"لقد كان بطلاً، أطلق عليه اسم العصفور" - حقًا؟!

تعليقات 25

1. لا أفهم كيف يستطيع طبيب أن يشوه التاريخ إلى هذا الحد. والعكس تماما هو الصحيح - الحاخام عكيفا نفسه وجميع حكماء جيله دون استثناء أيدوا بار كوخفا ورأوا فيه المسيح!
   ويكتب الرمبام هذا صراحة: "وكان (الحاخام عكيفا) حامل أوعية بن خوزيبة الملك. وكان يقول عنه أنه المسيح الملك. وديما هو وجميع حكماء جيله هو المسيح الملك."

   فهل الطبيب العالم أحكم من ابن ميمون في تحديد رأي حكماء السنهدرين؟

   الحاخام الدكتور إلياهو زيني في كتابه "عيتس إيرز" الجزء الثاني أثبت كل ما سبق بأدلة واضحة (أستمد المصادر من هناك).

   ويطلق الطبيب المتعلم أيضًا على الحشمونائيين المتعصبين. إذا كانت الإجابة بنعم، وفقا لطريقته، فإن إنشاء السلالة الحشمونائية غير ضروري وخطير، ويجب إزالة عيد الحانوكا من العالم لأنه يديم السلوك البلطجي غير المسؤول، أليس كذلك؟ ناهيك عن إل جي باومر... وماذا عن استفزاز مردخاي بهمن؟ - هل هذا أيضًا استهزاء غير مسؤول بالأمم؟ لذلك تم حذف عيد المساخر أيضًا من الإصحاح... أوه، وبالطبع الخروج الوقح والتهكمي والانتحاري من مصر في عيد الفصح، والأغنية عن سقوط مصر في السابع من عيد الفصح. سنقوم أيضًا بمسح عيد الفصح. وعيد الاستقلال الذي يحتفل بالإعلان الخطير للدولة، ويوم القدس الذي يحتفل بالخروج المتسرع وغير المسؤول والانتحاري للحرب - هذه أيضًا لم يذكرها هيس ميل... فإلى أي يهودية ينتمي الطبيب؟

   وماذا كان سيقدم لليهود في عهد الحشمونائيم أو في عهد بار كوخبا؟ أن نجلس مكتوفي الأيدي ونتقبل بمحبة الحكم القاسي للعدو الذي يغتصب النساء ويعدم بسبب تعلم التوراة؟ هل هذا ما عليك أن تقدمه للشعب اليهودي؟

   وماذا عن العصر الجديد؟ لماذا يتمردون على دول العالم ويقيمون دولة عام 2008 ويخاطرون بالزوال على يد الجيوش العربية؟

   نتيجة كلام الطبيب هي السلبية المنفية، وعقلية العبيد المقتولين، والاستعباد الطوعي لإمبراطوريات قاتلة مثل الرومان؟

   وللبروفيسور يهوشافاط هركابي، سبق لرئيس الأركان البروفيسور يجال يادين أن أعطى إجابة تضعه في هذا التشويه التاريخي الانهزامي: "عزيزي يهوشافاط هركابي، أتذكرك في هيئة الأركان العامة عشية حرب الأيام الستة، حيث لقد ذكرت أيضًا أنه من الجنون الذهاب إلى الحرب... حسنًا؟!"

2. هراء. هذا رأيك ولا شيء غيره.
   لم يكن هناك خيار سوى التمرد، سواء خلال الثورة الكبرى أو في أيام بار كوخبا.
   لقد عانى اليهود على أيدي الرومان المهددين، حتى عندما كانت وجوههم تؤيد السلام وقبلوا بالفعل المرسوم الذي يقضي بأن يحكم الرومان إسرائيل. لقد أخذوا الأمر كأمر مسلم به. لقد دفعوا الضرائب في الوقت المحدد وقدموا هدية للإمبراطور. كل شيء بالكتاب.
   كان الرومان مهتمين فقط بالجشع والمال والهيبة والمكانة.
   لقد اشتكينا مرات لا تحصى إلى الإمبراطور من رغبة اليهود في التمرد، على الرغم من أن الأمر لم يكن كذلك - وتحت رعاية هذه الكذبة كانوا سيذبحون اليهود. بالإضافة إلى ذلك - صدرت عليهم مراسيم تحرم الكلام الشفهي والسبت ودراسة التوراة.
   ما هي قيمة حياتهم إذا حرموا من الحياة الروحية والحياة الجسدية؟ هذه حالة الموت الفعلي حتى بدون الموت نفسه. لذا، إذا كان عليك أن تموت - على الأقل قاتل. لأنه في الحرب هناك فرصة ضئيلة للفوز. صغيرة - ولكن هناك.
   توقف عن هذا الحديث الفارغ عن "التطرف" و"المسيحانية" - أنا مهتم بمعرفة كيف ستتصرف إذا أساء إليك المحتل الأجنبي بشكل مستمر مراراً وتكراراً لأنه لم يخطئ في حقك. لإعادة تدوير المفاهيم التي ليست موجودة حقا.
   الأخلاق المسيحية المنحرفة.

3. دكتور يحيم
   في رأيك، لولا التمرد لكان شعب إسرائيل عاش في سلام وطمأنينة تحت حكم روما.
   لقد أتيت بمصادر كثيرة من التلمود ونحوه، وسأقتبس منها أيضا من التلمود. انظر ويكيبيديا
   وبحسب ما ورد في التلمود البابلي، عندما كان الحاخام يهودا والحاخام يوسي والحاخام شمعون بار يوشاي ويهودا بن جريم جالسين معًا، ناقشوا أعمال الرومان وتطوير الأرض بواسطتهم وقالوا:
   افتتح الحاخام يهودا حديثه وقال كم هي جيدة تصرفات هذه الأمة: اشتروا الأسواق، اشتروا الجسور، اشتروا الحمامات، بقي الحاخام يوسي صامتًا. رد راشبي وقال إن كل ما أصلحواه لم يصلحوه إلا لمصلحتهم الخاصة - لقد أصلحوا الأسواق لإيواء البغايا، والحمامات لتطهير أنفسهن، والجسور لجمع الرسوم منها.
   وهذا يعني ضمنيًا أن حكم روما لم يكن مختلفًا عن حكم ستالين أو هتلر، وسيتم الإبلاغ عن أولئك الذين فتحوا أفواههم.
   ومطاردته وقتله.
   ومن ناحية أخرى، ربما لم يكن الحاخام شمعون بار يوشاي قد كتب كتاب زوهار في نفس الكهف الذي اضطر إلى الفرار إليه مع ابنه.
   لذلك من الممكن أن تكون ثورة بار كوخبا هي أحد العوامل وراء هذه التحفة الفنية. فالفعل كان بعد التمرد، وكان بسبب الوضع
   بعد التمرد.

4. إذا أتيت للتحقق من سلوك بار كوخبا من المنظور الحالي، فسوف أسمح لنفسي بالجرأة وأقارنه بالتمرد في الأحياء اليهودية في الحرب العالمية الثانية. وحتى ذلك الحين كان مصير التمرد الفشل. وحتى ذلك الحين كان الحاخامات على وجه الخصوص هم الذين قالوا إن المتمردين يجلبون الكوارث. وتم تدمير الأحياء اليهودية. لقد تم تدميرهم أساسًا لأنه كانت هناك خطة متشددة رهيبة لتدمير الشعب اليهودي. ولكن حتى الرومان في شؤونهم الداخلية لم يكن لهم مكان لوسائل الشعب اليهودي. كان الناس عرضة للوضع الذي كانوا فيه قبل التمرد وبعده. لكننا نتذكر المتمردين. نشعل النيران في لاغ باعومر ونقف ساكنين عند صفارة الإنذار في يوم المحرقة. ونحن نتذكر بطولة الثوار اليهود والأشخاص السريين. التاريخ لا يُكتب في الأكاديميات اليهودية. هو مكتوب في المعارك. بالنار والسيف. كيف سنربي أطفالنا ليكونوا حصناً لأهلهم ووطنهم عندما نرسلهم إلى كل أنواع الأكاديميات اليهودية؟ قام الحاخام غمالائيل بتدريس التوراة وقام بار كوخبا بتعليم حماية المنزل. ولا يوجد وجود بدون حرية. وقد تعلمنا ذلك في الشافير والمعين. لقد درسنا في أوشفيتز. وسوف نتعلم المزيد.

5. لقد تم إصلاح الخطأ

6. هناك خطأ في المقال. لا يمكنك رؤية الشيء

7. ليس هناك شك في أن النقاش حول التمرد محتدم. وبما أنه يتضمن الكثير من الشكوك، سأتناول نقطة واحدة فقط. فخر بار كوخبا.

   أحد الادعاءات هو أن شيف كوخبا هو بطل وشخصية مصدر إلهام للأجيال. المشكلة الكبرى هي أن محاولة بناء "فخر واحد" تخلق بالضبط المشكلة الدائرية التي يكون فيها الكبرياء اليهودي هو الذي يسبب الحكم الخاطئ.

   لقد تحطمت الكبرياء بعد الأيام الستة في وجوهنا في يوم الغفران وحتى في الحروب التالية.

   إن المؤسسة التي اكتسبت شهرة بعد أن وضعت يدها، بالصدفة، على خطاب خروشوف واكتسبت شهرة عالمية، أثبتت أيضاً أنها معرضة للخطر.

   اليابانيون، الذين اعتمدوا على بطولات بيرل هاربر، اختطفوا الأمريكيين بشكل كبير بعد ذلك مباشرة.

   قال الجامعة: الحكمة خير من الشجاعة. ولا شك أن بير كوخبا كان ذكياً وذو كاريزما وكاهناً وكاهناً آخر يتمتع بصفات مثيرة للإعجاب. لكنه لم يكن ذكيا.

   وقال الأميرال الياباني الذي خطط للهجوم المفاجئ على بيرل هاربور وأشاد به القادة ردا على ذلك: إن القائد الجيد كان سيتجنب هذا. وهذه هي النقطة بالضبط. فصحيح أن الهجوم تم تنفيذه أخيرًا، لكنه على الأقل كان يدرك أنه لم يكن ذكيًا...

8. בס"ד
   أتذكر رجلاً كان يكرر ادعاءاته بأسلوب "ما اسمك الوزير والقاضي.."
   وهو نفس الأسلوب الذي عبر عنه كاتب المقال الجوفاء الكاذب والمشوه تاريخيا.
   وهو أيضًا، بصفته نفس الشخص الذي تسميه التوراة "شريرًا"، جاء وهاجم شخصًا وقف للدفاع عن شعب إسرائيل، وحاول أيضًا أن ينسب شخصية بربرية متعصبة ومغامرة إلى رجل خاطر بنفسه من أجل من إسرائيل. فيقول له: لاهورجيني، تقول متى قتلت المصري؟ لقد تعلمنا أن الصورة التاريخية تتكرر بالفعل في كل جيل، وكل فرد من أفراد الجيل يختار أن يدعم هذا الموقف أو ذاك.
   وبالطبع من المهم الإشارة إلى أن هذا الناقد السلوكي يشار إليه في التوراة بـ "الشرير" وحتى لم يذكر اسمه. (على الرغم من أن الحكماء قالوا إنه داثان وأبيرام) وأن الشخص الذي اختطف الهجوم اللفظي والاتهامات الخبيثة كان يفتقر إلى العمود الفقري الوطني، وكان ذلك الشخص هو موشيه رابينو الذي أصبح فيما بعد منقذ إسرائيل ورب الأنبياء.
   د. يشيام (دعوة إلى النهضة الروحية والجسدية للشعب) شورك (المكان الذي التقى فيه شمشون بامرأة خففت قوته) نرجو أن تستلهم من اسمك وليس من تخفيف قوى شعب إسرائيل على الرغم من أنه من المغري جدًا هذه الأيام كسر الخرافات، كما ترى، بشكل عام البناء أفضل من الهدم...
   وبغض النظر عن ذلك، فإنني مهتم بما ستقوله لو أن التمرد كان ناجحًا مثل تمرد الحشمونائيم، والذي قادته أيضًا في رأيك مجموعة صغيرة من المتعصبين الذين لم يعترضوا على حكم اليهود اليونانيين في ففي نهاية المطاف، كان من الممكن أن يكون هناك تعاون كبير بينهم وبين الإمبراطورية في ذلك الوقت التي جاءوا ضدها عائلة متتياهو الحشمونائيم.
   وبشكل عام، لو كنا قد انحنينا أمام كل إمبراطورية حكمتنا واعتمدت أسلوب حياتها، فلن تكون أنت أيضًا هنا كفرد من الشعب اليهودي الذي كان سعيدًا بإمكانية كسر الأشياء التي تبني روح الدولة. الناس.
   على الرغم من أن وقوفنا طوال فترة الاضطهاد سمح للأشخاص مثلك بفتح أفواههم أو السماح بتدفق الحبر من أفواههم، إلا أنني ما زلت أعتقد أن التمرد كان مهمًا لبناء الشخصية الروحية لشعب إسرائيل.
   إن الروح العقلية التي تركها البطل الذي مات في سبيل إيمانه أقوى من الكلمات السطحية التي يقولها شخص فضفاض.

9. الدكتور الفاضل يكتب مقالا دعائيا، أكثر من كونه مقالا تاريخيا نقديا، فهو ليس آثما ضد التاريخ فحسب، بل ضد مصادر الحكماء بشكل خاص.

   النقطة الأولى. الحاخام عكيفا من مجدول حتنايم، والزعيم الروحي لجيله، كان معجبًا ومعجبًا ببار كوخبا. من يستطيع الوقوف ضد الحاخام عكيفا؟ بل إن موسى بن ميمون يعزز ذلك، فيقول إن الحاخام عكيفا كان حامل أدوات بار كوخبا، وكان جميع حكماء جيله يؤيدونه. لذلك لم يكن بار كوخبا في صراع مع الحكماء، بل على العكس. ومن الكتابات يظهر أيضًا أن كان هناك تواصل وحوار بين بار كوخبا والحكماء، حتى أن بار كوخبا كان يستمع إليهم، ورغم وجود مصدر تحققوا فيه مما إذا كان مسيحًا و"قتلوه"، إلا أن الادعاء كان أنه لم يكن كذلك. مسيح، ولكن لا يزال من الممكن أن يكون زعيمًا للشريعة اليهودية.

   النقطة الثانية. وعلى عكس التمرد الكبير الذي كانت فيه طوائف من المتعصبين الذين لم يتحدوا واستولوا على الشعب ويقتلوا بعضهم بعضا "بالكراهية غير المبررة"، في هذا التمرد قبل اليهود تمرد بار كوخبا واتحدوا معه. ولولا ذلك لسمعنا عن ظاهرة الطوائف وحروب الأشقاء.

   النقطة الثالثة. كان لهذا التمرد فرصة جيدة للنجاح. وجاء في المصادر اليهودية أنه بسبب غطرسة بار كوخبا وقتله على يد الله، لم يتمكن الرومان من قتله. القصة المعروفة مع الحية التي أرسلها الله لقتله. أبعد من ذلك، تاريخيًا، كان جيشه قويًا للغاية، وفضل الرومان عدم مواجهته في معركة أمامية. إلى جانب التمردات الأخرى في المملكة، وخاصة الحرب مع البارثيين، كانت هناك فرصة كبيرة لأن يسمح الرومان لليهود بالحكم الذاتي في أرض إسرائيل.

   النقطة الرابعة. من الممكن أن يكون شعب إسرائيل قد دفع ثمناً باهظاً لثورته. لكن لو لم يفعل ذلك وتخلى عن الكلمة والرموز اليهودية الأخرى بطريقة زاحفة، لكان قد اندمج واستوعب في النهاية، ومن يدري لو كنا موجودين هنا لنروي القصة اليهودية. ومن الممكن أننا اليوم كنا جميعاً من نسل مسيحيين مثل الشهداء، الذين يتذكرون أنه في ماضيهم كانت هناك بعض العادات اليهودية.

10. في رأيي المقال سطحي ومضلل
    ويعتمد المقال بشكل رئيسي على المصادر التلمودية التي تم تجميعها بعد مرور مائتي عام على ثورة بار كوسفا، وبعد معرفة فشلها ونتائجها.
    ولا شك أنه، على عكس الثورة الكبرى، كان التأييد لهذا التمرد أكبر عند غالبية الشعب، والدليل الرئيسي على ذلك هو النتائج العسكرية الأولية للتمرد، والتي تم فيها القضاء على ثلاثة فيالق رومانية، لذلك أنه كان على هادريان جلب القيادة العسكرية والمقاتلين من بريطانيا لقمع التمرد. لم يكن من الممكن تحقيق مثل هذه النتائج العسكرية المبهرة، والتي شكلت تهديدًا كبيرًا جدًا للإمبراطورية الرومانية، دون الدعم الهائل من الشعب.
    كما أنني لا أعتقد أن هناك أي شك في أن الحاخام عكيفا، الذي كان الزعيم الروحي المركزي في ذلك الوقت (والذي يعتبر كذلك حتى يومنا هذا، أيضًا في المشناة والتلمود)، كان مؤيدًا جديًا لبار كوسفا، و وهو الذي طالبه بطريق كوكب يعقوب وشبهه بالمسيح ابن داود.
    وبالفعل فإن أسباب اندلاع التمرد غير معروفة، لكن من المعلوم أن الاستعدادات لها استمرت لفترة طويلة، ولم تكن نتيجة نزوة فورية. لقد كانت هذه خطوة مدروسة ومنظمة حظيت بدعم غالبية الشعب وقيادته الروحية المركزية.
    وفيما يتعلق بنتائج التمرد، رغم أنها كانت صعبة للغاية في المرحلة الأولى (عدد القتلى والمهجرين)، إلا أن معظم الباحثين اليوم يؤكدون أنها لم تسفر عن ضرر لا يمكن إصلاحه للمستوطنة اليهودية في أرض إسرائيل، والتي كانت قادرة على التعافي بعد بضعة عقود فقط. لقد حدث الانخفاض في قيمة الاستيطان اليهودي في أرض إسرائيل بشكل تدريجي وعلى مدى مئات السنين بعد تمرد بار كوسبا.
    وفي الختام - فإن حكماء التلمود والميشناه في هذه الحالة هم حكماء بأثر رجعي في معارضتهم لبار كوسبا. إن التشهير به في هذا المقال لا أساس له من الصحة ولا يعتمد على الأدلة التاريخية. من السهل الحكم على الأحداث والأشخاص بأثر رجعي، عندما تكون الظروف بعيدة عنا ألفي عام.
    قليل من الإحترام، على الأقل الشجاعة لن تضر!

11. لقد سبق لهذا "الدكتور" أن أهان والدنا أبراهام في الماضي لأنه قال عن سارة إنها أخته - لإنقاذ روحه، وحطم كل أنواع الأساطير الوطنية الأخرى، التي لا أتذكرها حاليًا.

    لكن الجميع ودورهم – جدعون ليفي مسؤول عن إذلاله اليوم وشورك مسؤول عن إذلال تاريخنا، والجميع على يقين من صحة تصرفاته. وكذلك تالي فهيمة...

12. كما أود أن أشير إلى أنه ليس من المستغرب أن يحاول اليسار أن يغرز مخالبه في هذه الشخصية فقط ليرخي أيدينا عن النضال من أجل استقلالنا.

    لا جديد تحت الشمس، فحتى في انتفاضة بار كوخفا شهدنا نفس ظاهرة التجنيد الخامس، كما نعلم.

13. أسوأ مقال قرأته على الإطلاق حول هذا الموضوع. وترى أن الكاتب المحترم ليس له دراية أو حتى قريب منه في الكتابات اليهودية والتاريخية. أما التصريح الأكثر سخافة فقد جاء من أحد المعلقين الذي كتب عن البروفيسور حكمي "العملاق". لمعلوماتك، اتخذ البروفيسور حقابي كتاب بياليك سيفر أغادا كأساس لمصادره اليهودية لأنه لم يتمكن من قراءة صفحة واحدة من الجمارا. اخرج وتعرف على رأي البروفيسور حكافي والبروفيسور يدين حول "العملاق" حكافي.

    للعلم فقط، لا يوجد حكيم في ذلك الوقت عارض التمرد. آسف كان هناك رجل اسمه يوحنان بن تورتا (جير تم تسميته بسبب فعل البقرة) ومن يعرف القليل عن هالاتشا يعرف أنه ممنوع تذكير جير بأصله وإذا كان الحكماء لا يزالون فعل ذلك، فإنه ليس في شرفه، على أقل تقدير. لأعلمك من هو النوع الذي وقف ضد الحاخام عكيفا.

    لمزيد من التحليل المتعمق مع مئات المصادر، يرجى الرجوع إلى كتاب الحاخام الدكتور إلياهو زيني إيتز إيرز هاف.

14. أولاً، كقاعدة عامة: من المستحسن جداً أن تسمع عن الوقت الذي سيتم فيه نشر مقال عن موضوع تاريخي من تاريخ شعبنا، حتى لو تم نشره في الماضي؛ من المهم ويستحق القراء الجدد/الشباب معرفة وفهم هذا الموضوع المهم؛ وأيضًا، إذا قام كاتب آخر/إضافي بكتابة مقال، فسيتم تحديد نشره في النظام؛ ينبغي أن ينظر إلى هذا على أنه إثراء للموضوع.

    وفيما يتعلق بالمادة؛ إذا أخذنا في الاعتبار مثل هذا الاحتمال، مثل عدم الغناء في رياض الأطفال (وكذلك في المؤسسات التعليمية الأخرى)، في بار كوخفا شوهار درور (عمليا: شيفا للحرية)؛ عندها سنحرم الأطفال من رصيد مهم على تقييم الحرية، وبدون معرفة تاريخية، والتي رغم كل شيء من وقت لآخر تحتوي أيضًا على قيم البطولة؛ سيبقى الأطفال في ما يشبه المساحة الفارغة، والتي سيتم الإمساك بها على العادات التي تبدأ باتفاق مثل: مع كل الدليم رجل (مسالك بابا باترا (صفحة 4، ص 2))، يستمر كما لو أننا نأخذ ل مثال على ذلك حادثة فترة بار كوخبا، والتي اتخذت أيضًا جوهر القسوة والقسوة على الناس، بينما في الخلفية تصريحات صناع السياسة وصناع القرار في روما، حول المطالب والحاجة إلى الحفاظ على السلام بينما تدور الصراعات السياسية وغيرها من الصراعات الصعبة داخل أنفسهم وفيما بينهم، وأحيانًا إلى حد القتل، فمن ناحية، ومن ناحية أخرى، يعيشون حياة من اللهو القاسي (معارك المصارعة)، وملذات للبشرية. الناس (المسابح والحمامات)، وتغلغلت هذه الثقافة أيضًا في الطغاة الرومان الذين حكموا جميع أنحاء الإمبراطورية، والذين كانت شهيتهم للمطالب لا تشبع.

    كاقتراح لفكرة توضيحية:

    في الموقع الجغرافي الذي تقع فيه أرض إسرائيل (مفترق الطرق بين القارات: أوروبا، آسيا، وإفريقيا)، تم خلق ضغط مستمر من قبل الدول الأخرى، عندما "تملي إحداها التاريخ"، بسبب قوتها إلى درجة تصبح إمبراطورية. وبهذا فرض ثقافته على الشعوب الأخرى. واكتسبت هذه الظاهرة زخماً خاصاً بدءاً من الإمبراطورية اليونانية، حيث تجلت في بلادنا بدءاً بمراسيم التدمير التي أصدرها أنطيوخس الرابع ملك المملكة السلوقية (من نتاج الهيلينية اليونانية). ومع التوسع الروماني شرقًا، استخدموا أيضًا أساليب قسرية؛ والنهب الروحي الذي تم التعبير عنه في مراسيم التدمير التي أصدرها هادريان (قمع تمرد بار كوخبا، الذي أدى إلى مقتل مئات الآلاف أثناء التمرد، ومعظم الوفيات الملكية العشرة قبل ذلك)، لم يترك أي خيار.

    الشعب اليهودي الذي وجد في عقيدته الهدف من حياته، والحل لجميع مشاكله، مما حصنه باعتراف الجميع من مستوى الفرد إلى مستوى الهياكل العائلية، وحتى القبلية؛ لم ينضج بعد لفهم الأهمية الكامنة في نظام الحكم؛ ولم يقتصر الأمر على أنه لم يتوصل إلى أي استنتاجات فيما يتعلق بتفكك مملكتي إسرائيل ويهوذا ومملكة الحشمونائيم؛ إن التفسير الديني لما سبق، قد استنفد بشكل رئيسي كأمر من السماء، ولهذا السبب، بالإضافة إلى الظلم الناتج عن الاحتلال الأجنبي؛ من غير المتصور أن يحكم شعب آخر أرض إسرائيل، ويفرض مراسيم على الشعب اليهودي، ويفرض ثقافته عليه، وبالفعل: لا توجد حالة معروفة لشعب استقر في أرض إسرائيل، بدلاً من اليهود. الناس الذين ذهبوا إلى المنفى، وقاتلوا بشراسة ضد الفاتحين، وخاصة ضد أولئك الذين حاولوا أن يحكموا مراسيم الإبادة، مثل الشعب اليهودي.

    باختصار: يرمز بار كوخفا إلى عدم قدرة الشعب اليهودي على تحمل الحكم الأجنبي، خاصة عندما تصدر عليه مراسيم الإبادة.

15. إلى والدي
    أولا، "المقال" يفتقر إلى أي قيمة علمية أو تاريخية. ولو لاحظتم، فإن عدد الجمل ذات المحتوى التاريخي ربما يكون عشرة بالمائة من المقالة، والباقي عبارة عن "تحليلات" نفسية زائفة (وهو ما لا خلاف فيه لأنها ليست في مجال خبرة المؤلف) وكذلك لغة طفولية، بلغة السوق، ثمرة خيال الكاتب المحموم.
    ثانياً، القزم، حتى لو وقف طوال حياته على أكتاف العمالقة، سيظل قزماً دائماً. ليس من الحكمة أن تذكر في مقال عمل مؤرخ حقيقي، فقط لتسمح لنفسك ببدء عربدة من الثرثرة. وبالمناسبة، هناك قلق من أن المذكور لم يكلف نفسه عناء قراءة كتاب حكاوي.
    ثالثا، وقوع "هآرتس" في الفخ ونشر "المقال" لا يؤهل الزحف، وأعتقد أن هذا الموقع يتظاهر بتفوق "هآرتس" من حيث القيمة، على الأقل من الناحية العلمية.

16. إلى جوناثان أنا أناقش ما إذا كنت سأجيب عليك وكيف.
    الدكتور يحيام سوريك هو باحث في كلية بيت بيريل، ويقف على أكتاف العمالقة مثل البروفيسور يهوشافاط هكافي.
    وقد نشر الدكتور سوريك نسخة من المقال بشكل منفصل في صحيفة "هآرتس" (إن لم أكن مخطئا، فالنشر على موقع حيدان كان أولا). هل من الممكن أن يكون رأيك في المقال نابع من خلافات مع الدكتور سوريك في قضايا أخرى.

    سبب التحميل الحالي هو التضحية بشركة LG Ba'omer، والتي تسببت في ظهور عدة مرات للأخبار الأصلية على الموقع القديم والأقل قابلية للقراءة. من وقت لآخر، أسمح لنفسي بتحميل مثل هذه المقالات، التي لها صلة ثابتة، ليس بالتاريخ الأصلي ولكن لإعادة إغراقها هنا. لماذا يمكن فعل ذلك بالنسبة للمقالات التي تتناول الكائنات الفضائية أو السفر عبر الزمن وليس بالنسبة لمقال في التاريخ عن إحدى أهم الفترات؟

17. إلى والدي

    لم أكن أعلم أن الموقع كان في حالة يرثى لها لدرجة أنك وصلت إلى النقطة التي تضطر فيها إلى إعادة تدوير العمل على مستوى صبي مراهق. وكما يقول المثل: "كالكلب عاد إلى كيو أحمق، مختلفا في حماقته".

    لقد كاد الشعب اليهودي أن يُباد، لأن الثورة فشلت وليس بسبب الثورة.
    بالمناسبة، تجدر الإشارة إلى أن نفس الأشخاص الذين يشرحون لنا لماذا لم تكن هناك فرصة لتمرد بار كوخبا، يشرحون لنا أيضًا بمعرفة متطرفة، لماذا ليس لدى الجيش الإسرائيلي اليوم أي فرصة لهزيمة عصابات الغزاة العرب بعقلية وتكنولوجيا العصر الحجري الذين استولوا على البلاد.

18. للمعلق الأول - لا يوجد عدد أقل من التعليقات. هناك عدد أقل من التعليقات غير المرغوب فيها. ومع ذلك، لا بد لي من التعامل مع وسائل التصفية مع آلاف الاستجابات غير المرغوب فيها باللغة الإنجليزية والتي يقوم شخص ما بتشغيلها لتحميل أنظمة العناوين في WordPress.

19. أنا شخصياً ضد كل ما يسير على أنه شيء "عصري" جداً في العقود الأخيرة.. والذي بموجبه نحكم على السلوكيات القديمة بأدوات حديثة.
    على سبيل المثال، لن يتم استخدام كل قضية من الجانب الآخر كدليل ومثال على الشجاعة البطولية وقيم الأحرار، الذين تحولوا إلى مجموعة من المتعصبين الانتحاريين الذين يشبهون الإرهابيين الانتحاريين أكثر من أبطال اليهود. الناس...
    وكذلك الأمر بالنسبة لبار كوخبا.. وقد صادف أن قمت بعمل مشروع حوله أيضاً.. وصادفت خلاله مقالات وأوصاف تشهيرية...
    من الغريب بالنسبة لي أن شعبنا وحده هو الذي يجب أن يرمي الطين على أبطال ماضيه.. وهذا لا تراه في الأساطير اليونانية ولا في تاريخهم ولا في الرومان.. فقط علينا دائمًا أن نفتت كل بقايا فخر لدى شعبنا. لقد..آنذاك واليوم..مع كل الحروب المجيدة التي خضناها، هناك دائمًا شيء يوضح أنه إذا قلت نصف الحقيقة فسوف تفهم أن شعبنا في الأساس متعطش للدماء، وقاهر، وهمجي وقاسٍ.. أنا شخصيًا متعب من كل هذا مع كامل احترامي..

    بحسب المقال، كان بار كوخبا همجيا.. وبينما يتم تقديم جميع أنواع الحجج حول سبب عدم كونه البطل الذي صوروه عليه.. لا يوجد دليل واحد على همجيته وتنمره المزعومين..
    في الواقع، تاريخيًا، كان الإنسان عبقريًا عسكريًا، فقد أزال فيالق رومانية بأكملها من على الخريطة دون وقوع إصابات.. وبقوة قليلة نسبيًا جعل الحياة صعبة للغاية على الرومان.. ووفقًا لنسخة أو أخرى، فقد حرر معظم البلاد وكان لدينا أيضًا قوة بحرية قوية.. ورغم كل ذلك.. كان من الحكمة بما يكفي ليعلم أنه لن يتمكن من الاحتفاظ بالقدس، وبالتالي لم يتخلى عنها ببساطة في النهاية، لا بتعصب ولا بتعصب. انتحر بسبب ذلك.. في رأيي كزعيم سابق، يعد هذا أحد أشجع الأشياء التي يمكن للمرء القيام بها في عالم حيث يوجد كل شيء في الأماكن المقدسة بالدين والمعتقد.
    وفي النهاية تمت مساعدة الرومان الذين لم يتمكنوا بسبب عبقرية المدينة من اختراق حصنها.

    نعم، ربما على أية حال لم تكن هناك فرصة لشعبنا.. وكانت معركة خاسرة مقدما.. ولكن الحقيقة أننا كشعب ما زلنا على قيد الحياة.. وكل شعب آخر قبل ما قرره الرومان اختفى بشكل أو بآخر.. إن عنادنا وتضحياتنا هي التي أدت إلى وجودنا كشعب على الرغم من أننا كدنا ندفع إلى الدمار مرات عديدة في التاريخ... لذا فإن استنتاجي من تمرد بار كوخبا هو أن لو كان قد عاش أثناء التمرد الكبير... لكان لدينا فرصة للفوز... لأنه في بار كوخبا لم يكن هناك معسكران... واليهود (باستثناء الخائن) لم يقاتلوا ضد اليهود. .معه تم التخطيط لكل شيء بأدق التفاصيل.
    لذا من فضلكم.. بعض الاحترام لأبطالنا الوطنيين.. ليس لدينا الكثير منهم اليوم على أي حال.

20. في الأعوام 1943-46 درست في عين حرود وشدد موشيه كرمي على خطأ ووهم تمرد بيد كوخبا.
    ما زلت أتذكر مقولة "دع العشب ينمو في حياتك أيها الحاخام عكيفا، وبن داود لم يأت بعد".
    من أجل البقاء أو الفوز في الحروب، عليك أن تأخذ الأمور بشكل متناسب، بالفكر والتخطيط والمسؤولية، وليس بناء قصور مقدسة للأيديولوجيات المقدسة.
    ولسوء الحظ، هناك تيارات تبني إيديولوجيات متطرفة حتى اليوم.

21. مقالة مثيرة للاهتمام ورائعة

22. أي شخص لديه الوقت لقراءة المقال بأكمله، أنت مبالغة! نحن لسنا شبه المهنيين

23. المقال عن بار كوخبا مثير للاهتمام
    ومن المهم الإشارة إلى أن نورداو، الذي كان أحد تلامذة فرويد، أراد احتضان "اليهودية العضلية" كجزء من نهج الحركة الصهيونية في بناء يهودي جديد...
    أي تغير في نفسية اليهود، حيث أن اليهود كانوا في الأساس تجارًا وسماسرة وليسوا جنودًا ومقاتلين بالسيوف، لذلك كان هناك تغيير في النفس اليهودية.
    ومن المناسب في ذلك الوقت استخدام الشخصية الأسطورية لبار كوخبا.

24. المقال عن بار كوخبا مثير للاهتمام ……….

25. مرحباً بأبي بيليزوفسكي!
    هل لاحظت أنه منذ أن تم تغيير الموقع، لم تعد هناك أي تعليقات تقريبًا من القراء؟
    هل كان هذا هو الغرض من التغيير، إذا كان الأمر كذلك، فقد نجحت.

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.