كان البروفيسور بلومبرغ مسؤولاً عن تطوير الحمولة العلمية للمركبة الفضائية الإسرائيلية الفرنسية فينوس
البروفيسور دان بلومبرج، نائب الرئيس وعميد البحث والتطوير في جامعة بن غوريون في النقب والذي ترأس تطوير القمر الصناعي فينوس، تم انتخابه عضوا في الأكاديمية الدولية للملاحة الفضائية (IAA) . تختار الأكاديمية كل عام دفعة جديدة من الشخصيات التي أظهرت مساهمة غير عادية في مجالات الملاحة الفضائية وعلوم الفضاء كزملاء في الأكاديمية. ويضم أعضاؤها شخصيات رئيسية في وكالات الفضاء، ومهندسي فضاء بارزين، وعلماء بارزين في أبحاث الفضاء، وأشخاصًا بارزين يعملون في التفاعل بين الفضاء والمجتمع.
يرأس البروفيسور دان بلومبرغ مختبر الاستشعار عن بعد وتصوير الكواكب في جامعة بن غوريون. التحق بهيئة التدريس بالجامعة نهاية عام 1995 كباحث شاب بعد حصوله على درجة الدكتوراه في جامعة أريزونا في فينيكس في مجال جيولوجيا الكواكب؛ وهو يقود أبحاثًا رائدة في مجال الاستشعار عن بعد، حيث تُستخدم أنظمة المراقبة المثبتة على الأقمار الصناعية والطائرات لدراسة الأرض أو الكواكب الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، عمل البروفيسور بلومبرج كباحث مشارك في مختبر الرادار المثبت على متن مكوك فضائي وشارك في الأبحاث حول القدرة على استخدام أنظمة الرادار والأنظمة الطيفية الفائقة لدراسة البيئة. البروفيسور بلومبرج يقف في المقدمة مركز الأمن الداخلي (أمن الوطن).
تشمل اهتماماته البحثية الاستشعار عن بعد للبحوث البيئية، والجيولوجيا وجيومورفولوجيا الكواكب، واستخدام الاستشعار عن بعد في الزراعة، وكشف وتتبع الحالات الشاذة في الرادار والتصوير الفائق الطيفي، ودراسة العمليات البيئية في آسيا الوسطى عن طريق الاستشعار عن بعد والتصوير بالرنين المغناطيسي.
تأسست الأكاديمية الدولية للملاحة الفضائية، ومقرها باريس، في ستوكهولم عام 1960. فهو يجمع كبار الخبراء في العالم في مجالات الملاحة الفضائية والفضاء. تعمل الأكاديمية على تعزيز وتطوير أبحاث الفضاء والملاحة الفضائية، وتبحث عن علماء بارزين يرتبط عملهم بالمجال، وتزودهم بالأدوات التي تمكنهم من المساهمة في الجهود الدولية للنهوض بعلوم الفضاء. ومن بين أمور أخرى، تنشر الأكاديمية مجلة Acta Astronautica المرموقة، التي تتناول التطورات في تكنولوجيا علوم الفضاء واستخداماتها للبشرية، وتنتج مؤتمرات حول العالم وتقود التعاون مع منظمات الملاحة الفضائية ووكالات الفضاء.
תגובה אחת
اعلم أن الحكمة نوعان، أحدهما حكمة داخلية والآخر حكمة خارجية، وهنا يليق ببني إسرائيل ألا يصيروا حكماء إلا من الحكمة الداخلية المقدسة لأنهم قريبون من القديسين الذين صاروا. على صورة الله ومثاله. وهؤلاء كانوا حلالين ومستحقين، كانت الحكمة الداخلية تقف في وجههم، لكنهم أفسدوا وأفسدوا وابتعدوا عن الباطن ولم يأتوا إلى الخارج الذي ليس لهم، ولهذا السبب الشياطين حكماء في الخارج. الحكمة لأنهم خارجيون وبطبيعتهم قريبون جدًا منها وأكثر فأكثر بطبيعة البشر الذين هم كوشير في الحكمة الداخلية، لأن الباطن مرتفع جدًا والخارج أدنى جدًا، والشياطين رقيقة وجدير (وقريب) من تلك الحكمة الخارجية، مع أن البشر بعيدون عن الحكمة العليا لأنها عالية جدًا، ومن جهة التلبس بالمواد أصبحوا بعيدين ومن جهة الإثم. لقد أصبحوا بعيدًا جدًا (لأن) [حتى] يتم تجاهلهم (بسبب الخمير)، إلا أولئك الذين يبررون أنفسهم: