في سبتمبر 1942، تم تنفيذ مذابح في مدن منطقة باليروس الشمالية - كوبيلنيك، مياديل، كورنيتز. في سبتمبر 2012 كنت هناك مع ابنة أخي لمحاولة معرفة كيف أمضت والدتي طفولتها حتى وأثناء المحرقة، في مكانين: بحيرة ناروخ والغابة القريبة حيث اختبأت مع عائلتها بمساعدة الثوار.
تمت الرحلة في سبتمبر 2012، وتم نشر المقال لأول مرة في 7 أبريل 2013
بداية، جزيل الشكر لكل من ساعدني في تنظيم الرحلة: أسانات سبيرسكي (ابنة الراحل مئير سبيرسكي)، يشوع سبيرسكي، أرييه جاسكين (رئيس لجنة المحاربين القدامى في مياديل)، فاسلافا وسفيتلانا سوهانسكي من مياديل (لطيف جدًا و الأشخاص المتعلمون الذين يساعدون الناجين في صيانة المواقع) على حسن الضيافة والنقل والمرافقة في جميع المواقع وآخر يهودي مقيم في مياديل مونك جوردون لمساعدته في الترجمة والتنسيق.
في سبتمبر من هذا العام، قمت بالمشي لمسافة كيلومتر تقريبًا في الغابة. يبدو الأمر وكأنه مجرد نزهة سبت في غابات الكرمل، لكن الغابة المعنية هي غابة فريدة من نوعها - الغابة التي اختبأت فيها والدتي لمدة عام ونصف بعد أن أنقذت من الموت عدة مرات في مسقط رأسها وفي الحي اليهودي في مدينة المقاطعة.
الغابة التي مشيت فيها مع ابنة أخي ياسمين شير راز وسلافا سوهانسكي، تقع في بيلاروسيا بين مدينتي كوبيلنيك (اليوم ناروخ على اسم البحيرة التي تقع على شاطئها) ومياديل - بلدة المنطقة. لقد مكثنا في بيلاروسيا 48 ساعة فقط، لكن ذلك كان كافياً لفهم كيفية عمل آلة الإبادة النازية. فكرت في هذه الكفاءة الرهيبة في كل المواقع التي زرناها، وكذلك حاولت أن أفهم كيف عاشت أمي عندما كانت طفلة. على الرغم من أنها تتحدث عن الأمر بحرية، إلا أنه حتى تصل إلى المواقع نفسها، فمن الصعب فهم الحبكة دون الخلفية المناسبة.
يمكن تعريف يوم 21 سبتمبر 1942، قبل سبعين عامًا من هذه الزيارة، بأنه أهم لحظة في حياتي، على الرغم من مرور 19 عامًا قبل ولادتي. هذا هو اليوم الذي قام فيه النازيون بجمع بقية يهود كوبيلنيك - أولئك الذين نجوا من الاضطهاد لمدة عام ونصف منذ دخول النازيين المنطقة ومحاكمة السوفييت.
وفقًا لشهادة جدي، يوسف بلايندر، في أرشيفات كيبوتس لوليم حاجات، في كل مرة يتم إعدام أفراد من عائلات الأشخاص الذين ادعى النازيون أنهم فعلوا شيئًا ممنوعًا عليهم القيام به، مثل إخفاء اليهود من مدن أخرى، ولكن وفي يوم الغفران عام 1942، غضب النازيون من هروب عدد من الرجال من البلدة إلى الغابة، وقرروا القضاء على جميع سكان البلدة. تم إحضار السكان إلى المركز الثقافي، وهناك تم اختيارهم - أولئك الذين كان بقائهم على قيد الحياة مهمًا بسبب المعرفة المهنية، تم نقلهم إلى الحي اليهودي في مدينة ميادل القريبة، والآخرون - عددهم 120 - رجال. وتم وضع النساء والأطفال بشكل رئيسي عند مدخل حفرة ضخمة محفورة عند مدخل البلدة وقتلوا بالرصاص. ومن بين القتلى عمة والدتي كايلا كاربيتسكي وطفليها بنيامين وإسحاق - طفلان يبلغان من العمر 4 و 6 سنوات. وليس من الواضح ما الذي فعلوه بالنازيين الذين حكموا عليهم بالإعدام.
جميع اليهود الآخرين، بمن فيهم جدي وجدتي أتيل وأمي زفورة وشقيقتها بنينا، تم نقلهم سيرا على الأقدام (تم وضع الأطفال على عربة) مسافة حوالي 17 كيلومترا عبر الغابة وعلى ضفة نهر. البحيرة إلى مياديل، حيث انضموا إلى اللاجئين الذين تعرضوا لمذبحة مماثلة وقعت هناك في ذلك اليوم.
وبعد أسابيع قليلة اقتحمت البلدة مجموعة من الثوار كلفوا من قبل الروس بمضايقة الألمان واحتلال مستوطنة منهم، وكان أحد قادة القسم يهوديًا يُدعى موشيه شيجالشيك، وقبل انسحابه تمكن من تحرير المستوطنة. فر الحي اليهودي والسكان السبعون الذين نجوا منه إلى الغابة، حيث عانوا من مطاردة الألمان والتيفوئيد والجوع، حتى تحريرهم من قبل الجيش السوفيتي في يوليو 1944.
اليوم تبدو الغابة بحالة جيدة نسبيًا. على الرغم من أننا كنا مرة أخرى في شهر سبتمبر، إلا أنه كان من الصعب بالنسبة لي أن أفهم كيف كان من الممكن الاختباء في مثل هذه الغابة، عندما تكون المسافة بين الشجرة والشجرة عدة أمتار، ولكن يبدو أن عشرات الكيلومترات المربعة من الغابة قامت بدورها الوظيفة، ولكن من الممكن الاختباء هناك. في أعماق الغابة، تم الحفاظ على معسكر صغير للحزبيين مع ثلاثة مخابئ (Zimlenkas) - منازل مصنوعة من جذوع الأشجار متصلة ببعضها البعض، وباستثناء السقف، فهي في الواقع داخل مخبأ كبير.
وعندما وصلنا إلى كوفيلنيك، توقفنا للحظات عند البحيرة، رغم البرد والمطر الذي ساد ذلك اليوم (15 سبتمبر 2012). وكانت الفكرة أنه قبل أن نصل إلى المقبرة الجماعية، علينا أن نحاول أن نفهم كيف عاش اليهود حياتهم اليومية قبل أن تصبح البلدة مكانا معاديا لهم، وخاصة قصص أمي عن البحيرة الجميلة. في الواقع، تبدو البحيرة، التي تعد وفقًا للبيانات الجافة هي الأكبر في بيلاروسيا، وكأنها مكان رعوي، وليس مسرحًا محتملاً للإبادة الجماعية. كان لديهم طائرات شراعية تحلق في الهواء، وعند مدخل إحدى القرى توجد لافتة تحمل اسم المستوطنة وسنة تأسيسها في العصور الوسطى، وهو نوع من التمثال يتدلى من اللافتة على شكل شبكة بها عدة أسماك كبيرة.
آثار العاصفة التي كانت هناك قبل أيام قليلة خلفت العديد من الأشجار التي سقطت على جيرانها. وقال سوهانسكي إن مثل هذه الشجرة دمرت أيضًا المقبرة الجماعية، ووصل هو وعائلته إلى الموقع وقاموا بتنظيفه، كما يفعلون دائمًا في مثل هذه الحالات بالنسبة لجمعية كوبيلنيك للمحاربين القدامى.
ثم وصلت إلى حالتها، التي رأيتها مرات عديدة في الاحتفالات السنوية التي يقيمها الناجون من البلدة، بمبادرة من اسحق غوردون والراحل مئير سابيرسكي. لكن الأمر مختلف عندما نفهم أنها ليست مجرد علامة صغيرة ولكنها منصة ضخمة يبلغ طولها حوالي 15 مترًا وعرضها حوالي 3 أمتار وتستغرق وقتًا للتجول فيها. ويبدو أن الحفرة الموجودة تحتها لم تكن صغيرة أيضًا.
لن أزعجك بقصة شواهد القبور العديدة التي رأيتها جميعها تحتوي على مقابر جماعية - بالطبع المقبرة الجماعية في ميدال، وعدد من المقابر الجماعية "الأصغر" في كوبيلنيك وميدال التي تم حفرها لضحايا المقابر الأصغر حجمًا. مذابح 1941-1942، عندما كان لا يزال هناك من يقوم بإعداد القبور لهم في الوقت الحقيقي.
لكن الصدمة الأكبر كانت قبل وقت قصير من مغادرتنا بيلاروسيا، في الطريق إلى محطة القطار في مالتشينا، توقفنا في بلدة صغيرة، اسمها مألوف أيضًا بالنسبة لي منذ الطفولة - كورنيتز. وتبين أن الصدمة كانت كبيرة لدرجة أن السلطات المحلية حولت المكان أيضاً إلى موقع تذكاري، بل وكانت هناك بقايا زهور وشموع وُضعت هناك في الذكرى السبعين للمذبحة هناك - التي وقعت في 70 سبتمبر/أيلول. عام 8، قبل حوالي أسبوعين من مذبحة كوفيلنيك ومياديل. عائلة شنيتزر – أحد الناجين هو الذي نصب شاهد القبر هناك تخليداً لذكرى ما لا يقل عن 1942 يهودياً قتلوا هناك في يوم واحد.
رآنا رجل مسن محلي نقوم بدوريات ونلتقط صورًا هناك، وتقدم وقدم نفسه على أنه شاهد عيان يُدعى أوسيف طربش، يبلغ من العمر الآن 84 عامًا، وكان عمره وقت وقوع المذبحة 14 عامًا. باستخدام المعرفة (القليلة) المشتركة عن اللغة الألمانية التي تحدثنا بها أنا وسلافا سوهانسكي، وبعض حركات اليد، تمكنت من فهم ما حدث. في البداية تم استخدام المكان كمقبرة يهودية قديمة في المدينة، وقبل المذبحة كان الألمان يزيلون شواهد القبور ويستخدمونها كمواد بناء، ويحفرون حفرة، ويسحبون مجموعة من اليهود إليها في كل مرة، ويطلقون النار عليهم ويحرقون جثثهم لدفنهم. إفساح المجال للمزيد وإنهاء عملهم الشيطاني في يوم واحد.
ودرس آخر تعلمته (ليس كل أفراد عائلتي يفكرون مثلي)، الدرس المعروف حول مسألة أين كان الله في المحرقة. ومن يقرأ أعمدة الرأي في الموقع يعرف رأيي في هذا الشأن. فضلت أن أركز في الزيارة على مسألة كيف عاشت أمي وأصدقاؤها حياتهم اليومية في مكان ولادتهم، وكيف تمكنوا حتى من البقاء على قيد الحياة في الغابات. لقد تمكنت من تجربة ذلك (وأنا أفهم ياسمين أيضًا) خلال 48 ساعة من الجولات التي أعقبت طفولة والدتي.
تعليقات 5
لم أقصد محرقةكم ومحرقتنا القصة جميلة جدا . نحن حقًا لسنا قادرين على أن نتعرض للاضطهاد، وغير القانوني، والبقاء على قيد الحياة في البرية دون الوصول إلى البقالة، اليشم. وأيضًا مدى سرعة تقبل الناس لأن شخصًا آخر غير قانوني، وليس مثلهم ومضطهدًا.
هناك الكثير من المعلومات على الشبكة، ربما أيضًا للعائلات التي لم تسجل من لقوا حتفهم في المحرقة كجزء من "كل شخص له اسم" (إلا إذا سجل أحد معنا ولم يقل) في 3 مواقع: ياد فاشيم، تراثي، وبيت حتفوتوت. يؤدي تأثير الشبكة إلى إتاحة المعلومات التي لم تكن موجودة من قبل. الخزانان الأولان أثقل. من خلال البحث في الإنترنت، يمكن للعائلات تتبع تاريخهم تقريبًا، حتى طرد الإسبان من إسبانيا، ومعرفة أنهم مروا عبر 10 دول من هناك إلى إسرائيل. كما هو الحال في التاريخ - ليس هناك يقين بنسبة 100%، يمكنك الذهاب بالاسم الأخير وإذا لم يكن كاهنًا أو لاويًا يمكنك العودة. رأيت أيضًا اسمنا الأخير ينقسم إلى سفاردي وأشكناز (في ويكيبيديا يشرحونه - وليس أنا) في مكان ما من القرن الثاني عشر. أنا لا أذكر الألقاب عمدا. أي أن فرع العائلة الذي انتقل إلى المجر يسمى الأشكنازي، وفرع العائلة الذي انتقل إلى إسبانيا ومنها إلى البلقان يسمى السفاردي، وفرع آخر انتقل إلى أفريقيا.
قصة جميلة.
لسنوات اعتقدت أن عائلتي لم تشهد المحرقة لأننا سفارديم. لقد اكتشفت مؤخرًا من خلال موقع ياد فاشيم ما كان واضحًا من قبل، لكننا لم ندرك أن 36 فردًا من عائلة والدي لقوا حتفهم (سالونيكي، فرنسا)، و6 أفراد من عائلة والدتي (سالونيكي، فرنسا) وعائلة زوجتي ( 1360) - مقدونيا، سالونيك، فرنسا. ببساطة، في تلك الأيام التي لم يكن فيها بريد إلكتروني أو هاتف محمول - عندما يهاجر أحد أفراد الأسرة إلى بلد آخر، كانت العلاقات تنقطع في كثير من الأحيان. وكان الأمر واضحًا على ما يبدو - لأن جدي لأبي، على سبيل المثال، كان لديه 5 إخوة وبقي اثنان، لذا كان ينبغي أن يكون واضحًا أن الثلاثة الآخرين الذين كانوا متزوجين ولهم عائلات لقوا حتفهم. ولهذا السبب نحن جميعًا شعب واحد، وقبل 70 عامًا تم القضاء على عائلات بأكملها - واليوم ننسى.
قصة جميلة.
لسنوات اعتقدت أن عائلتي لم تشهد المحرقة لأننا سفارديم. لقد اكتشفت مؤخرًا من خلال موقع ياد فاشيم ما كان واضحًا من قبل، لكننا لم ندرك أن 36 فردًا من عائلة والدي لقوا حتفهم (سالونيكي، فرنسا)، و6 أفراد من عائلة والدتي (سالونيكي، فرنسا) وعائلة زوجتي ( 1360) - مقدونيا، سالونيك، فرنسا. ببساطة، في تلك الأيام التي لم يكن فيها بريد إلكتروني أو هاتف محمول - عندما يهاجر أحد أفراد الأسرة إلى بلد آخر، كانت العلاقات تنقطع في كثير من الأحيان. وكان الأمر واضحًا على ما يبدو - لأن جدي لأبي، على سبيل المثال، كان لديه 5 إخوة وبقي اثنان، لذا كان ينبغي أن يكون واضحًا أن الثلاثة الآخرين الذين كانوا متزوجين ولهم عائلات لقوا حتفهم. ولهذا السبب نحن جميعًا شعب واحد، وقبل 70 عامًا تم القضاء على عائلات بأكملها - واليوم ننسى.
تأملات في يوم الهولوكوست.
يمتلك اليهود اليوم ما يكفي من الطاقة النووية للقضاء على ألمانيا والمنطقة المحيطة بها في غضون دقائق عدة مرات. هل يفكر أحد في ذلك؟ إيلي بات - بواسطة!
العرب لا يتوقفون أبدا عن ذكر النكبة - محرقةهم (محرقة إليك، أقل من يوم واحد في أوشفيتز وأسبوعين في سوريا). إنهم لا يتعافون، ولا يغفرون، ويا إلهي إذا كان لديهم أسلحة الدمار الشامل.
قد يهلك العالم ويحترق البحر. وكان الشيء الرئيسي هو ذبح يهود.