تغطية شاملة

سلمان رشدي: ليس هناك إلحاد آخر

ينتقد رشدي ديفيد إيفانز الذي يقترح: "عش ودع غيرك يعيش"، والتي بموجبها يجب على الملحدين إعلان الهدنة مع الأديان. "لا يمكن أن يوجد مثل هذا الترتيب، وليس هناك حتى فرصة ضئيلة للتوصل إلى مثل هذا الاتفاق."

سلمان رشدي
سلمان رشدي
هل إلحاد ما بعد الحداثة موجود؟ نشرت صحيفة تورنتو ستار الكندية مؤخراً افتتاحية كتبها الكاتب سلمان رشدي، حول اقتراح ديفيد إيفانز كما ورد في مقال حديث في صحيفة الغارديان، والذي يدعو إلى الإلحاد الذي يقدر الدين، ويتعامل مع العلم كوسيلة لتحقيق الهدف. الهدف، ويجد معنى الحياة في الفن." في هذا المقال يقبل إيفانز أن أنواع الإلحاد الكثيرة قد انقرضت ولم يبق إلا نوع قديم ومتعب وهو ما يسميه "إلحاد أسلوب القرن التاسع عشر" والذي يقول أنه تم التعبير عنه في مقالات ريتشارد دوكينز أو جوناثان ميلر.

وبحسب رشدي، فإن جوهر اقتراح إيفانز هو: "عش ودع غيرك يعيش"، والذي بموجبه يجب على الملحدين إعلان الهدنة مع الأديان. "لا يمكن أن يوجد مثل هذا الترتيب، وليس هناك حتى فرصة ضئيلة للتوصل إلى مثل هذا الاتفاق."

يكتب رشدي. "إن أحد المعتقدات المشتركة بين جميع الأديان بما لا يدع مجالاً للشك هو أن الإلحاد يعادل الفجور وأن الأخلاق والأخلاق تتطلب كأساس وجود نوع ما من الحكم النهائي، نوع معين من شيء خارق للطبيعة تمامًا، حيث تكون العلمانية والإنسانية والنسبية والدونية والليبرالية وكل ما تبقى من مظاهر الإباحة تحرم الكافر حتماً من أخلاقه.

"بالنسبة لأولئك منا الذين هم على استعداد للانغماس بالكامل في هذا "الفساد" وما زالوا يعتقدون أننا كائنات أخلاقية، فمن الصعب جدًا قبول الموقف القائل بأن الإلحاد يعني الفجور. ولا ينطبق هذا أيضًا على السلوك الحالي للجيل الجديد من الدين المنظم الذي يتبع نهج اليد المختفية. التعليم في كل مكان معرض لخطر الهجمات الدينية."

"أجد نفسي أشعر بالقلق هذه الأيام أكثر فأكثر من أي وقت مضى لأن الولايات المتحدة أصبحت بحكم الأمر الواقع دولة ثيوقراطية زائفة. ليس مثل إيران، ولكن مع وجود ميل لوجود حكومة قريبة من نوع معين من المسيحية. وبالإضافة إلى المخاوف بشأن ما تعنيه هذه الاتجاهات لحياة الملحدين في هذا البلد، فإنني أشعر بالقلق أيضًا بشأن تأثير هذا الأمر. التوافق مع تصرفات حكومتنا في بقية العالم. إن الدولة التي تكون مقتنعة بأن الله إلى جانبها قد لا تتحقق مما إذا كانت ترتكب خطأً بالصدفة". يكتب رشدي.

"إن النظر إلى الدين باعتباره "نوعًا من الفن"، كما يقترح إيفانز بلطف، لا يكون ممكنًا إلا عندما يموت الدين، أو يصبح، مثل الكنيسة الأنجليكانية، سلسلة من الطقوس المهذبة. عاش اليونانيون القدماء الأساطير. لقد ترك لنا الإسكندنافيون الأساطير الإسكندنافية، ونعم، يمكننا قراءتها كأدب. يحتوي الكتاب المقدس أيضًا على أدب جميل، لكن صوت المسيحية الحرفية يتزايد، ومن المشكوك فيه أن يروجوا لمنهج إيفانز في قصص الأطفال.

وفي هذه الأثناء يواصل المتدينون مهاجمة فنانيهم. تتعرض لوحات الفنانين الهندوس للهجوم من قبل الغوغاء الهندوس. يتعرض الكتاب المسرحيون السيخ للتهديد بالعنف من قبل شعبه، ويتعرض الكتاب والمخرجون المسلمون لخطر المتعصبين المسلمين الذين يجهلون تمامًا أي صلة دم. ولو كان الدين مسألة خاصة، لكان من الأسهل احترام حق المؤمنين في البحث عن الراحة والتغذية الروحية.

ومع ذلك، أصبح الدين اليوم بمثابة عمل عام كبير، يستخدم المنظمات السياسية الفعالة وأحدث تقنيات المعلومات لتحقيق أهدافه. يستخدم الدين قبضة من حديد ويطلب من خصومه قفازات حريرية. وكما حدد إيفانز بشكل صحيح الملحدين مثل دوكينز، فإن ميلر وويلسون ليسوا غير ناضجين أو يستحقون العقاب على انتقادهم لمثل هذه الأديان. إنهم يقومون بشيء حيوي وضروري".

لمقالة سلمان رشدي
لمقال إيفانز
إلى موقع أخبار المتشككين

تعليقات 3

  1. يتمتع الدين بسيطرة لا تتزعزع على العالم - ومجرد محاولة تصوير الإلحاد على أنه شيء متشدد على وشك تدميره، لا تهدف إلا إلى تأجيج الحشد الديني من أجل القضاء على كل أولئك الذين يهددون هيمنة المؤسسة الدينية.

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.