مؤتمر "العلم في الإعلام الإسرائيلي: من اللامبالاة إلى التواصل" سيحضره إعلاميون وعلماء وهدفه بناء مجتمع وسطاء العلوم باللغة العبرية؛ خلق فرصة للحوار بين المجتمع العلمي والأشخاص الذين يتوسطون في عمله؛ زيادة الوعي الإعلامي كأداة لنقل الرسائل العلمية.
تعقد غدا الاثنين، ندوة حول "العلم في الإعلام الإسرائيلي: من اللامبالاة إلى التواصل" في قسم تدريس العلوم في التخنيون.
في إحدى المحاضرات، سيقول دودي غولدمان، المراسل العلمي في صحيفة يديعوت أحرونوت، إنه من الأسهل أن تكون مراسلًا علميًا في صحيفة هآرتس أو موقع هيدان مقارنة بصحيفة يديعوت أو القناة الثانية، حيث تعتمد التغطية العلمية على مادة قصصية. سيتحدث المترجم والمحرر د. إيمانويل لوتيم عن ترجمة العلوم الشعبية والخيال العلمي إلى اللغة العبرية، وسيقوم مطور التنسيق عوديد نوفهي (مدير جالجالز سابقًا ومحرر قناة الأطفال) بوصف طرق إدخال محتوى تعليم العلوم في البرامج التي تهدف إلى لقد تمت محاكمة عامة الناس في العالم، وما هو الوضع في إسرائيل في هذا الصدد. شموليك شيم طوف، محرر كتاب "أوديسيوس - رحلة بين الأفكار" (الرئيس التنفيذي السابق للهيئة الثانية للتلفزيون والإذاعة ومدير الإنتاج في شركة التلفزيون JCS) سيتحدث عن التغيرات التي طرأت على مكانة العالم والعالم نفسه في المجتمع الإسرائيلي. منظم المؤتمر د. إيلات برعام زباري، قسم التكنولوجيا وتدريس العلوم، التخنيون
حول المؤتمر
إن تغلغل العلم والتكنولوجيا في العديد من جوانب حياتنا والمتزايدة يجعل المعرفة العلمية، وخاصة فهم المنهج العلمي، ضرورية لاتخاذ القرارات على المستوى الشخصي والوطني. تعد وسائل الإعلام المصدر الرئيسي للمعلومات حول العلوم لعامة الناس. ومع ذلك، فإن نطاق التغطية الصحفية حول القضايا العلمية في إسرائيل، وأحيانًا مستوى التغطية أيضًا، غير موجود. علاوة على ذلك، فإن العلاقة بين المجتمع العلمي والمجتمع الإعلامي غالبا ما تتأرجح بين اللامبالاة والشك المتبادل.
تهدف هذه الندوة إلى ثلاثة أهداف تهدف إلى تحسين كمية ونوعية التقارير العلمية في وسائل الإعلام الإسرائيلية:
1. بناء مجتمع وسطاء العلوم باللغة العبرية. ويشارك العشرات من الأشخاص في وساطة العلوم في إسرائيل. تعد هذه الندوة فرصة للتعرف على بعضنا البعض والتواصل وإنشاء علاقات تعاون وجدول أعمال مشترك.
2. خلق فرصة للحوار بين المجتمع العلمي والأشخاص الذين يتوسطون في عمله. إن العديد من الادعاءات التي يوجهها العلماء تجاه نقل العلوم في وسائل الإعلام، تنشأ من قيود وسائل الإعلام، وليس من كسل أو جهل الصحفيين، كما يسهل التفكير. تعد هذه الندوة فرصة للعلماء الذين يعتبر التواصل مع عامة الناس أمرًا مهمًا بالنسبة لهم، للتعرف على المحترفين الذين يتوسطون في عملهم والتعرف على قواعد اللعبة التي توجههم.
3. زيادة الوعي الإعلامي كأداة لنقل الرسائل العلمية. لا يرى العديد من العلماء والمعلمين أن وسائل الإعلام أداة مهمة لإيصال رسائل حول العلوم إلى الجمهور، إما بسبب نقص الوعي أو بسبب التجارب السيئة في الماضي. تعد هذه الندوة فرصة للتعرف على وسائل الإعلام ومزاياها وقيودها كأداة لتدريس العلوم لعامة الناس.
عامة الناس مدعوون.
تعليقات 4
إلى النقطة والصنوبر
إن غالبية الجمهور جاهلة بالفعل، أو كما تسميها "غبية" على ما يبدو.
أنا سأشرح:
معظم الناس هم "خبراء في مجالهم" (والتي عادة ما تكون مهنتهم المهنية لغرض معيشتهم) و"جاهلون بشكل عام" أي جاهلون في مجالات ليست من مجالات خبرتهم. ونادرا ما يكونون مثقفين مهتمين بمجالات واسعة تتجاوز خبرتهم المهنية.
وأحياناً يكون الوضع أسوأ من ذلك، بل إن العديد من الخبراء في مجالهم يميلون إلى التقليل من شأن المعرفة وتجاهلها في مجالات ليست من مجالات خبرتهم ويعتقدون أن خبرتهم كافية لتأهيلهم كخبراء ولا يعرفون شيئاً في المجالات التي يعملون فيها. ليس لديهم معرفة الخبراء.
هكذا نجد الكتاب الذين يثبتون لنا على أبواب الأمن والسياسة الخارجية، في حين أن كل ما يمكنهم فعله هو أن يرسموا لنا، على الأكثر، رؤيتهم للعالم. التجار الأغنياء، الذين جمعوا ثرواتهم بطريقة أو بأخرى، والذين يزعمون أنهم يعلمون الحكومة كيفية إدارة السياسة الاقتصادية، بينما في الواقع هم يقدمون المشورة للحكومة حول كيفية السماح لهم بزيادة ثرواتهم وزيادتها. والعسكريين بنفس الطريقة. أولئك الذين يتظاهرون بأنهم خبراء في كل شيء، في حين أن قوتهم الأساسية هي تنفيذ تعليمات رؤسائهم، دون الوقوع في الفشل.
لذلك عندما يأتي الصحفي العلمي في الجريدة اليومية لنشر مقال عن العلم، فلا يمكنه إلا أن يفترض أن غالبية قرائه جاهلون بالفعل (أو أغبياء كما كتبت).
PS
المستخدم المجهول كان أنا، لقد نسيت كتابة تفاصيل "الاسم". حقيقة هامشية، ولكنني شعرت بالحاجة إلى إضافة
القنوات الإعلامية تفضل الجمهور الغبي لأنها تنال إعجاب عامة الناس 🙂
تفضل القنوات الإعلامية الجمهور الغبي لأنه سهل التصميم.