ذات الرداء الأحمر عند طبيب نفساني

ذات الرداء الأحمر هي فتاة مرحة وفضولية تشعر بالإحباط لأن حب والدتها لجدتها أكثر منها ولا تهتم حقًا بأن يلتهم الذئب منافسها - وهذا حسب "العلاج" النفسي. مُنحت إلى ذات الرداء الأحمر كجزء من مؤتمر الخيال الذي عقد في جامعة حيفا

ضمن فعاليات مؤتمر الخيال الذي عقد في جامعة حيفا، خضعت ذات الرداء الأحمر للعلاج النفسي على يد البروفيسور بيل فريدمان. وأشار البروفيسور فريدمان إلى أنه على الرغم من أن هذه قصة خيالية، إلا أنها ليست حلمًا يأتي مباشرة من العقل الباطن، بل يجب أن يكون لدى المحلل النفسي مريض بشري أمامه يمكنه طرح الأسئلة والتحقق من ردود الفعل. ومع ذلك، أضاف البروفيسور فريدمان، أن "ذات الرداء الأحمر"، مثل معظم الحكايات الشعبية، مبنية على مشاكل في وحدة الأسرة وحقيقة أن "ذات الرداء الأحمر" لديها حاليًا 147 نسخة معروفة تجعل القصة رمزًا ثقافيًا مهمًا بما يكفي للتعامل معها.

"تبدأ القصة كقصة حقيقية. هناك أم ترسل منزلها لزيارة جدتها وكل هذا يحدث في عالم الوعي. وأشار البروفيسور فريدمان إلى أنه بمجرد وصول القلنسوة الحمراء إلى الغابة، فإنها تدخل إلى عالم اللاوعي.

ثم انتقل بعد ذلك إلى تحليل طبيعة الشخصيات. "تعليمات والدة الرداء الأحمر واضحة جدًا. وتطلب من منزلها عدم الخروج عن الطريق وعدم الانحراف عن الطريق والذهاب مباشرة إلى منزل الجدة. من هنا نتعلم أن ذات الرداء الأحمر هي فتاة مرحة وفضولية. وبعد ذلك، يكون اهتمام الأم بوصول محتويات السلة إلى الجدة أكثر من اهتمامها بسلامة منزلها. ولا شك أن ذلك يسبب الإحباط لدى الابنة التي تشعر أن الأم تحب جدتها أكثر منها".

وأضاف البروفيسور فريدمان أنه عندما يصل الذئب، يتلقى الإحداثيات الدقيقة لمنزل الجدة، مما يشير إلى أن ذات الرداء الأحمر لن تغضب حقًا إذا "اختفى" منافسها على جذب انتباه الأم. عندما يعرض عليها الذئب الاستمتاع بجمال الغابة، فإنها تنسى مهمتها بسرعة وتتفرغ لقطف الزهور.

"عندما تصل ذات الرداء الأحمر أخيرًا إلى منزل الجدة، تبدأ في طرح الأسئلة الشهيرة عليها. إذا كنت تتذكر الرسومات من كتب الأطفال، فمن الصعب جدًا الخلط بين الجدة والذئب، فكل ما يشبهه وبين الجدة هو التنورة الداخلية. هناك دافع واضح هنا للإنكار وكذلك القبول التام للموقف. وخلص البروفيسور فريدمان إلى أن "الرداء الأحمر ربما يكون مهتمًا بما يمكن أن تقدمه لها الجدة الذئب".