اختراع العلم؟ عن سيجموند فرويد الذي كان مثل هذا اليوم قبل 160 عامًا من ولادته

سيغموند شلومو فرويد كان طبيب أعصاب يهودي نمساوي اشتهر بتطوير نظريات وتقنيات التحليل النفسي، والتي بناءً عليها فإن الأحداث التي ينقلها المريض إلى العقل الباطن تسبب نوبات عصبية.

سيرة سيغموند فرويد، طبيب نفسي وزعيم الرأي (1856-1939)

كان سيغموند سولومون فرويد طبيب أعصاب يهودي نمساوي اشتهر بتطوير نظريات وتقنيات التحليل النفسي.

ولد سيغموند فرويد في فرايبرغ في الإمبراطورية النمساوية المجرية، في جمهورية التشيك الآن، في 6 مايو 1856. كان فرويد هو من طور مجال التحليل النفسي، وهو أسلوب يكتشف من خلاله عالم النفس الصراعات في العقل الباطن بناءً على الارتباطات والأحلام والتخيلات الحرة للمريض. كانت نظرياته حول الحياة الجنسية للأطفال، والرغبة الجنسية، والأنا، من بين أمور أخرى، من أكثر المفاهيم الأكاديمية تأثيرًا ولكنها أيضًا الأكثر إثارة للجدل في القرن العشرين.

وظيفة مبكرة
ولد سيغموند فرويد في مدينة فرايبرغ النمساوية آنذاك في 6 مايو 1856. عندما كان في الرابعة من عمره، انتقلت عائلته إلى فيينا، المدينة التي عاش وعمل فيها معظم بقية حياته. حصل على درجة الدكتوراه في الطب عام 1881، وخطب وتزوج بعد عام من مارثا بيرنيس من هامبورغ، حفيدة الحاخام يتسحاق بيرنيس. كان لديهم ستة أطفال، أصغرهم، آنا، كانت محللة نفسية محترمة في حد ذاتها.
بعد التخرج، أنشأ فرويد على الفور عيادة خاصة وبدأ في علاج الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية مختلفة. لقد اعتبر نفسه أولا وقبل كل شيء عالما، وليس طبيبا، وحاول فهم رحلة المعرفة والخبرة الإنسانية.

في بداية حياته المهنية، تأثر فرويد بعمل صديقه وزميله من فيينا، جوزيف بروير، الذي اكتشف أنه عندما كان يشجع مريضًا هستيريًا على التحدث بحرية عن أول ظهور للأعراض، تهدأ الأعراض تدريجيًا في بعض الأحيان. مستوحاة من بروير، افترض فرويد أن العصاب ينبع من تجارب مؤلمة عميقة في ماضي المريض. كان يعتقد أن المظاهر الأصلية قد نُسيت وتم إخفاؤها عن الوعي. علاجه جعل المرضى يعززون ذاكرتهم، ويتذكرون التجربة ويعيدونها إلى الوعي، وفي هذه العملية يتعاملون معها فكريًا وعاطفيًا. كان يعتقد أنه من الممكن بعد ذلك تفريغ المريض ومساعدته على التخلص من الأعراض العصبية. نشر فرويد وبروير النظرية معًا في كتاب "نظريات الهستيريا" (1895).

المنشورات محل النزاع

وبعد فترة طويلة من العمل معًا، انتهت العلاقة بين فرويد وبروير. شعر بروير أن فرويد ركز كثيرًا على الأصول الجنسية لعصاب مرضاه ولم يكن مستعدًا للنظر في وجهات نظر أخرى. استمر فرويد في تحسين حجته، وفي عام 1900، بعد فترة جادة من التحليل الذاتي، نشر مقالًا بعنوان "معنى الأحلام". في عام 1901 كتب عن علم النفس المرضي للحياة اليومية وفي عام 1905 نشر ثلاث مقالات عن نظرية النشاط الجنسي. إن التبجيل الكبير الذي أُعطي لاحقًا لنظريات فرويد لم يكن محسوسًا في عصره. شعر معظم معاصريه، مثل بروير، أن تركيزه على الحياة الجنسية كان إما فاضحًا أو متهالكًا. في عام 1909 تمت دعوته لإلقاء سلسلة من المحاضرات في الولايات المتحدة. فقط بعد هذه الزيارات ونشر كتابه عام 1916 - خمس محاضرات في التحليل النفسي، زادت شهرته بشكل حاد.

الإرث الأبدي
تأثرت نظريات فرويد حول "الطاقة النفسية" وعقدة أوديب وأهمية الأحلام بالاكتشافات العلمية الأخرى في عصره. إن فهم تشارلز داروين للجنس البشري كعنصر متقدم في مملكة الحيوان برر أبحاث فرويد في السلوك البشري (اليوم ليس من المعتاد التفكير في التطور بهذه الطريقة، فمن المفهوم اليوم أنه ليس شجرة بل أكثر من شجيرة). مع العديد من الفروع التي يعتبر الإنسان أحد AB.) بالإضافة إلى صياغة مبدأ جديد من قبل هيلمهولتز، والذي ينص على أن الطاقة في أي نظام فيزيائي معين تكون ثابتة دائمًا (مرة أخرى، تشويه للمبدأ لأنه يشير إلى نظام مغلق الأنظمة والجسم البشري بعيد عن أن يكون كذلك).
وقد تلقت أفكاره الكثير من الثناء، ولكن أيضًا انتقادات شديدة، ولكن من المستحيل أن ننزع منه تأثيره الكبير في مجال علم النفس.
الأساس العلمي لنظريات فرويد مثير للجدل. وفي نظر منتقديه فإن القدرة على مهاجمة استنتاجاته تجريبيا محدودة، والفعالية العلاجية لتعاليمه ليست عالية في كل ما يتعلق بعلاج الأمراض العقلية. يشك الكثيرون فيما إذا كان من الممكن تسميته بالعلم، لأنه يقوم على ادعاءات لا يمكن دحضها. وكما قال ناقد فرويد، عالم النفس الأمريكي جون كيلستروم: "لا يوجد دليل تجريبي على أن النمو يمر عبر مرحلة الفم والشرج والقضيب وأن الأطفال الصغار يتوقون إلى التحقق من صحتهم ويكرهون آباءهم... لا يوجد دليل تجريبي أن آليات العمل التي يتنبأ بها التحليل النفسي، مثل النقل والتنفيس، موجودة... فمن الأفضل التعامل مع فرويد ككاتب أكثر منه كعالم. يمكن لعلماء النفس الاستغناء عنها"
ومن الواضح اليوم أيضاً أن أغلب هذه الظواهر لها أدوية تقضي على العلاج النفسي أو على الأقل تجعله ثانوياً.
وبعد حياة من التحقيق المستمر، اختار الانتحار في منفاه من النازيين في لندن عام 1939. وطلب جرعة مميتة من المورفين من طبيبه بعد معركة مع سرطان الفم.

يقتبس
"الدين وهم وقوته تأتي من حقيقة أنه يتكامل مع رغباتنا الغريزية."
-زيجموند فرويد

• المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
• لقد حددنا نشاط الدماغ في العقل الباطن
• هل نوبة الصرع هي المسؤولة عن خلق الدين التوحيدي؟
• العقل الحالم