهم حساسية قوية تجاه الدين والمعتقد من ناحية والوطنية الصهيونية والدولة من ناحية أخرى، إلى العثور على سلطات أثرية للأحداث التي تظهر في الكتاب المقدس فيما يتعلق بأي موضوع بشكل عام و وموضوع القدس على وجه الخصوص. وأنا لا أشير إلى بعضها الذي تبين أنه مزيف أو على الأقل ملوث بانعدام المصداقية. على الرغم من كل محاولات البحث في مجال الآثار، لم يتم اكتشاف أي دليل يدعم الأحداث التاريخية القديمة في القدس "العلوية" أو "السفلى" (باستثناء، بالطبع، روابط للدمار الأول، مثل "المحرقة"). غرفة "بيت أحيئيل وأكثر) وبالتأكيد في غياب الأدلة على شخصيات بارزة في مملكة يهودا وداود وما بعده (وحتى نقش نباط شيلوه لا يذكر الملك حزقيا - البادئ بالمشروع وتنفيذه، على الأقل وفقا للكتاب المقدس). فكم من بحث وتضايق وتلمس و... لم يجد. ابحث عن نهاية الخيط الذي سيشير إلى عناصر من الهيكل الأول، من المذبح، من الغرف المقدسة. وأخيراً: ندى! لا شئ.
وكنا نتوقع، في ضوء قصص الكتاب المقدس وادعاءات شهاداته، أنه حتى لو كان جزء صغير فقط من الحقيقة كان يجب أن نتعرض لنتائجه. وبماذا نستقر؟ في اختلافات الأدلة المجهرية، والتي تخضع أيضًا للتفسير. على سبيل المثال: تم العثور على الفقاعة المعنية في بقع ترابية تمت إزالتها من المجمع منذ حوالي ست سنوات. ولا يوجد دليل قاطع على أنه جبل الهيكل بالفعل. وحتى لو افترضنا أن الفقاعة مصدرها جبل الهيكل، فيمكننا أن نتعلم منها بشكل عام عن وجود مجموعة من الشهادات وربما رسائل عائلة عبرية محترمة هناك. وماذا في ذلك؟ وما هي العلاقة بين هذا الاكتشاف ودليل وجود شعب يهودي في القدس في ذلك الوقت، أي القرن السادس قبل الميلاد، وبالتأكيد لن نتمكن من تقدير أبعاده. ودعونا لا ننسى أنه خلال هذه الفترة، بدءًا من عام 538 قبل الميلاد، أصبحت يهوذا مستعبدة لبلاد فارس.
علاوة على ذلك، فإن وجود بيت حميدوت في القدس في القرن العاشر قبل الميلاد لا يثبت بالضرورة وجود بيت ملكي في القدس في ذلك الوقت، وكان يسمى بيت داود، وقد تم بناء البيت المعين بناءً على طلبه ربما بمساعدة الفينيقيين (صور/صيدونيين). ربما نعم وربما لا (التأكيد على "ربما").
נכון שקיימת תשוקתיות עזה להתחבר לשורשים, ולפחות בקרב קבוצה של ארכיאולוגיים מסויימים (בל נשכח כי אוניברסיטת בר אילן מעורבת מדעית בבירור שפכי הפסולת מהאתר ובכתבה בידיעות אחרונות נאמר כי את הממצא הציגו פופ' גבי ברקאי מאוניברסיטת בר-אילן וצחי צווייג, לאחר שבית המשפט העליון אישר هذه). لكن دخيلك ربما يجب أن نحافظ على النسب قليلا؟!
علاوة على ذلك، هل سيصدق الستين السعداء الذين حصلوا على الكثير من الغنائم، على كنز مزدهر، أن محكمة التاريخ ستثق في مثل هذه الأدلة الفضفاضة والتفسيرية عندما يتعلق الأمر بالتوصل إلى حكم لصالح الحقيقة التاريخية؟ !
مجموعة مقالات للدكتور يحيام سوريك
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~283705651~~~185&SiteName=hayadan
تعليقات 2
BSD
ما بعد النصي. من المضحك أن اسمك الأول "ياكيم" يمكن أن يعزز كلامي! يجب أن تكون طبيبا!
BSD
لا دليل؟!
كونك طبيبًا لا يعني أنك تعرف كل شيء، وبحسب ما كتبته فمن المحتمل أنك لا تعرف شيئًا.
هناك أدلة لا حصر لها على كلام الجمارا! من المؤسف أنك لا تقرأ.
إن براهين الكتاب المقدس تثير الإشكالية لعدة أسباب، لا سمح الله، لا تنشأ عن قناعة معينة بحقيقة التوراة.
أولاً، اقرأ قليلاً عن المشاكل المتعلقة بطريقة التأريخ بالكربون، ثم قرر ما إذا كنت تريد الوثوق بآراء الباحثين حول مواضيع الكتاب المقدس.
ثانياً، اليوم تتحقق التوراة في الحقل عندما يعود أغلب شعب إسرائيل من مقلعهم إلى صور كما هو مكتوب في الأنبياء أنه ستأتي أيام لا يكون فيها جوع للخبز ولا عطش للماء إلا للاستماع. كلمات الله.
لقد عاد بنو إسرائيل إلى أرضهم كما وعدوا! مع إسرائيل ملف بجميع البطاقات البريدية كما وعدت! شعب إسرائيل يبقى إلى الأبد كما وعد! وبقي الحائط الغربي رغم تدمير القدس كما هو مكتوب في المدراش شير شيريم رباح! وحتى يومنا هذا، لدينا المصريون على حدودنا، ونحن، شعب إسرائيل، عدنا إلى أرضنا رغم كل الصعاب!
بالطبع كافر مثلك سيخترع أسبابًا لكل شيء ولن يفكر للحظة كيف أن نفس التوراة ونفس الأشخاص كانوا موجودين بالفعل منذ أجيال ولم يبقوا شيئًا من الماضي وهنا تحققت الوعود المذكورة أعلاه أمام أعيننا (العمى نعم...؟).
كن بصحة جيدة…