كتاب جديد يستعرض أساليب عمل العلماء الألمان في مختلف مجالات العلوم الطبيعية خلال الفترة النازية وطبيعة تعاونهم الطوعي.
من الموقع AZGAD.COM
"انظروا يا رفاق، إذا كنتم ستقتلون هؤلاء الأشخاص، فعلى الأقل أخرجوا أدمغتهم، حتى نتمكن من استخدام هذه المواد للبحث." هذا المقتطف من شهادة البروفيسور يوليوس هالرفوردن من معهد القيصر فيلهلم للطب النفسي وأبحاث الدماغ بالقرب من ميونيخ، مدرج في كتاب "العلم القاتل" الذي ألفه العالم الألماني بينو ميلر هيل. ويتناول الكتاب، الذي صدرت نسخته العبرية عن دار "ماغنيس" للنشر، وترجمه دانييل ناداف، أساليب عمل العلماء الألمان في مختلف مجالات العلوم الطبيعية، خلال الفترة النازية.
استلم البروفيسور هالرفوردن دماغه (الذي كان في السابق ملكًا للمرضى العقليين والغجر والسلاف الذين قتلوا على يد النازيين في "القتل الرحيم"). قال البروفيسور هالرفوردن لمؤلف الكتاب، ميلر هيل: "لقد سألوا عن عدد الأدمغة التي يمكنني اختبارها". "قلت لهم: كلما زاد عدد العقول التي حصلت عليها، كلما كان ذلك أفضل. أعطيتهم مواد حفظ ومرطبانات وصناديق بالإضافة إلى تعليمات حول كيفية إزالة الأدمغة والحفاظ عليها. وقد أحضروها إليّ في شاحنة نقل، كما ينقلون الأثاث".
كتاب ميلر هيل مليء بالأدلة من هذا النوع. وقد تم توثيقها بترتيب مثالي. فليكن واضحًا من قال ماذا ومتى وأين ولمن وأكثر. دون أي ضبابية. في ألمانيا لم يعجبهم هذا الشمول. لا أحد يحب أن يُعرض عليه التناقض بين ما قاله "آنذاك" وما يقوله اليوم. يتمتع ميلر هيل بسمعة كونه متذمرًا لا يكل ودقيقًا ولا معنى له وينشر الغسيل القذر. رفض عدد غير قليل من العلماء مقابلته على الإطلاق. وتكلم آخرون ثم تابوا وأرسلوا له رسائل تهديد موقعة من المحامين. ومات آخرون في الفترة التي انقضت من وقت بدء بحثه حتى رأى النور لأول مرة. قلة قليلة تحدثوا وأعربوا عن ندمهم ووافقوا على نشر كلماتهم.
لا يركز ميلر هيل على الشخصيات المعروفة هناك مثل هايدجر أو ماكس بلانك أو كونراد لورنز (رغم ذكرهم في الكتاب). وهو يوثق العلماء "الروتينيين"، الذين يشكلون العمود الفقري للعلوم الألمانية، والذين استمر بعضهم في العمل لسنوات عديدة بعد انهيار الرايخ الألماني ونهاية الحرب العالمية الثانية. أحد الأحداث الروتينية على سبيل المثال: قيام أحد العلماء بتقديم طلب للحصول على منحة بحثية في مجال علم الوراثة. والعالم هو البروفيسور أوتمار فون فارشاور، مدير معهد القيصر فيلهلم للأنثروبولوجيا. يجب أن يركز البحث على فحص لون العين. يتم تقديم نماذج الطلب، بالعدد المطلوب من النسخ، إلى البروفيسور فرديناند سويربوخ، كبير الفاحصين للآراء في المجال الطبي نيابة عن "مجتمع العلوم الألماني". قلب المؤسسة والإجماع العلمي الألماني في تلك الأيام. الجواب إيجابي. يتم تخصيص الأموال. ويخصص جزء من الميزانية، كما جرت العادة في المنح من هذا النوع، لتمويل راتب أستاذ مساعد. ولكن، لم تكن في أي مكان من هذه العملية البيروقراطية المعقدة، الموثقة في الكتاب، حقيقة أن المساعد المعني هو الدكتور جوزيف منجيل، الذي يعمل في مكان يسمى أوشفيتز، وأنه يزيل العيون اللازمة للبحث من أجساد هؤلاء. قُتل هناك، ولم تُذكر حتى كلمة واحدة.
وقد سبق وصف دور العلماء في تأسيس النظام النازي في كتاب "أساتذة هتلر" الذي ألفه ماكس فاينريتش والذي نشر في العام الأول بعد انتهاء الحرب. وقد طُلب فريدريك ديرنموت لهذا الموضوع في مسرحيته "الفيزيائيون" (1962). نُشرت دراسات إضافية ركزت على هذا الموضوع في مناسبات مختلفة (من بين أمور أخرى، بمناسبة الذكرى الـ 600 لتأسيس جامعة هايدلبرغ، والتي تم الاحتفال بها في عام 1986. ونشرت جامعة هامبورغ في عام 1991 ثلاثة مجلدات مخصصة لـ "الحياة الجامعية اليومية" "يختلف كتاب ميلر - هيل عن كل هؤلاء في أنه ليس عملاً أدبيًا، ولا هو دراسة جماعية. إنه عمل رجل واحد، دفع مؤلفه ثمناً باهظاً إلى حد ما. لم تشر إليه أي مجلة علمية في ألمانيا، ولم يدرجه أي مؤرخ للعلوم في ألمانيا في أي قائمة ببليوغرافية، وقد طبعت المراجعة الأولى له في المجلة العلمية الإنجليزية "Nature". ويقول المؤلف: "في ألمانيا،" جميع الأساتذة كانوا يعرفون كل شيء عن هذا الموضوع، ولم يرغبوا في سماع المزيد عنه."
يصف الكتاب - من وجهة نظر شخصية وغير مباشرة - عملية انهيار صف من قطع الدومينو، وهو نوع العملية التي يمكنك من خلالها معرفة كيف تبدأ، لكنك لا تعرف أبدًا كيف ستنتهي. يتحدث العلماء عن أنفسهم وعن أصدقائهم. وهكذا، على سبيل المثال، في 26 أغسطس 1935، تحدث الطبيب النفسي نصف اليهودي الدكتور أ. في مؤتمر علمي في برلين. كالمان. وكانت هذه هي المرة الأخيرة التي سُمح له فيها بالتحدث أمام العلماء الألمان. وقال بهذه المناسبة: "من المستحسن تطبيق منع التكاثر الطبيعي أيضًا على الأقارب غير الطبيعيين للمصابين بالفصام، وقبل كل شيء، تعريف كل منهم على أنه غير مرغوب فيه من الناحية تحسين النسل، بالفعل في بداية فترة خصوبتهم (تحسين النسل)" هو علم التحسين العنصري). ولم يتخيل الدكتور كالمان إمكانية تطبيق مبادئ مماثلة عليه وعلى أفراد أسرته. أراد أن يكون "أحد الرجال". لكن هذه الرغبة أوصلته في النهاية إلى معسكر اعتقال.
كان الحق في البحث والفرز لمختلف الأنواع "الأقل قيمة" بمثابة "ملكية خالصة" لم يكن أي عالم ألماني على استعداد للتخلي عنها. هذه هي الطريقة التي تقرر بها أخيرًا تقسيم "الكعكة"، عندما تم تكليف علماء الأنثروبولوجيا بفرز الأشخاص الذين لا قيمة لهم من غير الألمان (اليهود، الغجر، الزنوج، السلاف)، بينما "فاز" الأطباء النفسيون بالألمان الذين لا قيمة لهم (المصابين بالفصام، ثنائي القطب مرضى الاضطراب والأغبياء والمرضى النفسيين). إن التحرك نحو "الحل النهائي" لمشكلة كل ما هو أقل قيمة، بمختلف أنواعها، كان يسير ببطء، خطوة بخطوة، ولم يكن ملكا للأفراد، بل كان تيارا واسعا من الإجماع المبني على نتائج "علمية" .
يعرض ميلر-هيل إحصائيات مفصلة عن التمايز بين الشرائح السكانية والقتل الرحيم، بينما يقدم حسابات اقتصادية تظهر أن مؤسسات الإبادة لم تكلف أموال الرايخ الألماني فحسب، بل حققت أرباحًا، نتيجة لأساليب الإدارة "المتقدمة". . لكن من ناحية أخرى، قضت الإبادة المنهجية على "العملاء"، وأصبح الأطباء النفسيون وعلماء الأنثروبولوجيا زائدين عن الحاجة. لم تعد مجالات الدراسة هذه تجتذب الطلاب. أصبح الأساتذة مستشارين عسكريين يرتدون الزي الرسمي، وبدأ الآخرون في الدعوة إلى طرق العلاج بدلاً من الإبادة. نوع من "الفرصة الثانية". وإذا لم يعود المرضى - الذين عولجوا بطريقة وحشية بالصدمات الكهربائية - إلى المستفيد في الوقت المناسب، فسيتم تحويلهم بالفعل إلى قسم القتل الرحيم. وفي هذه الأثناء، استخدمهم كعمالة رخيصة.
كما تم وصف الحسابات الهندسية والاقتصادية لبناء محارق الجثث، بما في ذلك الجهود المبذولة نيابة عن هؤلاء أو غيرهم من المهندسين والمقاولين، في الكتاب، مع جفاف مميز. في هذا اليوم وذاك، أرسل أحد الأساتذة رسالة إلى قائد معين، يقول فيها كذا وكذا. لا درجات ولا تفسيرات. صافي التوثيق. وكذلك الرسائل الشخصية. على سبيل المثال، رسالة أرسلها الدكتور فريدريش مينكي، الذي كان يعمل في منشأة الإبادة في آيخبيرج، إلى زوجته: "زوجتي العزيزة، وفد كبير منا (رجال القتل الرحيم) يعمل الآن في مناطق القتال في الشرق، تحت قيادة السيد براك. ولديها أطباء ومساعدون مكتبيون ومعالجون من مؤسسات الإبادة هادامار وسوننشتاين. في المجموع، كوماندوز من 20-30 شخصا. الأمر سري تماما"...
ربما يمكننا أن نتعلم من قصة البروفيسور ل.ب. كلاوس، الذي كانت له عشيقة نصف يهودية، هي السيدة أ. لاندا. وعندما اتضحت هذه الحقيقة، دُعي الأستاذ إلى محاكمة حزبية، حيث قال دفاعاً عن نفسه: "كنت مهتماً باليهودية كطبيب في مرض. ضد الفيروس، أضع فيروسًا مضادًا، ولا يمكن أن يمثل شخصية اليهود برمتها إلا من يراقبهم عن كثب. لا أستطيع العيش مع اليهود حقًا. حياة الغيتو لا أستطيع أن أشاركها. أطلب من الحزب السماح لي بمواصلة توظيف السيدة لاندا. إذا تخلصت منها، سأحتاج إلى شخص آخر مكانها. إنه ليس جهازي فحسب، بل هو الشيء المفضل لدي أيضًا." تم طرد البروفيسور كلاوس من الحزب، وتم إرسال السيدة لاندا إلى معسكر اعتقال.
يوثق ميلر هيل عالماً حيث، على الرغم من هذا الإجماع الواسع، كان الجميع أعداء للجميع. وأبلغ الزملاء عن الزملاء والمساعدين على الأساتذة والأساتذة على عمال الصيانة. وكان الشعور العام هو أنه على الرغم من جهوده في خدمة الحكومة، فإن أي شخص يمكن أن يفقد تأييد الحكومة في أي لحظة. الحياة على حافة الحلاقة. وفي بعض الحالات، تجنب العلماء التنازلات التي قبلها "المفتشون السياسيون الكوشر". على سبيل المثال، كان البروفيسور فولفجانج هابل متورطًا في إبداء آراء عنصرية حول مختلف الأشخاص الذين ظهروا قبله. وفي إحدى الحالات، رفض تحسين الرأي مقابل رشوة كبيرة عرضها عليه الموضوع. وبعد ساعات قليلة، اتصل به مارتن بورمان، مدير مكتب الحزب النازي والسكرتير الشخصي لهتلر، ووبخه قائلاً: "هل تعرف من أرسلته إلى الشارع؟ أنت أحد أبرز الصناعيين لدينا." أجاب هابل بأن الاعتدال والتفاهم هما من صفات السياسة، وليس من صفات العلم.
الصورة الناتجة، لقطيع من الناس الساخطين الذين أرادوا إرضاء حكامهم بأي ثمن، وبالمناسبة كانوا أكثر تطرفًا من الحكام، تم شحذها أكثر من خلال قراءة اقتباس سجله بورمان من فم هتلر، قبل وقت قصير من خطابه. الموت: «إن الجنس اليهودي هو، قبل كل شيء، مجتمع روحي. على وجه التحديد، هذه السمة المميزة يجب أن تكون بمثابة دليل مؤسف على سيادة الروح على الجسد.
يقول ميلر هيل: "كان أوشفيتز المعبد العظيم للعلماء النازيين". وقد طبقوها على ما أسموه بالموضوعية العلمية القاسية. لقد قاموا بتعقيم بيتهوفن بسبب صممه. لقد أرسلوا هيلرلين ونيتشه إلى غرف الغاز بسبب الفصام والشلل".
وردا على سؤال حول ما إذا كانت الاشتراكية القومية يمكن أن تعود وتسيطر على ألمانيا، يجيب بالاقتباس التالي: "إلى متى ستستمر هذه الإبادة؟"، سأل مساعد منجيل الطبيب الحاصل على درجتي دكتوراه. أجاب مانغالا: "يا صديقي، سوف يستمر الأمر إلى الأبد، إلى الأبد."
وعن الشعور بـ"ألمانيا الأخرى" يقول إنه نابع من الشعور بالصدمة والشلل الذي أصاب العلماء الألمان في مواجهة سقوط "رايخ الألف عام". ولكن الآن، بعد أن ترك المحاربون القدامى النظام العلمي، يقترب التسامح الألماني من نهايته.
وفي نفس الموضوع على موقع العلوم :
تعليقات 12
عامي بشار كتب بشكل جميل وسأل كثيرا عن الموضوع. مشكلتنا هي التمييز بين آلاف الاختلافات، كيهود بعد 33. ماذا نفعل بالمدرسة في بيت شيمش أو في عمانوئيل. كيف يجرؤ أي شخص، مهما كان عدده وكبره؟ يكون، التمييز ضد أي شخص
(أنا شخصياً لا أهتم على الإطلاق إذا كان يهودياً أو إسكيمو، أنثى أو ذكراً، إلخ.)
فقط لأنه ليس نسخة منه، من المهم أن نقرأ عن الألمان، لكن الأهم أن نثقف أنفسنا هنا في الدولة الصهيونية.
إدي،
في الأساس أنا أتفق معك. المشكلة في التفاصيل والتنظيم والمنحدر الزلق. كيف تمنع منتجات التحسين من المطالبة بالامتيازات؟ ومن ناحية أخرى، ربما نود أن تقتصر القيادة على منتجات التحسين وألا يقول كل ساكن فرحي ما يجب فعله. وبعد ذلك، إذا أعطيت حقوقًا مميزة للنخبة، مثل حق الإدارة والتقرير، فمن الذي سيحمي غير النخبة؟ كان لدى النازيين بالطبع حل بسيط ونهائي لهذه الأسئلة. ولست متأكدًا أيضًا من أن المحمود سيكون أفضل، فهل الصحة والذكاء العالي سيؤديان بالضرورة إلى "الخير"؟
النقطة الأخيرة ضد تحسين النسل هي أنه يقلل من التنوع. يتضح من الدراسات التطورية أنه كلما كان المجتمع أكثر تقلبًا، كلما كان أقوى وأكثر مقاومة للتحديات البيئية. وربما يكون هذا هو السبب الرئيسي للتكاثر الجنسي في الطبيعة على عكس التكاثر اللاجنسي الذي يقلل التنوع.
راه،
لم أفهم ما هو غير مبرر من حيث المبدأ - في تحسين النسل. من حيث المبدأ، نحن مهتمون بتحسين الذكاء، على سبيل المثال - ما المشكلة في ذلك؟ إذا قررنا أن الذكاء أمر "جيد"، فمن المؤكد أنه ينبغي علينا أن نسعى جاهدين لتحقيق أفضل ما في "الخير". ومن الجدير بذل الجهد في ذلك، ويستحق مكافأة مثل هذا الجهد.
ومن الواضح أن تحسين النسل يحتاج إلى عمود فقري أخلاقي قوي ـ مدونة واضحة للأخلاق والقيم، مع تنظيم صارم وشامل على المستويين الوطني والدولي. ولكن في هذا الأمر لا يوجد فرق مقارنة مع التخصصات العلمية والتكنولوجية الأخرى، بدءا من المجال النووي، مرورا بمجال البيئة إلى مجال الهندسة الوراثية، وفي مجالات أخرى كثيرة.
يبدو الأمر معقدًا، وفي بعض الأحيان يكون صعبًا، وكانت هناك إخفاقات وحتى تلاعبات ومخاطر أيضًا - فماذا في ذلك؟ هل بسبب بعض النازيين الأشرار الذين أفسدوا تحسين النسل ذات يوم، يتعين علينا أن نتخلى إلى الأبد عن التقدم أو القدرة على التصرف من خلال العقل العلمي والأخلاقي؟
إدي،
من الواضح أن تحسين النسل أمر غير أخلاقي في معظمه. تتحدث عن تحسين الجنس البشري. أي أننا سنخلق جنسًا بشريًا أفضل، بمجرد إنشاء أفراد "أفضل" (بين علامتي الاقتباس، لأنه من سيحدد ما هو الأفضل أو الأكثر نجاحًا؟) والمعنى هو أن أولئك الذين لم يتم تحسينهم هم أقل شأنًا، وبالتالي ....
كان علم تحسين النسل منتشراً في العديد من الأماكن حول العالم حتى حاول النازيون تطبيقه بطرقهم الفعالة والمتطرفة وأدى ذلك إلى انقراضه بشكل شبه كامل.
تجدر الإشارة إلى أن تحسين النسل لا يزال موجودًا بعدة طرق، مثل اختبارات ما قبل الولادة والإجهاض، وهي عملية تحسين النسل التي تزيل الأطفال "المعيبين". وهنا بالطبع يبرز السؤال: هل منع حياة المعاناة المستمرة للمولود وللوالدين يبرر قتل الجنين؟ وفقا للنظام الصحي، الذي أتفق معه شخصيا، في الحالات القصوى من متلازمة داون والأمراض الخطيرة، يكون الإجهاض مبررا.
ليس إذا انتصر النازيون...
لالي ب1,
هناك تحسين النسل وهناك تحسين النسل. لقد ألحقت النازية ضرراً هائلاً بهذا العلم (وقضت عليه فعلياً في الغرب والشرق على حد سواء)، عندما أخذته في اتجاهات غير أخلاقية بشكل واضح. وهذا لا يستبعد تحسين النسل من حيث المبدأ.
ولماذا هو مماثل؟ - تم اختراع القنبلة الذرية بناءً على الابتكارات الفيزيائية التي سبقت الحرب العالمية الثانية. تخيل لو تمكن الألمان من التغلب على الأمريكيين في هذه المهمة. فهل كان هذا هو حال الفيزياء الحديثة في ذلك الوقت؟ هل كانت غير مؤهلة من حيث المبدأ؟
والدي، نُشر الكتاب باللغة العبرية عام 1991. ولعله الآن منشور جديد له. في الألمانية خرج حتى قبل ذلك.
http://www.worldcat.org/title/mada-katlan-bidulam-shel-yehudim-tsoanim-ve-hole-nefesh/oclc/27996474?ht=edition&referer=di
إنه لأمر مقزز أن نسمع مرارًا وتكرارًا ما هو مهم جدًا لمواصلة إخبارنا وتذكيرنا.
من هذا المقطع يمكن أن نتعلم أن العلماء هم في المقام الأول بشر لديهم نفس المخاوف، ونفس الأخطاء، ونفس التحيزات مثل أي شخص في الشارع. في الآونة الأخيرة بشكل عام وفي موقع العلم بشكل خاص هناك تمجيد دائم للعلم وأهله وأحيانا ننسى أن العالم عادة هو شخص تطور إلى مهنة أو ينجذب إليها ويتخصص فيها. هذا كل شيء. مثل النجار أو الخباز، تعلم العالم استخدام الأدوات ونوع معين من التفكير وهذا كل شيء.
أود أن أقرأ مقالاً مماثلاً عن ثقل المثقفين في الرايخ الثالث. ومن الواضح بالنسبة لي أن هناك من ينشر التوراة العنصرية بكل فخر. لكن من المثير للاهتمام معرفة ما إذا كان وزنهم يعادل وزن العلماء.
تحيات أصدقاء،
عامي بشار (عالم)
شكرا لك راه. والكتاب باللغة العبرية جديد، والشكر موصول لدار ماغنيس للنشر التي نشرته.
مجرد تصحيح صغير. الكتاب ليس جديدا، فقد صدر في عام 1991. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن المؤلف عالم ميكروبيولوجي ألماني أخذ إجازة لمدة عام من البحث بغرض الكتابة. زار ميلر هيل إسرائيل عدة مرات وألقى محاضرات حول علم الأحياء الدقيقة في مؤسسات مختلفة في إسرائيل.
لي:
أي شخص يختار شريكًا وأي شخص يختار شريكًا - ينخرط في تحسين النسل.
والسؤال ليس ما إذا كان يتم التعامل معه ولكن ما هي الوسائل.
لم يكن النازيون وحدهم يؤمنون بعلم تحسين النسل، بل يوجد أيضًا بعض منهم هنا على الموقع