بنى الإسرائيليون مدنًا بأشكال. تم بناء الأهرامات على يد عمال أجانب من آسيا
بقلم بانينا جالباز فيلر، هآرتس، 28/3/04
وفي سفر الفصح بجانب النقوش "وبنوا مدن خطر لفرعون ورعمسيس" (خروج 11: 14) أو "ومرروا حياتهم بالعبودية القاسية في الطين واللبن" (خروج XNUMX: XNUMX). غالبًا ما تظهر الرسوم التوضيحية للهرم وبجانبه الإسرائيليون الذين يعملون في العمل.
وفقا للوصف الكتابي، قام الإسرائيليون ببناء مدن خطيرة: مدن في الأشكال، والمستودعات، والصوامع. ويربط جوزيف بن متاتيو (100-37 م) في كتابه "آثار اليهود" بناء الأهرامات ببني إسرائيل. ويقول في وصف العبودية: "ولقد استنفدوا قوة أبناء جنسنا في بناء الأهرامات، حتى صاروا خبراء في مختلف الفنون وماهرين في العمل" (الكتاب الثاني، ص 204-203). . لكن بناء الأهرامات المصرية بدءاً من الأسرة الثالثة (2700-2600 قبل الميلاد) كان أقدم بكثير من فترة العبودية المقدرة لبني إسرائيل في مصر (القرن الثالث عشر قبل الميلاد). لماذا إذن نسب يوسيفوس بناء الأهرامات إلى بني إسرائيل؟
الهرم عبارة عن هيكل دفن ثلاثي. من المحتمل أن الكلمة اليونانية "هرم" نشأت من اللغة المصرية، وكانت تستخدم للإشارة إلى ارتفاع الهيكل؛ تم نسخ المصطلح من قبل اليونانيين للإشارة إلى المبنى بأكمله. تم العثور على الأهرامات على الضفة الغربية لنهر النيل، حيث تقيم مملكة الموتى، حسب المعتقد المصري. وبحسب المؤرخ اليوناني هيرودوت (484-425 قبل الميلاد)، فقد استغرق بناء هرم خوفو نحو عشرين عامًا، وبلغت تكلفة البناء 1,500 قطعة من الفضة. يعد هرم خوفو أكبر الأهرامات على الإطلاق، واعتبر منذ بنائه في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد وحتى منتصف القرن التاسع عشر، أطول بناء بناه الإنسان على الإطلاق.
الهرم هو أقدم "عجائب الدنيا السبع" وهو الأعجوبة الوحيدة التي ظلت سليمة تقريبًا. ويعد الجزء الداخلي للهرم من الممرات والغرف والمداخن معجزة معمارية. وحتى اليوم من الصعب عدم الإعجاب بالأهرامات. لكن هذا لا يكفي لإدراجهم في وصف عبودية بني إسرائيل.
يحتوي الوصف الكتابي لعبودية بني إسرائيل في مصر على عناصر تذكر بوصف بناء برج بابل: "لنبن مدينة بالطوب ونحرقها بالنار، وليكن لهم اللبن حجرا، وليكن لهم اللبن حجرا، وليكن لهم الطوب". الطين لهم، وقالوا: «لنبني مدينة وبرجا رأسه في السماء» (تك 4: 3-XNUMX). إن وصف صنع الطوب بالطين والمواد هو الذي ربما خلق في يوسيفوس الهوية بين الأهرامات في مصر، التي ترتفع قمتها "تقريبا" في السماء، وعمل العبرانيين.
وربما كان ميل يوسف الاعتذاري وراء وصفه. إن اختياره للأهرامات وملاءمته لعمل العبرانيين زاد من حدة الشعور بالمعاناة والعذاب الذي كان من نصيب الشعب، وفي الوقت نفسه مجّد عمل العبرانيين ومساهمتهم في الثقافة الإنسانية. ومن المحتمل أن يوسف بن ماتيو قد تغذى أيضًا من اللوحات الجدارية الموجودة في قبر الوزير رحميرة في طيبة (القرن الخامس عشر قبل الميلاد)، والتي تصور صناعة الطوب على يد أجانب آسيويين. يقوم العمال ذوو البشرة الداكنة ببناء سد منحدر يذكرنا بجانب الهرم. وتظهر صورة أخرى عمالاً يقومون بإحضار الملاط وتكديسه في كومة. تم تحضير الطين بمساعدة الماء الذي تم أخذه من بركة قريبة يمكن رؤيتها. وشوهد عامل آخر يأخذ مواد من الكومة لصنع الطوب. ومن أبرز العمال المشرفون (أشبه برجال الشرطة وضباط الشرطة)، الذين يشرفون على تنفيذ العمل.
لن نتمكن من التحقق من الأسباب التي أثرت على حجج يوسف. ومن المعروف اليوم على وجه اليقين أن العمال الأجانب، بما في ذلك الآسيويين، كانوا يعملون في تشييد المباني العامة في مصر، ومن المحتمل أن يكون من بينهم أيضًا الإسرائيليون. لكن من المؤكد أن بني إسرائيل لم يبنوا الأهرامات.
خطأ يوسف لم يذهب بعيدا. وفي البحث عن زخارف آيات عيد الفصح، خاصة تلك التي تشير إلى العمل الشاق في مصر، استخدم المزخرفون منذ العصور الوسطى لوحات تصور بني إسرائيل وهم يبنون المباني في ظل الأهرامات. لقد قام قراء الحجادة على مر السنين بإنشاء مثل هذا الارتباط بأنفسهم. في بعض الأحيان يكون من الصعب معرفة ما إذا كان الإسرائيليون قد بنوا الأهرامات، أو إذا كانت الأهرامات تستخدم فقط كخلفية للعمل القسري.
الدكتور جلفاز فيلر محاضر في الكتاب المقدس وثقافات الشرق الأدنى القديم في معهد ششتر للدراسات اليهودية
بإذن من والا
تعليقات 2
تحقق أولاً من الجدول الزمني العلمي الذي لم يتضرر ثم استخلص النتائج
ب. وتزعم الادعاءات أن "بالتأكيد" لم يكن بني إسرائيل هم من بنوا الأهرامات، فمدينة العبيد التي وجدوها بالقرب من الأهرامات عاشوا على مستوى عالٍ. كلوا اللحوم واهتموا بها جيدًا، وإذا كان الأمر كذلك، فليس من بني إسرائيل.
ولكن في التوراة يظهر أن بني إسرائيل اشتكوا في الصحراء، وتذكرنا البطيخ والبصل الذي أكلناه في مصر.
وعندما جلسنا على قدر اللحم... ترى أنهم رغم استعبادهم كانت أحوالهم جيدة ولا دليل على ذلك...
شكرا!!!
عاش الإسرائيليون في جبال يهودا، أو ربما شرق نهر الأردن، وحكمت مصر السهل الساحلي. والظاهر أن معنى القصة التي تناقلتها الشفاه نحو 500 سنة حتى تم تدوينها هو أن بني إسرائيل نزلوا من الجبل إلى السهل الساحلي، أي من منطقة منكسرة إلى منطقة خاضعة للسيطرة الإدارية. المصريين. ومرت القصة بزخارف كثيرة حتى وصلت إلى الكتب المقدسة.