وحتى اليوم هناك من يكفر بضرورة الحفاظ على الطبيعة التي نعيش فيها وبيئتنا (الطبيعية).
الكفار الأكثر شدة هم أساسًا من مجموعتين: المتدينون الغيورون الذين "يعبدون الله السماء" والذين يعتقدون أن الإنسان هو تاج الخليقة وبسبب دوره في التحكم في كل شيء يُسمح له بتدميره وإفساده وإيذائه لأن "كل شيء هو كائن". من السماء" ويمكن إصلاح ما حدث إن شاء الله.
المجموعة الثانية هي علماء (علماء كرسي بذراعين) مقتنعون بأنه من خلال التكنولوجيا سيكون من الممكن إنشاء بيئة اصطناعية "حيث يمكن للجنس البشري أن يعيش دون أي اعتماد على الطبيعة". وهؤلاء هم أخطر الكفار، لأنه يعتمد عليهم زعماء قصيري النظر، عديمي الرؤية، عديمي الأخلاق، ليس لديهم سوى مصلحة مباشرة.
وينبغي تذكير أعضاء المجموعة الأولى أنه إذا كنا بالفعل مخلوقات "الخليقة"، فكذلك بقية المخلوقات، وإذا كان دور الإنسان بالفعل هو "حكم العالم"، فمن المتوقع أن يكون كل حاكم كذلك. الأخلاقية والعادل للجميع. (انظر زيارة الأمير الصغير للملك).
أما "العلماء الكراسي" (ومنهم أيضا من يؤمن بالخلق...) فمن الصعب الجدال معهم، إذ إن من يرغب في التخلي عن رائحة المطر المقترب، أصوات أزيز ربما تكون العاصفة الرعدية، مشاهد الطبيعة، على استعداد أيضًا للتخلي عن جميع الإبداعات المستوحاة من الطبيعة، فالشعراء والرسامون وملحنو الموسيقى والمهندسون المعماريون وغيرهم من المبدعين يستمدون إلهامهم من بيئتهم الطبيعية، وهو عمل لا يأتي إلهامه من سيتم تشويه البيئة الطبيعية (إذا كان ذلك ممكنًا) - مثل أفكار الذين كفروا.
وفقا للرسومات الصخرية في الكهوف في فرنسا، واللوحات الجدارية والصخرية في جنوب أفريقيا، وبقايا العبادة والاحتفالات في الكهوف المأهولة في عصور ما قبل التاريخ، وكذلك وفقا لتقاليد وسلوك المجتمعات البدائية اليوم، يمكن الاستنتاج أنه في المجتمع البشري المبكر وكان هناك تقدير كبير للطبيعة المحيطة بالإنسان، وكان الإنسان يرى نفسه جزءا من الطبيعة.
من السهل أن نتخيل كم ستكون حياتنا عديمة اللون بدون أنواع الطيور والزهور والفراشات، وكم ستكون حياتنا مملة إذا تم تحويل جميع الغابات إلى حقول زراعية، وكم سيكون المنظر فظيعًا إذا كانت جميع شواطئنا محاطة بأشجار عالية. تشييد المباني، حتى لو لم نقتل الحيوانات مباشرة، فدفع أقدامها خارج بيئتها وتدمير بيئتها يؤدي إلى اختفاء الأنواع إلى الأبد.
لقد حسب الخبراء ووجدوا أنه إذا قمت بقطع موطن معين إلى النصف، فإنك تفقد 15 بالمائة من الأنواع الموجودة فيه. ومع ذلك - نحن نعيش في مجتمع "مادي"، لذا فمن المفيد الاعتماد على البيانات المادية: من بين ملايين الأنواع التي نعرفها (الحيوانات والنباتات)، تساهم المئات في وجودنا المباشر: الغذاء، والملابس، والسكن، والحركة، الطب، أينما توجهنا نلتقي بمنتجات تأتي من الطبيعة، حتى الوقود الأحفوري والبترول لم يكن ليوجد بدون الغابات القديمة ودعونا نتذكر مرة أخرى مصدر الإلهام لجميع الإبداعات الثقافية على الإطلاق، تسعون بالمائة من السعرات الحرارية التي تستهلكها البشرية (في الغذاء) تأتي من مائة نبات! هذا على الرغم من أن هناك عشرات الآلاف من النباتات الإضافية التي يمكن استخدامها كغذاء، إذا استمرت البشرية في النمو بالمعدل الحالي فسيتعين علينا أن نتعلم استخدام مصادر غذائية إضافية، إذا لم نحمي الغابات هذه النباتات سوف تختفي دون أن نعرف ما فقدناه.
وتشير التقديرات إلى أن هناك العديد من الأنواع - الحيوانات والنباتات - التي لا يزال العلم غير معروف وفيها - وكذلك الأنواع المعروفة - تكمن حلول لكثير من مشاكل المجتمع البشري - الأدوية والمحليات والوقود وغيرها في جلطات الدم. وتستخدم السموم المستخرجة من المحار المخروطي كمخدرات، ويعتمد تطوير اللقاحات وعلاج الملاريا على نباتات مختلفة، والقائمة طويلة.
إن وجودنا في حد ذاته يعتمد على ما يسميه علماء البيئة "خدمات النظام البيئي" (خدمات النظام البيئي). تقدم العديد من الأنواع النباتية خدماتها للبيئة - ولنا في سياق نشاط واسع النطاق:
ومن خلال منع تآكل التربة، يؤثر البعض الآخر على الطقس، ومستويات الأكسجين والغازات الأخرى في الغلاف الجوي، عن طريق تحويل الضوء والطاقة الشمسية إلى طاقة متاحة لنا، عن طريق "أكل القمامة" وإعادتها إلى دورة الطاقة، باختصار، جعل الأرض مكانا صالحا لسكنى الإنسان.
وإذا اعتبرنا "الخدمات البيئية" أمرا مفروغا منه ولا ينبغي أن تؤخذ في الاعتبار، فإنها تسبب كوارث، على سبيل المثال: اتضح أننا منذ عام 1950 فقدنا حوالي خمس الغطاء الأرضي في العالم بسبب الانجراف. وذلك بسبب إزالة الغطاء النباتي الذي يمنع التآكل.
وفقًا للحسابات المستندة إلى تقييمات النظام البيولوجي لعالمنا - الحي والمتنامي - يستخدم المجتمع البشري أو يغير أو يهدر أربعين بالمائة من القدرة الإنتاجية للنظام بأكمله. وعلى الرغم من الكثافة السكانية البشرية، فإن هذا الاستخدام أكبر بمئات المرات من استهلاك وكفاية جميع الأنواع معًا. بمعنى آخر، نحن نستنزف الموارد التي تنفد والأدوات تنفد!
في الآونة الأخيرة، في أعقاب فهم دعاة الحفاظ على الطبيعة أنه يجب على المرء الوقوف في وجه المجتمع المادي، يتم إجراء دراسات اقتصادية وتبين أن المناطق التي يتم الحفاظ عليها كمحميات طبيعية "تدفع تكاليفها" أربع مرات أكثر مما لو كانت "متطورة". - بالنسبة للعقارات والزراعة وغيرها، يأتي الربح الاقتصادي من زوار المحمية ويسمح بالتطوير دون الإضرار بالطبيعة ودون مخاطر مستقبلية على البيئة - التنمية المستدامة.
وتبين من الدراسات التي أجريت في المراكز الحضرية أن الإنفاق على تحسين نوعية الهواء - المرشحات ومرافق مكافحة التلوث في الصناعة قد أتى بثماره في غضون عام، خاصة في انخفاض حالات الغياب عن العمل بسبب الأمراض ومخاطر التلوث. أي أن الحفاظ على بيئتنا الطبيعية أمر ممكن اقتصاديا.
لكن قبل كل شيء (في رأيي) - نحن نتاج بيئتنا الطبيعية، خلق الطبيعة من حولنا، القوة التكنولوجية التي تسمح لنا بتدمير بيئتنا يجب أن نستخدمها للحفاظ على البيئة، هذا هو واجبنا الأخلاقي أنفسنا وبيئتنا.
اتضح أن البصيرة الأخلاقية بضرورة عدم الإضرار بالطبيعة والبيئة لها حمض نووي موجود مسبقًا: في المجتمعات البدائية من المقبول ومعروف أنها لا تضر دون داع ولا تدمر ما لا يمكن استعادته. سكان أمريكا الجنوبية الأصليون - يعيش الهنود الذين يعيشون في الغابات مع بيئتهم في توازن، ولا يأخذون إلا ما يحتاجون إليه ويحترمون جميع المخلوقات (والنباتات) في بيئتهم. يبحث الإنويت (الإسكيمو) في الشمال عن احتياجاتهم ولا شيء غير ذلك.
يعيش السان (البوشمن) في دراف في بيئة صحراوية ويعرفون كيف يستمدون احتياجاتهم منها دون الإضرار بالطبيعة، وكذلك يفعل الأقزام في وسط أفريقيا، في أعماق الغابات المطيرة.
حتى الرعاة الذين يعيشون في محيطهم لفترة طويلة، يعرفون كيفية استخدام المراعي لكسب عيشهم بالتعاون مع الحيوانات البرية ويعرفون عدم إيذاء الحيوانات المفترسة ولكن مع تلك التي تعرض الحيوانات الأليفة للخطر، حتى المزارعون الأوروبيون تعلموا أنه من من الممكن توزيع الطعام على الكباش في الشتاء لمنعها من دخول الحقول.
يتغير الوضع عندما يصل مجموعة بشرية إلى بيئة جديدة، وهنا ربما تتم إزالة الآثار التقليدية - ربما بسبب عدم الشعور بالانتماء - ولا يعتبر الإضرار بالبيئة والطبيعة محظورا: وفقا لمختلف الباحثين، فإن قام مستوطنو أستراليا القدامى الذين أتوا من جزر المحيط الهندي (السكان الأصليين) بتدمير الجرابيات الكبيرة والحيوانات المفترسة لها.
ووفقاً لنفس الافتراض، فقد قضى مستوطنو أمريكا تقريباً على جميع الحيوانات النباتية الكبيرة (megafauna)، أما الذين وصلوا بعد آلاف السنين فقد دمروا الباقي: تمكن الأمريكيون الجدد من تدمير حوالي ستين مليون جاموسة (جاموسية) وفي نفس "المناسبة" "وكذلك الهنود.
وأقرب مثال لنا هو تدمير الغابات في الشرق الأوسط على يد الغزاة عبر التاريخ. على مر التاريخ، استخدم الناس الموارد الطبيعية - في الغذاء، والملابس، والأدوية، والاحتفالات التقليدية والدينية، وفي العصور "الجديدة" من أجل "الرياضة". ومع تزايد عدد السكان، اتقنت أساليب الصيد والتعدين والزراعة، وكأن الموارد الطبيعية لا تنضب.
وبسبب اختفاء المحظورات والمحظورات الثقافية التقليدية، دمرت الطبيعة وتضررت البيئة في معظم أنحاء العالم، حتى ظهور الرؤية العلمية بضرورة حماية البيئة والحفاظ على الموجود واستعادة ما يمكن استعادته. .
ظهر الحفاظ على الطبيعة في نسخة أولية بالفعل في العصور الوسطى، حيث قام ملاك الأراضي الأثرياء بتعيين "حراس الغابات" الذين كان دورهم الرئيسي هو منع الصيد وقطع الأشجار - ليس بسبب الحاجة إلى الحفاظ على الأشجار الموجودة ولكن حتى يتمكن صاحب المنزل من الحفاظ على الطبيعة. يمكن أن يستمتع بنفسه "برياضة" صيد الأشجار وبيعها.
وفي القرن السادس عشر - في أمريكا الشمالية، سُنت قوانين لحماية حيوانات الصيد، أي الموظ والإوز وغيرها، لتسمح باستمرار "الرياضة الشريفة" المتمثلة في صيد الحيوانات البرية. لم تحصل الحيوانات المفترسة والحيوانات الأخرى وكذلك النباتات على الحماية. أثرت هذه النسخة من "الحفاظ على الطبيعة" على عدة أنواع من "حيوانات الصيد" لتستمر في الوجود في "الجزر" التي تم تدمير كل شيء حولها.
وحتى عندما كان هناك استعداد "علمي" للحفاظ على الأنواع من أجل المستقبل، كان الحفاظ عليها من قبل الصيادين وعرض الحيوانات المحنطة في مجموعات خاصة وفي مرحلة لاحقة في المتاحف. أحد أشكال الحفظ - أو مثل هذا البحث تم حفظه إلى حد ما إلى وقت ليس ببعيد - أخبرت ذات مرة أحد علماء الحيوان المعروفين عن رؤية فرد نادر في مكان غير عادي وكان رده "ائتني بجلد" يعني أنه حتى يكون هناك معرض متحف محشو، فإن الرؤية ليست موثوقة!
إن الحاجة إلى الحفاظ على الطبيعة ككل بطريقة كاملة ومنضبطة علميًا لم تظهر إلا في نهاية القرن الثامن عشر. وبعد ذبح حوالي ستين مليون بيسون (في أمريكا)، بقي حوالي خمسمائة حيوان، وأبيدت أنواع مختلفة من الطيور لتزين قبعات السيدات بريشها، واختفى الحمام الزاجل الذي كانت أسرابه تشوه سماء أمريكا تماما.
أذهل الاعتراف بهذه الأرقام علماء الحيوان وكانت النتيجة منشورات مختلفة حول ضرورة الحفاظ على الطبيعة. تم إعلان أول "حديقة" في عام 1872 - حديقة يلوستون - وبعد ذلك تم الإعلان عن المحميات في كندا وأستراليا وبعد ذلك بقليل تم إعلان محمية كروجر (دراف)
وفي عام 1900، كانت الولايات المتحدة أول من سن قوانين تربية الحيوانات، والاتجار بالطيور والحيوانات وحفظها، واستيراد الحيوانات من بلدان أخرى. كان الهدف من هذه القوانين حماية الحيوانات الأمريكية، حيث استمر الأمريكيون والأوروبيون في نفس الوقت في ذبح الحيوانات البرية في جميع أنحاء العالم. استمرت أفريقيا والهند وأمريكا الجنوبية في استغلال الشهوة القاتلة للصيادين الذين عادوا إلى ديارهم في سفن محملة بالحيوانات البرية وأجزائها لتزيين جدران الصيادين.
تخيل كيف سيساندهم الصيادون إذا رأوا نسرًا يزين الشجرة التي يعشش فيها برؤوس صيادين، وأسدًا في رقبته أسنان صياد، وفيلًا يتباهى بضفائر شعر صياد، وغوريلا ترتدي فروة صياد (أشقر).
ومع حصول المزيد والمزيد من البلدان على الاستقلال السياسي، أصبح الاعتراف بالحاجة إلى الحفاظ على الحياة البرية أقوى، ولكن التحول الشديد إلى الاعتراف بالحاجة إلى الحفاظ على الطبيعة بأكملها، وهذا يعني الحاجة إلى الحفاظ على البيئة الطبيعية، جاء في الستينات (القرن العشرين). في عام 1962، نُشرت قصة راشيل كارسون - "الربيع الصامت". وصفت كارسون، عالمة الأحياء البحرية بالتدريب، في كتابها عالمًا هادئًا ومقفرًا وميتًا، حيث لا تسمع زقزقة الطيور، ولا ترى الفراشات، ولا تشم الزهور، كل هذا بسبب الاستخدام الواسع النطاق. من المبيدات الحشرية (أساسًا مادة الـ دي.دي.تي في ذلك الوقت). وبعد تزايد المخاوف، أصدر الكونجرس الأمريكي قانون حماية الأنواع المهددة بالانقراض ESCA، والذي يسمح للقانون بأن يشمل الأنواع في جميع أنحاء العالم (وليس فقط في الولايات المتحدة).
وفي عام 1971 تم توسيع القانون ليشمل الأنواع البحرية أيضًا. تتمتع الولايات المتحدة، باعتبارها قوة عالمية، بتأثير حاسم على اتجاه النشاط في العالم بأسره، بحيث تتبعها العديد من البلدان على الرغم من "الماضي الدموي". بعد إنشاء الأمم المتحدة، تم إنشاء الإدارة الدولية للحفاظ على الطبيعة (IUCN) فيها، والتي يتمثل دورها في جمع المعلومات عن الأنواع المهددة بالانقراض، ونشر هذه المعلومات، وبمساعدة النشر يتم جمع ميزانيات الإصلاح. . ساعد الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة في عام 1961 في إنشاء الصندوق العالمي للحياة البرية - الصندوق العالمي للحياة البرية.
وتم التوقيع على الاتفاقية الدولية لمراقبة ومنع الاتجار بالأنواع البرية (CITES) تحت رعاية المنظمات غير الحكومية. وبحلول نهاية القرن، انضمت نحو 135 دولة إلى الاتفاقية. وفي عام 1992، اجتمع ممثلو 128 دولة في ريو (البرازيل) لحضور "قمة الأرض"، لمناقشة المشاكل البيئية في محاولة للتوصل إلى اتفاقات والتزامات سياسية للعمل في هذا الصدد. موارد التنمية من أجل "التنمية المستدامة"، أي والتنمية التي تأخذ في الاعتبار الموارد الطبيعية مع فهم ضرورة الحفاظ عليها وبرؤية مستقبلية شاملة.
وبعد مرور عشر سنوات، في عام 2002، اجتمعت المنظمات الخضراء وممثلو الحكومة مرة أخرى في ديربان (مسودة). وتبين أن فرص الحفاظ على الطبيعة في البلدان التي تعتبر الأقل نمواً على وجه التحديد، أكبر، لأنه على الرغم من المذبحة الجماعية التي يرتكبها لا يزال هناك العديد من المناطق غير المتضررة التي تم ترميمها من قبل الصيادين الأمريكيين والأوروبيين.
وإدراكاً لضرورة إنشاء مناطق محمية كبيرة توفر لسكانها المساحة الطبيعية المناسبة والضرورية لمعيشتهم، تم اختتام المؤتمر (الذي لم يخلو من الرموز السياسية) تحت شعار محميات بلا حدود. لكن هذه المرة لا يقتصر الأمر على مجرد شعار: ففي أمريكا الشمالية كانت هناك محمية لفترة طويلة تحتضن الحدود الكندية الأمريكية. في الجنوب الأفريقي، تم دمج ثلاث محميات في محمية تشمل مناطق في DRAF وناميبيا وبوتسوانا. سيتم إطلاق احتياطي آخر في مراحل الدمج إلى حدود DRAF موزمبيق وزيمبابوي.
وفي غرب أفريقيا، قررت الدول الساحلية إنشاء محمية بحرية تمتد من موريتانيا إلى الكاميرون. واتفقت الكاميرون والجابون وجمهورية أفريقيا الوسطى على إنشاء ممرات غابات من شأنها أن تسمح بالاتصال المستمر بين محميات الغابات في شيتان. توجد على حدود كينيا وتنزانيا ثلاث محميات (على كل جانب) تشكل موائل مستمرة تتيح لسكانها التكاثر الطبيعي الملائم وظروف المعيشة الأقرب قدر الإمكان إلى الظروف غير المضطربة.
أقل البلدان نموا هي تلك التي توجد فيها الطبيعة أقرب ما يمكن إلى الأصل، وهنا تنمو مشكلة الحفظ الرئيسية، حيث أن هذه البلدان هي أيضا الأكثر فقرا من ناحية ومن ناحية أخرى لديها وفرة عالية من الطبيعة لذا فإن الضغط على مناطق المحمية مرتفع ومستمر سواء كغزوات زراعية أو حرجية أو صيادين أو ضغط من قبل الرعاة الذين يدخلون المحميات مع قطعانهم.
الحل اقتصادي: في العديد من البلدان (أساسا في أفريقيا) تظهر المنظمات وتنشط وترى دورها في الحفاظ على الطبيعة من خلال السكان المحليين وبمساعدتهم. السكان أو بمشاركتهم، الأرباح من رسوم الدخول إلى المحميات وكذلك من الخدمات المقدمة للزوار يتم توجيهها لصالح السكان - لبناء المدارس والمستوصفات والخدمات المجتمعية وما إلى ذلك "وكذلك التعويض عن أجزاء الحيوانات التي يمكن تسعيرها (الجلود والأسنان وغيرها). ). وبهذه الطريقة، يتم منح السكان الفرصة لكسب لقمة العيش من المحمية ومن هنا يتم إنشاء اتصال طبيعي يسبب شعورًا بالالتزام وفهم الحاجة إلى الحفاظ على المحميات والحاجة الأوسع للحفاظ على الطبيعة.
واحدة من أصعب المشاكل هي أنه على وجه التحديد في البلدان ذات التنوع البيولوجي الغني، ينتشر الفساد في الحكومة (الرشوة، وما إلى ذلك)، وفقا لمسح أجري في بلدان مثل نيجيريا وكينيا، اتضح أن الأموال كانت مخصصة لأن الحفاظ على الطبيعة انتهى به الأمر في جيوب المسؤولين الفاسدين، تلقى المفتشون رشاوى للسماح بالصيد الجائر للحيوانات وقطع الأشجار في المحميات، وهو الوضع الذي وفقًا للمساحين يهدد المحميات أكثر من الضغط السكاني.
لقد تم دعم إبادة الأفيال ووحيد القرن (في آسيا وإفريقيا) من قبل محتجزي الرشوة على المستويات الحكومية العليا. تتم الموافقة على إزالة الغابات (للشركات الغربية) مقابل دفع مبالغ كبيرة من الدهون يتم توجيهها إلى حسابات خاصة. وينتهي هذا الإجراء بمجرد حصول السكان المحليين على سلطة الحراسة.
في غرب محمية ماساي مارا (كينيا)، سُمح لشركة خاصة تابعة للماساي بإدارة المحمية: توقف الصيد غير المشروع (في الفترة الأخيرة، تم القبض على مائتين وخمسين صيادًا غير قانوني - لأمة مكونة من خمسة عشر شخصًا) الجهة الشرقية - التي تديرها الحكومة)، وتحسين طرق الوصول، وتوسيع الخدمات السياحية، وإيقاف تطفل الرعاة وقطعانهم، وكل ذلك لصالح السكان والمحمية على حد سواء.
باسرائيل
لقد ذكرت بالفعل أنه نظرًا لكوننا مركزًا للصراعات عبر التاريخ، لم يتبق الكثير من الطبيعة الرائعة التي كانت هنا، ومع وصول الإسرائيليين الجدد للاستقرار في البلاد، تجسد الالتزام تجاه البلاد في الشعار المعروف "نلبيشك شلومات خرسانة وأسمنت" وفي خضم التطوير لم يتم الاهتمام بالحاجة البيئية.
لقد سُرق الرمل والحصى من شاطئ البحر كما لو أنه لا يوجد غد، وتم بناء المناطق السكنية دون أي تفكير في نوعية الحياة، وتم تنفيذ الحاجة إلى تطوير الزراعة والصناعة دون أي حسابات طويلة المدى ومراعاة الخزانات (المياه). عُهد الحفاظ على الطبيعة إلى قسم وقاية النباتات، وهو قسم يتعامل مع الآفات الزراعية ومكافحتها، وكان نشاطه الرئيسي هو توفير التدريب للمزارعين حول قضايا المكافحة.
تغيرت الصورة بعد واحدة من أعظم الكوارث الطبيعية التي حلت بإسرائيل: جفاف الحولة، وبعد الجفاف تم إنشاء جمعية حماية الطبيعة كهيئة تطوعية كان نشاطها الرئيسي هو المحاولات (والنجاحات) للحفاظ على ما تبقى من أراضيها. ولتثقيف الناس حول ضرورة الحفاظ على الطبيعة، ونتيجة لأنشطة الجمعية، تم إنشاء هيئة حماية الطبيعة، وعند إنشاء الهيئة وإدارتها، تم انتخاب اللواء أبراهام يافي.
جمع حوله أفراهام (صياد هاوٍ) فريق محترف كانت فيه فكرة الحفاظ على الطبيعة متأصلة، بمساعدة المتعصبين للإصدار الأول من الحفاظ على الطبيعة وباتباع نظام التعليم الذي وضعته الجمعية، تم استيعاب الفكرة في جميع طبقات الشعب. إن الإعلان عن المحميات في جميع أنحاء البلاد، والإشراف على الصيد الخاضع للمراقبة، ومنع قطف الزهور البرية، ومنع تلف الشعاب المرجانية، هي بعض من النجاحات. تجدر الإشارة إلى الإعلان عن المحميات العملاقة في النقب - محمية حفرة رامون ومحمية الأنهار الكبرى (بران، تسيكور، تزانيفيم، شيون) والتي لا مثيل لحجمها -بالنسبة لحجم البلاد- في العالم أجمع. .
ومن النجاحات الرئيسية الأخرى عودة الأنواع إلى البرية: الموظ في الشمال، والكباش والحيوانات البرية في الجنوب. نشاط نوادي الطيور وما شابه، كل هذا يعتبر نجاحا بكل المقاييس، في نفس الوقت انفجار التعداد السكاني، زيادة جديدة (غير مثقفة للحفاظ على الطبيعة)، مشاكل في الميزانية في المجتمع ل حماية الطبيعة، ودهس كل قطعة أرض جيدة، وتحويل الطرق الترابية المسموح بها إلى خزانات غبار لا تنضب، وبالنسبة لمعابر الحتاتيم، بسبب زيادة حركة المركبات متعددة المحركات، والتي أصبحت مشكلة عالمية، كل هذا مجتمعا مع إن حقيقة دمج هيئة المحميات الطبيعية مع هيئة الحدائق تضع استمرار النجاح موضع شك ومن الأفضل أن نكون على دراية بذلك.
العودة إلى العالم الكبير. لقد سمعنا جميعًا عن تدمير الأفيال في أفريقيا والذي وصل إلى أبعاد مثيرة للقلق في السبعينيات (القرن الماضي). في أعقاب نشاط التفتيش المكثف - أدى التفتيش على الاحتياطيات من ناحية والحظر العالمي على تجارة العاج، إلى استقرار أعداد الأفيال الأفريقية.
نسمع مؤخراً عن انخفاض حاد في أعداد الأسود في أفريقيا، فبحسب التقديرات كان هناك حوالي مائتي ألف أسد في أفريقيا في الثمانينات (القرن الماضي)، وبحسب نفس التقديرات يبلغ عدد الأسود اليوم عشرين ألفاً - واحد. العاشر!
يرجع هذا الخريف بشكل أساسي إلى "الاصطدام" بين الأسود والسكان البشريين - حيث يحمي الرعاة والمزارعون على حد سواء أراضيهم من الحيوانات المفترسة، وفي الوقت نفسه يساهم الصيادون البريون أيضًا في السقوط وكذلك الضغط البشري على مناطق المعيشة. الأسود، مثل الفيلة، هي مخلوقات كبيرة ومحبوبة (في العالم العام) وبالتالي فهي بمثابة مقياس لحالة البيئة، حيث أنه حيث كانت توجد أفيال واليوم اختفت، لا يوجد من يفتح مسارات الرعي في التعريشات، لا أحد ينشر البذور الكبيرة (مثل أشجار النخيل وغيرها) ولا أحد يفتح فتحات المياه الموسمية، الرئيسي "الدور البيئي" للأسود هو الحفاظ على مستويات كافية من فرائسها، أي أنها "المخففات" الطبيعية. "عندما لا يكون هناك أسود يزداد عدد فرائسها (الجاموس والحمير الوحشية والظباء المختلفة) دون إزالة الأفراد المرضى والمسنين ودون ترقق، وستكون النتيجة هلاك جماعي نتيجة الأمراض ونقص الغذاء. وبما أنه من الممكن أن يكون هناك من لا يعلق أهمية على ذاكرة الوصول العشوائي، فمن الضروري مرة أخرى التوجه إلى الجانب الاقتصادي.
وفقًا للبيانات التي تم الحصول عليها من الأقمار الصناعية - في العشرين عامًا الماضية، انخفضت كمية العوالق النباتية في المحيطات بنسبة أربعين بالمائة. العوالق النباتية هي "نباتات صغيرة" ودورها البيئي هو امتصاص ثاني أكسيد الكربون من الجو وتحويله إلى مصدر للطاقة وبالتالي تكون بمثابة القاعدة الغذائية الرئيسية والأكثر أهمية في المحيطات، مما يعني أن العوالق النباتية أقل = أسماك أقل = غذاء أقل إنسانية.
ويعزى الانخفاض في كمية العوالق النباتية إلى مجموعة من العوامل - الاحتباس الحراري، وثقب الأوزون، والتلوث الكيميائي للبحار، وبالتالي فإن يد المجتمع البشري (الصناعي) هي عامل مهم. أحد أهم فروع صيد الأسماك، وهو صياد السلمون، يتأثر بشدة لأن سمك السلمون (إيلاتيت) الذي يصعد الأنهار للتكاثر والتكاثر يواجه حواجز بشرية - السدود التي لا تسمح بمواصلة الرحلة أعلى الأنهار تسببها للسقوط بأعداد مثيرة للقلق. جزء من الحل هو ترتيب معابر خاصة تسمح للأسماك بمواصلة رحلتها، ومن أجل زيادة المعروض من الأسماك إلى السوق، تم إنشاء مزارع لتربية الأسماك في أقفاص (في البحر المفتوح)، أما الزريعة فهي ليتم استزراعها ولكن يجب جمعها من البرية (من رؤوس الأنهار حيث يتم إلقاء الأسماك) مما يضر بالطبع بالسكان الطبيعيين. يقدر عدد سمك السلمون في العالم بمليوني فرد، وفي كل عام يهرب حوالي نصف مليون سمكة من الأقفاص، ومؤخراً أصبح من الواضح أن نسل خليط (بين الأسماك من البرية والأسماك من الأقفاص) لا يتمكن من إكمال رحلتهم إلى الأنهار حيث تفرخ، أي أن جيلًا ثانيًا من البشر المختلطين لا يتكاثرون ويشتد الضرر.
تشير دورة الحياة العكسية لسمك السلمون إلى أن الثعابين تعتبر طعامًا شهيًا من قبل الخبراء. تبدأ ثعابين البحر حياتها في المحيط (ربما في بحر سرجوس) أولاً كبيض ثم في وقت لاحق على شكل زريعة تصل إلى مصبات الأنهار وتصعد بها، حتى الأنهار تنمو ثعابين السمك وتنضج ويمكن أن تصل إلى سن قصوى (تصل إلى ثمانين عامًا). سنوات)، ولكن مرة أخرى توجد سدود عند المنبع تسد مسارات هذه الثعابين (البطاطس المقلية). أولئك الذين تغلبوا على الحواجز يصادفون شباك صيد تجمعهم للتكاثر في المزارع.
هنا أيضًا، لا توجد إمكانية (حتى الآن) لإدراج الثعابين في الأسر (وهو ما تم بنجاح مع الدنيس الخاص بنا)، لذلك على الرغم من إدراك أن كلا النوعين من الأسماك مهمان لكالكا كمصدر للغذاء، فإن أولئك الذين يتعاملون مع سمك الأبراميس لدينا ولم تصل القضية بعد إلى إمكانية استغلال المورد دون الإضرار بمستقبله، أو بمعنى آخر التنمية المستدامة.
في العام الماضي، 2003، نشرت المنظمة الدولية للحفاظ على الطبيعة (IUCN). وبحسب هذا التقرير فإن 2000 نوع معرضة لخطر الانقراض المباشر، وذلك دون معرفة ما يحدث لآلاف الأنواع التي لا يعرف عنها العلم.
ومن الأنواع نذكر: الذئب القردي (من إثيوبيا)، والقرد العنكبوتي (أمريكا الجنوبية)، ونمر الثلج (آسيا)، وظبي البونجو (إفريقيا).وغيرها الكثير من أنواع النباتات والحيوانات التي لا تعرفها إلا القليل عامة الناس. ومرة أخرى للقياس الكمي (اقتصاديًا)، أحد الأنواع هو سمك السلور الميكونغ - الذي يصل طوله إلى 3 أمتار ويزن 300 كجم. تعتبر هذه السمكة أحد مصادر الرزق المهمة لملايين الأشخاص الذين يعيشون على ضفاف النهر (بشكل رئيسي في فيتنام) ويبحثون عن مصادر رزق بديلة.
إن الشخص الذي يضع جدول الأعمال العالمي في مجال الحفاظ على الطبيعة (كما هو الحال في أشياء أخرى) هو حكومة الولايات المتحدة - الرئيس. لقد وصل الرئيس الحالي إلى السلطة عندما حملته شركات ومؤسسات لا تضع في اعتبارها الحفاظ على الطبيعة (على أقل تقدير)، شركات الوقود والمعادن التي لم يستوعب أصحابها ومديروها ضرورة الحفاظ على بيئتنا ( إلى جانب الميزة الاقتصادية المتمثلة في الحفاظ على البيئة)، وبالتالي فإن السياسة البيئية التي روج لها الرؤساء السابقون - تتعثر مع بوش، في الوقت نفسه يتوسع اللوبي "الأخضر" من المسؤولين المنتخبين، ويزداد نفوذه قوة، لذا أنه من المأمول أن تعود الحكومة في الولايات المتحدة في المستقبل إلى تعاطفها وأفعالها من أجل الطبيعة وأن تأتي إلى بيئتنا كمنقذ.
