الحشمونيون - الفصل 8: وأخيراً ملكة. شامل؟ التلاعب؟ أم ببساطة بسبب الافتقار إلى العمود الفقري السياسي؟

وبعد سقوط ألكسندر ياناي، تمكنت زوجته شلومزيون ألكسندرا من إقناعه بتعيينها ملكة. أظهر شلومزيون مبادرة تشريعية، وأحدث ثورة في السنهدريم وعزز مكانة الفريسيين

وكما ذكرنا، فإن ألكسندر ياناي كان يدير مملكته كرجل حرب، وكرجل حرب سقط عندما كان يحاصر إحدى مدن الجانب الشرقي من نهر الأردن.

في السنوات الأخيرة من حكمه، ولا يخلو الأمر من تدهور حالته الصحية وآلام الضمير التي أصابته، وكذلك في وقت دفنه، سعى ياناي إلى رأب الصدع بينه وبين الشعب وبناء على ذلك أمر زوجته، شلومزيون ألكسندرا، بالتصالح مع الفريسيين، لأنه أدرك أخيرًا أنه حتى الملك لا يستطيع أن يحكم الشعب على نقطة الحراب وأن يعتمد على قوة مرتزقة وثنية (وهو ما ستفعله زوجته في الواقع وحتى على نطاق أوسع).

ويبدو وكأن الملك ندم حقًا على تصرفاته وسياساته، لكن هذا ليس ما يأتي به جوزيف بن ماتيو، المعروف بأنه المصدر الوحيد، باستثناء أدلة عشوائية وبسيطة هنا وهناك في أدب الحكماء، حتى نضطر إلى قبول كلامه، وكذلك الفصول الطويلة من تاريخ يهوذا.

حسنًا، من نسل الملك نحت زوجته شلومزيون أمامه، ربما أيضًا لتأسيس وتحصين منصب ولديها، اللذين لم يكونا الوحيدين من أبناء ياناي، وللاستفادة من حالته الجسدية والعقلية، وهي تهمس في أذنه: على من تتركني هكذا والأطفال الذين يحتاجون لمساعدة الآخرين. وهذا في ذهنك ما يبغضه الناس لك" (يوسف بن متيو، قديموني 399، XNUMX). من ناحية، يستخدم شلومزيون سوط النقد الحاد الذي يُجلد على يد الجمهور، ومن ناحية أخرى، تنتزع منه وعدًا عاطفيًا بإنقاذ الأسرة الحاكمة، ليعلمنا عن المكائد التي جرت في ظلمة قصر ياناي، وعلى أية حال، فإن مقال شلومزيون يشهد على شعور الجمهور بالاشمئزاز تجاه زوجها ياناي.

وافقت ياناي على طلبها واقترحت إبقاء خبر وفاته الوشيكة سراً عن الجمهور وخاصة عن الجنود الذين قد يتسببون في انقلاب، ولن يتم تسريبه إلا عند عودتها إلى القدس، منتصرة على ما يبدو.

اعترف لها ياناي بأنه أساء إلى مشاعر الناس ولذلك فمن الصواب أن تظهر جسده أمام الجمهور، وخاصة الفريسيين، الذين سيفعلون به، بجسده، كما يحلو لهم، بل ويسيئون إليه و منع دفنها.
كانت كلماته الأخيرة هي استرضاء الفريسيين من خلال وعدهم بأنه لن يتم فعل أي شيء في المملكة دون سماع رأيهم في هذه المسألة أو تلك. لم يكن الهدف من ذلك نقل ثقل الثقل السياسي إلى الفريسيين، ولكن فقط لتقليل انتقاداتهم إذا عندما سمع.

نجح شلومزيون في إقناع الفريسيين فخرجوا بإعلانات تؤيد بيناي، بل ولقبوه بالملك الصالح. إن انقلاب الاتجاه من النقد اللاذع إلى الإبحار في الإعجاب يلقي بظلاله على مصداقية الفريسيين، وتصويرهم كمضطهدين للسلطة.

وبالفعل وقع اللهب أيضاً في الأرز!!

وهكذا أصبحت شلومزيون ألكسندرا ملكة في عام 76 قبل الميلاد، ولكن على عكس أسلافها، لأنها ليست امرأة، فقد حُرمت من منصب الكهنوت الأعظم، وبالتالي أعطيت لابنها الأكبر يوحنان هيركانوس الثاني، الذي كان معروفًا بشخصيته الضعيفة. ، وعدم وجود شخصية حاكمة، وابتعاده عن الأمور القيادية. وعلى أية حال، كان هذا الموقف مثيرًا للإعجاب بالنسبة له لأن الفريسيين حصلوا على الكثير من القوة على يد شلومزيون، وكان لا بد من جر ألكسندرا ويوخانان هيركانوس لأهوائهم.

خلال ذلك كان هناك مبدأ مبتكر أدى إلى فقدان هيبة المكانة الكهنوتية العليا، ومن هنا زادت الملكة مكانتها لنفسها.
في هذه المرحلة، تم تحييد يهوذا أريستوبولوس الثاني، الأصغر لأخيه يوحنان، بسبب طبيعته المغامرة والمدمرة إلى حد ما ومزاجه المضطرب. وبالتأكيد من هذه الخطوة قام أيضًا بقص جناحيه أمام هيبة الملكة.

على أية حال، قامت شلومزيون ألكسندرا ببناء إجراءات حكم جديدة لنفسها من خلال مبادرة تشريعية، مع التاج على رأسها، وكان الفريسيون، على الرغم من مكانتهم القوية، خاضعين لها.

وعلى الرغم من عدم وجود أي خبرة عسكرية، تولت الملكة دور إدارة الجيش، وبناء على ذلك قامت بتجنيد العديد من الجنود المرتزقة، مما أدى إلى تحييد قوة ومكانة المقاتلين اليهود. ربما أيضًا لتعلم الدروس من تمردهم في زمن الملك ياناي. ألقى جيشها المنضبط الرعب والإحراج على من حولها، ومن بين أمور أخرى، أجبر الحكام على حدود يهوذا على تسليم أشخاص مختلطي العرق إلى الملكة الذين سيضمنون عدم مهاجمة يهوذا من قبلهم.

الفريسيون الذين كشفوا عن كامل انتقامهم طالبوا الملكة بالانتقام الشديد، أي إعدام كل من نصح لينا في ذلك الوقت بإعدام الثوار الـ 800 الموجودين فيها. جاهدت ألكسندرا شلومزيون من أجل السلام في منزل شامل، وربما بسبب الخرافات كما هو مذكور في يوسيفوس بن متاثياس (ربما كانت خائفة من بعض اللعنة التي سيلقيها عليها الفريسيون) وبالتالي استجابت لطلبهم. ولم يكتف الفريسيون بالقضاء على كل أنصار الإسكندر في ذلك الوقت، بل استخدموا التفويض الملكي وقضوا على كل من رأوا فيه تهديدًا لقيادتهم.

أثارت هذه القضية، منطقياً، غضب الطبقة الأرستقراطية في القدس، بقيادة يهودا أريستوبولوس الثاني، الابن الأصغر، شقيق يوحنان هيركانوس الثاني، ومع جمر الثورة المشتعل في داخله، أعلن أنه إذا حدثت له لحظة لياقة، سوف يتمرد على أمه - شلومزيون - ويفقد كل مكانتها.
ومن ناحية أخرى، التفت إلى أمه وحاول معها تجنب "مطاردة الساحرات" ووقف موجة القتل التي قام بها الفريسيون، وعلى الأكثر معاقبة من تمسك بهم حتى من المدينة بالنفي. أدنى أثر للخيانة. كللت جهود أرستوبولس بالنجاح وتولى الأرستقراطيون - وأغلبهم من طبقة الصدوقيين - إدارة الحصون والحصون في أراضي مملكة شلومزيون، باستثناء حصون هوركانيا والإسكندريون ومكفار، 19 في الرقم الذي تم فيه حفظ كنوز الملكة. وتجدر الإشارة إلى أن جماعة الصدوقيين استخدموا نوعًا من الاستحضار - أي رفع روح ياناي - لإضفاء شرعية مقدسة زائفة على طلبهم.

أضعفت دول شلومزيون المتعرجة إمبراطوريتها ومملكتها بشكل كبير. وبعد ذلك أتيحت الفرصة ليهودا أريستوبولوس للقيام بثورة ضد والدته. كان أريستوبولوس، على الأقل في هذه المرحلة، يفضل "الثورة المخملية" كنوع من الترويج، وهاجم والدته بكلمات مشينة، ولم يبدأ في اتهام أي حزب، صدوقي كان أو فريسي، بـ "السماح لامرأة (شلومزيون)، التي جعلها شهوتها للسلطة تحكم بالباطل وأبناؤها هم في كامل قوتهم" (يوسف بن متياه، آثار اليهود، 417، XNUMX).
اتهامات قاسية وغير مسبوقة تظهر والدته على أنها شمولية ومتلاعبة، وكل اهتمامها بالتاج وليس بمصلحة المملكة.

ومن غير المعروف ما إذا كان قرار شلومزيون ألكسندرارا بإرسال جيش إلى دمشق على رأسه يهودا أريستوبولوس نابعًا من رد فعل على ما سبق، أو ما إذا كانت تؤمن بقيادة أرستوبولوس العسكرية، أم مجرد طلب لإبعاده عن مسرح الأحداث. الأحداث في القدس حتى تتمكن من الحكم دون أي مشاكل. وعلى أية حال، فقد عاد الجيش الذي أُرسل، وبحسب يوسف بن متى - "لكن الجيش عاد دون نجاح ناصعًا على وجهه" (يوسف بن متى، حروب اليهود، الكتاب الأول، 115) كنوع من التهكم. كلام غريب يمكن تفسيره بطريقة أو بأخرى.

كيف يلخص يوسف بن متياهو عهد شلومزيون ألكسندرا؟ فاتفقوا وسمعوا: "كانت امرأة ليس لها من ضعف جنسها شيء". لأنها كانت جشعة للسلطة والسلطة بدرجة مفرطة وأثبتت بأفعالها موهبتها في إنتاج أفكارها. ومع ذلك فقد اكتشفت افتقار الرجال إلى العقل، الذين يخطئون دائمًا في شؤون الحكومة. لأن الحاضر كان في نظرها أهم من المستقبل، وكان كل شيء (في نظرها) في المرتبة الثانية مقارنة بالحكم في القبة. ولذلك لم تفكر في اللذة أو العدالة. ولذلك فقد ألحقت كارثة كبيرة بشؤون بيتها، حتى أن نفس القاعدة، التي تم الحصول عليها بمخاطر كبيرة، سُحبت منها بعد فترة ليست طويلة بسبب شهوتها لأشياء لا تليق بالمرأة، ولأنها وألحقت رأيها برأي من كان أعداء أهل بيتها، وأفرغت الحكم من أهل رعايته. حتى بعد وفاتها، أدت أعمال الحكومة التي قامت بها خلال حياتها إلى امتلاء البيت الملكي بالمتاعب وأعمال الشغب. ومع ذلك، ورغم أنها حكمت بهذه الطريقة، فقد حافظت على الشعب في سلام وطمأنينة" (الآثار اليهودية 433، 430-XNUMX).
أشياء من الفتيات ولا تحرم من أساس نقدي، صالح إلى حد ما، للمؤلف، وهو عضو في عائلة الكهنوت العالي.

ومن ناحية أخرى، كما هو متوقع، نسمع أشياء مختلفة قليلاً من الحكيم. والقراءة الصحيحة لها ستظهر أنها في الواقع تكمل سيبا يوسف بن متيهاهو المذكور أعلاه.

في الأدب الحكيم، يوصف شلومزيون بألوان مختلفة قليلاً، كشخصية إيجابية. على سبيل المثال: "حدث في أيام شمعون بن عشيت (أخو شلومصيون) وفي أيام شلومصيون الملكة، نزل عليهم المطر في ليالي السبت (التي ليس فيها عمل حقل)، حتى صارت الحنطة مثل الكلى و الشعير مثل حبات الزيتون. العدس دنانير ذهب وجعلها عبرة للأجيال" (مدراش سفرة البقوتي).
حسنًا، المدراشيم يُشتبه دائمًا في الإفراط في الإبحار. ولكن كما ذكرنا، فإن القسم الأخير يعزز في الواقع نهاية مقال يوسف.
ربما تكون الرحلة في مدح شلومزيون مبنية على أساس التحول الذي أحدثته في السنهدرين، الذي تحول من صدوقي إلى فريسي، وأدب الحكماء هو نتيجة لصعود مكانة الفريسيين و الفريسيين. استمرار تراجع الصدوقيين بعد تدمير الهيكل الثاني. البصمة الفريسية في المصدر أعلاه هي الارتباط بين أيام الوفرة وعطية الله، والتي تشير دائمًا إلى الشهادات الفريسية. وفي هذا الصدد تجدر الإشارة إلى أن شمعون بن عشت، شقيق الملكة، اشتهر كرئيس للسنهدرين الذي وضع عدداً من الأنظمة المهمة، ربما بروح ونفوذ شلومصيون، مثل الأنظمة المتعلقة بالشريعة مثل استجواب الشهود فيما يتعلق بالتعليم مثل إنشاء مدارس للأطفال وتحسين وضع المرأة.

مرضت شلومزيون وتوفيت عام 67 قبل الميلاد عن عمر يناهز 73 عامًا وبعد جلوسها على العرش لمدة 9 سنوات. ولكن في يد من سلمت مفاتيح المملكة؟ عن ذلك في الفصل التالي.