ثورة الطباعة وثورة المعلومات وأثرهما على الثورة العلمية

<!–
أدت ثورة الطباعة إلى مجموعة متنوعة من النتائج غير المتوقعة، أحدها الثورة العلمية. من المفهوم الفكري الشائع في العصور الوسطى أن الابتكار والبحث خطأ وشيطاني، بدأ ببطء اتجاه للابتكار والتطور التكنولوجي لم يكن من الممكن أن يوجد لولا ثورة الطباعة التي قام بها جوتنبرج

لقد التقطت الصورة في توسكانا، إيطاليا. هذه مطبعة تعود إلى عام 1870 وتقع في ساحة شركة تعمل حاليًا في مجال الطباعة الرقمية. إنها شركة مملوكة لعائلة، وكانت أول آلة لهم في مصنع أسسه والد الجد الأكبر للمالك الحالي.

المقدمة

"الثورة العلمية" هو فصل من كتاب ميري إلياف فيلدون "ثورة الطباعة" الذي نشرته جامعة الإذاعة. في هذا الفصل، يطرح إلياف فيلدون فكرة أن ثورة الطباعة كان لها تأثير حاسم على الثورة العلمية حيث أنها سمحت لأول مرة بإنشاء مجتمع علمي دولي لا يتركز في منطقة جغرافية محددة. أدى إنشاء مثل هذا المجتمع إلى تطوير أدوات الاختبار العلمي وإنشاء نماذج علمية يمكن تطبيق أساليب اختبار صارمة عليها، مما يسمح بإجراء أبحاث أكثر دقة وحداثة. ونتيجة لذلك، توصل العلماء إلى اكتشافات وتطورات علمية بعيدة المدى، اعتمدت على دراسات أجريت في وقت واحد في أماكن نائية حول العالم.

في هذا المقال سأقوم بدراسة هذا الادعاء في ضوء التكنولوجيا المعاصرة، وسأركز بشكل خاص على الإنترنت والثورة الرقمية، وسأحاول أن أبين أن تأثير هذه التكنولوجيا على العلم أصبح أكثر ثورية من أي وقت مضى قبل.

ملخص فصل "الثورة العلمية" للكاتب ميري إلياف فيلدون

ويزعم إلياف فيلدون أن هناك ارتباطًا وثيقًا بين تطور الطباعة بشكل خاص والثورة العلمية، خاصة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وأن العلم في شكله الحالي لم يكن ممكنًا إلا بفضل تطور الطباعة. بينما في عصر النهضة، كان يُنظر إلى المعرفة على أنها أكثر دقة كلما كانت أقدم (على غرار التصور في الثقافات المختلفة كما هو الحال في الصين في زمن كونفوشيوس)، وبحسب التصور المعاصر، فإن المعرفة شيء متراكم، وكلما أحدثت أي أنه كلما كان أكثر دقة ويقترب تدريجياً من الحقيقة.

وجاءت أول نقطة تحول مهمة في هذا المجال، عليبا دالياب فيلدون، في مجال الجغرافيا، عندما تناقضت الاكتشافات الثورية من القرن الخامس عشر مثل اكتشاف أمريكا والطريق البحري حول أفريقيا إلى شرق آسيا مع نظرية الجغرافيا. كتابات القدماء مثل أرسطو وبطليموس. وتدريجياً، جاء إدراك أن القدماء كانوا مخطئين ويجب تصحيح تعاليمهم، وظهرت الحاجة إلى التخلي عن الكتابات القديمة والذهاب في رحلات لاستكشاف العالم كما هو في الواقع... إلا أنه حدثت ثورة. ومن الناحية النظرية، كان من الضروري "تقويم الوضع" والتوصل إلى رؤية للعالم معروفة جيدًا لجميع المعنيين، وعندها فقط يمكن الخروج واستبدالها. "إن الانتقال إلى المعرفة والمفاهيم الجديدة ليس له معنى إلا إذا كان ملكًا لجمهور بأكمله، وفقط إذا كان له استمرار مع مزيد من الملاحظات والبراهين." (ص113).

المثال الأكثر كلاسيكية، الذي يذكره إلياف فيلدون أيضًا، للثورة العلمية هو الثورة الكونية التي أحدثها كوبرنيكوس، والتي غيرت تمامًا النظرة العالمية التي كانت معروفة منذ ألف وثلاثمائة عام.

ويشير إلياف فيلدون، كما ذكرنا، إلى أنه لكي تكون مثل هذه الثورة ممكنة، لا بد من توفر شرطين: الوجود الفعلي لنموذج قديم، ونشر نموذج جديد على جمهور واسع إلى درجة القضاء على أي نموذج جديد. التوراة الأخرى. ادعى توماس كون، في كتابه "بنية الثورات العلمية"، أن الثورة الكوبرنيكية كانت بالفعل ثورة علمية، "لأنه عندها فقط، وبفضل الطباعة، كان هناك نموذج مشترك للمجتمع الدولي بأكمله من العلماء، على الأقل في الغرب". (ص119)

ومع تطور ثورة الطباعة، تطورت أيضًا الثورة العلمية - وإذا عدنا مرة أخرى إلى مجال المعرفة الجغرافية، فإن تحسين القدرة على طباعة الرسومات والمخططات أدى إلى توثيق دقيق للخرائط والرسومات من مناطق جديدة وغريبة، وهو ما تم توضيحه للعالم. أول مرة للجمهور في أوروبا كيف تبدو الأراضي والثقافات البعيدة في أمريكا والأراضي المقدسة وشرق آسيا، وبالتالي حصل الجمهور على معرفة أكثر دقة عن العالم. ويذكر إلياف فيلدون أيضًا كتاب التشريح العظيم لأندرياس وساليوس "De humani corporis Fabrica" ​​الذي نُشر في بازل عام 1534 باعتباره معلمًا هامًا أدى إلى طفرة في المجال الطبي بفضل مئات الرسوم التوضيحية التفصيلية في الكتاب المكتوب. في الوقت الذي كان تشريح الجثث البشرية لا يزال محظورا لأسباب دينية.

وفي حين أنه في عالم لا يوجد فيه سوى المخطوطات، لا يمكن أن يحدث التطور العلمي إلا في مجتمع يجلس في منطقة جغرافية صغيرة ومحددة جيدا، إلا أن ثورة الطباعة وسعت هذا المجال وأدت لأول مرة إلى التطور العلمي بين المجتمع الدولي. ولم يؤد هذا التطور إلى نقلة نوعية في مجال المعرفة المتراكمة والحقائق المثبتة فحسب، بل أيضا في مجال أساليب البحث العلمي وتحديد دور العلم والعالم. ومن أجل التوضيح، يقارن إلياب فيلدون بين روجر بيكون - الراهب والباحث الفرنسيسكاني الإنجليزي الذي عاش وعمل في القرن الثالث عشر، وفرانسيس بيكون الذي عاش وعمل في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر ودافع عن فكرة التطور والتقدم العلمي ورسخت العبارة الخالدة - "المعرفة قوة". استكشف روجر بيكون مجموعة متنوعة من المجالات، فقد توصل إلى أفكار للاختراعات فقط بالكلمات ولم يجربها بنفسه، ولم يستخدم تجارب منهجية ومنظمة. المقالات التي كتبها إلى البابا لم تصل إلا إلى عدد قليل من الناس، ولأنه عالم في ذلك الوقت فقد اعتبرته المؤسسة مشبوهة وخطيرة. في المقابل، أصر فرانسيس بيكون على أهمية وكفاءة التقدم والعلم وشدد على منهجية ومنهجية التجارب. وهو الذي أثر على الجمعية الملكية في إنجلترا لبدء الأبحاث المنظمة والفعالة وإنشاء مجتمع علمي كبير. طُبعت كتبه بآلاف النسخ وأصبحت نوعًا من البيان الأيديولوجي للعلم الجديد.

تلقى المجتمع العلمي دفعة كمية كبيرة من الأندية الأكاديمية والجمعيات العلمية التي درس فيها الهواة والعلمانيون. وكانت هذه الأندية والجمعيات مهمة في عملية نقل وجهات النظر العالمية الجديدة إلى جمهور واسع، وتم هذا النقل من خلال الكلمة المطبوعة والكتب والمجلات العلمية التي ظهرت ابتداء من منتصف القرن السابع عشر. ومن العوامل الأخرى التي أصبحت أساسية في المجتمع العلمي هي المكتبات التي تمكن من نقل المعرفة في مختلف المجالات إلى عدد كبير من الناس في مختلف أنحاء العالم. في العصور القديمة كانت هناك بالفعل مكتبات كبيرة، مثل مكتبة الإسكندرية، لكنها دمرت بالكامل لأسباب مختلفة، والمعرفة التي فقدت في تلك المكتبات لم تكن موجودة في معظمها في أماكن أخرى، وبالتالي في كثير من الأحيان لا يمكن استعادتها. في العصر الحديث، أصبح النشر هو خبز العالم ويتم توزيع المنشورات في العديد من المكتبات الأكاديمية في العالم، بحيث أنه حتى لو تم تدمير مكتبة واحدة لسبب أو لآخر، يمكن استعادة الأغلبية المطلقة من المواد .

ثورة المعلومات وأثرها على الثورة العلمية

إنني أميل إلى الاتفاق مع استنتاج إلياف فيلدون بأن ثورة الطباعة أدت إلى إنجاز علمي كبير. لكن ثورة الطباعة تنتمي بالفعل إلى الماضي البعيد، والثورات التي نشهدها هذه الأيام تقود العلم والإنسانية جمعاء إلى طريق جديد غير معبد يتطور بسرعة هائلة. وبالنظر إلى الثورات التكنولوجية الهائلة التي مرت على العالم منذ اختراع الطباعة في القرن الخامس عشر، فقد استمرت هذه التكنولوجيا لفترة طويلة. بالطبع، تم إجراء العديد من التحسينات والتغييرات في تكنولوجيا الطباعة، ولكن حتى اليوم نشهد الكثير من المعلومات التي تتم طباعتها باستخدام الحبر على الصفحات الورقية. في واقع الأمر، فإن معظم المواد المكتوبة في العالم اليوم موجودة بالفعل رقميًا وكمية المعلومات آخذة في التزايد. اخترقت ثورة المعلومات حياتنا بشكل رئيسي من خلال شبكة الإنترنت التي تطورت كأداة علمية وعسكرية في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، واخترقت السوق الخاصة على نطاق واسع منذ منتصف التسعينيات. لقد عززت ثورة المعلومات بشكل كبير مزايا وعيوب ثورة الطباعة، واليوم بالفعل، بعد فترة قصيرة فقط من بدايتها، غيرت العالم من حولنا بشكل جذري وأثرت على كل المجالات، من الإعلام والبحث العلمي إلى حياتنا الخاصة.

المجتمع العلمي

لقد بدأت ثورة المعلومات عندما كان تطور العلم قائماً بالفعل في شكله الحديث، أي معتمداً على مجتمع علمي دولي يقوم بالتجارب والنشرات العلمية وتفنيد مختلف النظريات والتطورات، ويرتكز على النماذج. لقد وسعت ثورة المعلومات المجتمع العلمي إلى أبعاد لا يمكن تصورها تقريبا بمعايير النصف الأول من القرن العشرين. ولأول مرة، أتاحت الإنترنت أيضًا للجامعات النائية والمعزولة ماديًا والمعاهد البحثية الصغيرة والأقل أهمية الوصول إلى أحدث الأبحاث وإمكانيات نشر الدراسات العلمية التي تم توزيعها في جميع أنحاء العالم. ومن ناحية أخرى، أدى توسع المجتمع العلمي إلى تشديد معايير المنشورات العلمية وطرق البحث العلمي الأساسية. تم إنشاء هذا التغيير لتحسين مراقبة البحث العلمي الذي يتم إجراؤه بين ملايين العلماء حول العالم. وقد أدى توسع المجتمع العلمي أيضًا إلى زيادة كبيرة في عدد النظريات العلمية الموجودة، وبالتالي أيضًا إلى زيادة في عدد النماذج التي يقوم عليها العلم. ومن النتائج السلبية لثورة المعلومات إمكانية انتشار نظريات خاطئة وحتى كاذبة حول العالم، كما سأفصل لاحقا.

توسيع نطاق مجتمع عشاق العلوم

لم تكن الزيادة في نطاق المجتمع العلمي شيئًا مقارنة بالزيادة في عدد المتحمسين للعلوم بين عامة السكان. وتذكر إلياف فيلدون في كتابها أولى المجلات العلمية والكتب العلمية الشعبية التي تم توزيعها في نهاية القرن السابع عشر. ووفقا لها، فإن زيادة عدد المتعلمين والمتحمسين للعلوم بين الجمهور ساهم أيضا، بطريقته الخاصة، في تطوير العلوم. اليوم، يمكن لأي شخص مجهز باتصال بالإنترنت العثور على الأبحاث الحالية والقراءة عن آخر التطورات والتطورات في المجال العلمي. يساهم المتحمسون للعلوم، من بين أمور أخرى، بأفكار جديدة ومبتكرة ويقترحون تطوير نظريات مختلفة. على الرغم من أن الغالبية العظمى من الأفكار الجديدة التي يتم طرحها من خلال مجتمع المتحمسين للعلوم هي خاطئة بشكل أساسي وحتى بعيدة المنال، إلا أن بعض الأفكار تكتسب زخمًا عامًا يؤدي في كثير من الحالات إلى البحث العلمي. ومثال على ذلك دراسة تأثير الإشعاعات الصادرة من الهواتف المحمولة على جسم الإنسان. إن الأهمية التي حظيت بها وسائل الإعلام بعد نفخة قلوب الجمهور، لاقت استجابة في شكل دراسات مختلفة تكتسب زخما بين مختلف المجتمعات العلمية. مثال آخر هو التحقيق في حالات مثل وحش بحيرة لوخ نيس، ومثلث برمودا، وظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة (UFO)، وقد تلقت الأبحاث في الموضوعات التي كانت تعتبر تقليديا باطنية وخرافية، والتي كان العلماء يخافون من التحقيق فيها خوفا من سمعتها الجيدة. بحث جاد في السنوات الأخيرة، من بين آخرين من معاهد البحوث والجامعات الرائدة، على سبيل المثال اختارت وكالة ناسا مدارًا خاصًا للقمر الصناعي Mars Surveyor الذي تم إرساله إلى المريخ في عام 2001 استكشف جبلًا يشبه الوجه في المركبة الفضائية Viking 1 عام 1976. وقد أدى مخطط هذا الجبل إلى ظهور نظريات مختلفة حول كائنات ذكية قامت ببناء تمثال ضخم على صورتها. وقد أثبتت صور المركبة الفضائية التي التقطت عام 2001 أن هذا مجرد وهم بصري، وأنه في الحقيقة جبل عادي تماما.

تمجيد العلم

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بمساهمة ثورة المعلومات في تطور العلوم هي تعزيز فهم أن العلم أداة مهمة لا مثيل لها، والأمل المتزايد في استخدام العلم كمنقذ للجنس البشري وكمساعد. إلى تطورها. وبالفعل، أدت الثورة الرقمية وثورة المعلومات إلى تطورات مذهلة في العلوم في مختلف المجالات، من التنبؤ بالطقس، مرورا باستكشاف الفضاء إلى الهندسة الوراثية، وهذه التطورات وغيرها دفعت الكثيرين إلى الإيمان بالقوة الهائلة للعلم. ويذكر إلياف فيلدون أيضًا في هذا السياق فرانسيس بيكون الذي ادعى في مقالته The New Atlantis أن "المعرفة قوة"، وهذا الموقف منتشر اليوم بالفعل على نطاق واسع في العالم الغربي.

وحتى المنظمات الإسلامية المتطرفة، مثل تنظيم القاعدة، والتي تدعو عادة إلى تدمير التكنولوجيا والحضارة الغربية، تدرك قوة العلم وتحاول الحصول على تكنولوجيات مختلفة، وخاصة من خلال شبكة الإنترنت. كما ترى هذه المنظمات أن العلم أمل للجنس البشري، على الرغم من ذلك، وفقًا لتصورها الشخصي.

انخفاض في القدرة على تدمير المعرفة

ويذكر إلياف فيلدون أيضًا تدمير المعرفة الذي كان شائعًا في عصر ما قبل الطباعة، والذي نتج عادةً عن حقيقة أن المعرفة كانت تُكنز، كما ذكرنا، في المكتبات الكبيرة التي دمرت في كوارث مختلفة. في كتاب سيمون سينغ "نظرية فيرما الأخيرة"[1]، يتحدث عن النهاية المريرة لمكتبة الإسكندرية العظيمة: في ذروتها، كانت المكتبة تحتوي على مجموعة ضخمة تزيد عن 600,000 ألف كتاب - جميع المعرفة المسجلة للكتاب القديم. العالم، بما في ذلك كتب الرياضيات والجغرافيا والفلسفة وغيرها. في عام 47 قبل الميلاد، هاجم يوليوس قيصر أسطول كليوباترا. اشتعلت النيران في المكتبة التي كانت قريبة من الميناء واحترقت العديد من الكتب. قررت كليوباترا ترميم المكتبة الموجودة في معبد سيرابيس. وفي الأربعمائة سنة التي تلت ذلك، استمرت المكتبة في تجميع الكتب، حتى أمر الإمبراطور ثيودوسيوس في عام 380م بتدمير كل نصب تذكاري وثني. منذ أن كانت المكتبة موجودة في المعبد، نشأ حشد من المسيحيين، وحطموا وحطموا وأحرقوا كل من اقترب منهم. حاول "الوثنيون" المتعلمون إنقاذ حتى جزء من المعرفة الهائلة الموجودة في المكتبة، ولكن قبل أن يتمكنوا من فعل أي شيء، ذبحهم الغوغاء. ومع ذلك تمكنت بعض النسخ من البقاء. واستمر العلماء من جميع أنحاء العالم في القدوم إلى الإسكندرية بحثًا عن المعرفة، حتى نجح هجوم المسلمين عام 642 حيث فشل الهجوم المسيحي - أمر الخليفة عمر بتدمير جميع الكتب التي لا تتوافق مع القرآن، وتلك التي كانت متوافقة مع القرآن أمر بإتلافها لأنها غير ضرورية... وفي النيران بقية المخطوطات - معرفة هائلة تراكمت على مدى مئات وآلاف السنين، وذلك من أجل تدفئة بيتي. حمام عام .

وإذا ذهبنا إلى أبعد من ذلك في الماضي البعيد، قبل أن ينشئ البشر مستوطنات دائمة، فيمكن للمرء أن يتخيل كيف طورت قبيلة لنفسها جميع أنواع الأساليب والتقنيات التي تم تناقلها من الأب إلى الابن لعدة أجيال، حتى وصلت قبيلة أخرى في يوم من الأيام. دمر أعضاء القبيلة الأولى. فُقدت كل المعرفة المتراكمة في تلك القبيلة، لكن من الممكن أيضًا أن يكون المهاجمون قد عثروا على بعض تقنيات القبيلة المدمرة، مثل الأسلحة الجديدة واللوحات الكهفية الخاصة والمجوهرات وما إلى ذلك، فقد اعتمدوا هذه التقنيات وانتقلوا إلى هم. وهكذا، على الرغم من كل شيء، استمرت البشرية في التطور.

تكتسب البشرية اليوم معرفة مشتركة. من أجل محو كل المعرفة المتراكمة حتى الآن، من الضروري محو البشرية جمعاء، أو على الأقل إلحاق ضرر جسيم بقدرات الاتصالات والحوسبة والطباعة وغيرها من التقنيات، لفترة طويلة بما فيه الكفاية من الزمن، لذلك أن كل ما تم تجميعه حتى الآن سوف يُنسى، ويبدو أنه يمكننا التأكد من استمرار وجود الجنس البشري وزيادة توسع المعرفة. ولكن يجب أن نتذكر أنه في نفس الوقت الذي تحدث فيه ثورة المعرفة، يجري أيضًا تطوير أسلحة قادرة على إحداث الدمار على نطاق عالمي، وتثير رياح الحرب التي هبت في السنوات الأخيرة سيناريوهات قاتمة.
تراجع النموذج

ويشير إلياف فيلدون إلى أن النموذج العلمي، أي التصور المشترك بين المجتمع العلمي، هو الذي كان في بؤرة التطور التكنولوجي الذي ميز الثورة العلمية. لقد أصبح وجود النماذج ممكناً، بحسب تعبيرها، بفضل ثورة الطباعة. ولكن إذا تفحصنا الاتجاهات التي ميزت الثورة الرقمية في السنوات الأخيرة، فبوسعنا أن نرى بدايات تراجع هذا النموذج.

إن الثورة الرقمية، التي تتميز بإمكانية الوصول إلى معلومات لا حصر لها لأي شخص لديه إمكانية الوصول إلى الإنترنت، توفر أيضًا منصة لمجموعة لا حصر لها تقريبًا من الآراء المختلفة. إن المجتمع العلمي، الذي كان في السابق ملكية حصرية لمجتمع صغير ومغلق من العلماء، أصبح يضم الآن عددًا متزايدًا من الأشخاص بفضل الثورة الرقمية. لا شك أنه لا يزال من المستحيل تقريبًا أن يقوم شخص عادي غير تابع لمؤسسة جامعية بنشر مقالاته في المجلات العلمية مثل مجلة "Nature" أو مجلة "Lancet"، لكن أي شخص لديه إمكانية الوصول إلى الإنترنت يمكنه الوصول إلى هذا المعلومات وكذلك إلى ملايين الدراسات الجامعية ونتائج الأبحاث، ويمكن لكل إنسان أن يبحث بنفسه في أي موضوع قريب إلى قلبه. هذا الوضع الذي يقوم فيه الأشخاص بدون تعليم علمي رسمي بالدراسة والبحث من تلقاء أنفسهم يؤدي إلى وضع حيث نظريات المؤامرة والأفكار الغريبة وغير العادية التي ظلت في الماضي بعيدة عن إجماع المجتمع العلمي، وبالتالي بعيدة أيضًا عن نتائج فالبحث والعلم نفسه، أصبحا الآن يقتربان أكثر فأكثر من الإجماع العام في مناطق متزايدة من العالم، ومن هناك في النهاية أيضاً إلى الإجماع العلمي.

ومن أفضل الأمثلة على هذه العملية "نظرية الخلق" المعروفة أيضًا بنظرية التصميم الذكي. لقد تركت نظرية التطور التي طورها داروين المؤسسة الدينية بين الديانات الكبرى في حالة من الإحراج. ففي نهاية المطاف، إذا كان التطور قد حدث بالفعل، فإن هناك تناقضًا كاملاً مع قصة الخلق الكتابية التي تقوم عليها الديانات التوحيدية الثلاث الكبرى - المسيحية والإسلام واليهودية - بعد أكثر من مائة عام من محاولات الإنكار الكاسحة القائمة على أساسها الحجج اللاهوتية من ناحية والحجج العلمية الزائفة من ناحية أخرى، تم تشكيل طريقة جديدة وذكية لمحاولة مناقضة التطور في عام 1996 نشر مايكل بيهي كتاب "صندوق داروين الأسود: التحدي البيوكيميائي للتطور" وقد حاول هذا الكتاب مهاجمة التطور من زاوية علمية ظاهرية، وبينما كان يتفق مع العديد من مبادئ نظرية التطور وطريقة تطور مختلف الحيوانات الكبيرة وقال إن العلم لا يستطيع تفسير كيفية إنشاء الآليات البيوكيميائية المعقدة، "خذ تخثر الدم على سبيل المثال. لكي يتجلط الدم عند قطع الجلد، يجب أن تعمل العديد من البروتينات بترتيب دقيق. إذا أخرجت أيًا منهم، سوف تنزف حتى الموت. أو، كمثال آخر، دعونا نفكر في عصا البكتيريا ("الذيل" الذي يسمح لبعض أنواع البكتيريا بالسباحة). يتكون القضيب من عدة أجزاء متصلة ببعضها البعض بطريقة معقدة. مرة أخرى، إذا قمنا بإزالة أي منها، ستبقى البكتيريا عالقة في مكانها إلى الأبد. لكن بيه يشير إلى أنه من المفترض أن يعمل التطور بشكل تدريجي وأن يجمع الهياكل التي تعمل في كل مرحلة (لأنه لا يستطيع توقع الاستخدام المستقبلي لشيء ما). وهذا يخلق مفارقة واضحة حيث من المفترض أن تخلق قوة الطبيعة الطائشة شيئًا يشبه إلى حد كبير التصميم الذكي. أليست هذه ضربة قاضية لفكرة أن التطور يفسر تعقيد الحياة؟[2]".

انفجرت نظرية "التصميم الذكي" إلى العالم وحاولت محاربة التطور من داخل المؤسسة العلمية نفسها بينما كانت تقدم أفكارًا تبدو علمية. لقد حاول أصحاب نظرية التصميم الذكي الادعاء بأنها نظرية علمية مشروعة، تشبه نظرية التطور، ولذلك يجب السماح للطلاب بدراسة النظريتين على مستوى متساو، إذ لا يوجد دليل مطلق حسب رأيهم. لأي من وجهات النظر. في الولايات المتحدة الأمريكية، القوة العظمى القائمة على العلم والتكنولوجيا، دفع اليمين الديني والمحافظ التصميم الذكي إلى قلب الأجندة العامة، وبينما ظلت المؤسسة العلمية الرسمية في دعمها الكامل تقريبًا للتطور، انتشر الرأي بين عامة الناس بأن وينبغي تدريس كلتا النظريتين بالتساوي في المدارس. ولا يزال هذا الاتجاه يكتسب زخماً في الولايات المتحدة وأماكن أخرى من العالم، بما في ذلك في إسرائيل، حيث لا يزال التأثير الديني على النظام المدرسي قوياً للغاية.

عندما ادعى جاليليو أن العالم مستدير، كان عليه أن يواجه المؤسسة الكاثوليكية التي كانت هيئة ذات سلطة غير محدودة تقريبًا، ولكن في النهاية لم يقم سوى حفنة صغيرة من الناس بفحص النظرية فعليًا وقرروا الرد المناسب. اليوم، عندما يكتسب التخطيط الذكي زخمًا، أصبحت الحرب في قلب الرجل العادي (وقد يقول البعض - الشخص العادي)، مع العلم أن الجماهير تؤثر في نهاية المطاف على المجتمع العلمي. باستخدام المفاهيم العلمية والبيانات الإحصائية، يحاول مطورو نظرية التصميم الذكي إعطاء الأفكار الكتابية مظهر المحتوى العلمي.

يمكن القول أن ثورة المعلومات جلبت معها الكثير من المعلومات لعدد كبير جدًا من الناس، وبالتالي فإن النموذج العلمي يفقد قوته وقد يؤدي في المستقبل إلى انهياره. ومن ناحية أخرى، يمكن القول بأن تعدد الأفكار يؤدي في الواقع إلى اختبارات مختلفة وأكثر إبداعا ويضع النماذج في العديد من الاختبارات، مما يساعد في النهاية على التحقق من صحة النموذج أو استبداله بنظرية علمية أخرى.

المرحلة التالية - الذكاء الاصطناعي والتفرد

لقد كانت مسألة قدرة الإنسان على تطوير الذكاء الاصطناعي في قلب الجدل العلمي لسنوات عديدة[3]، ولكن على افتراض أن البشرية ستتمكن بالفعل من البقاء على قيد الحياة لعدة عقود أخرى دون وقوع كارثة هائلة من شأنها أن تسبب ضررا حقيقيا للعلم. من خلال البحث، أصبح من الواضح للجميع تقريبًا أن قدرات الحوسبة ستستمر في النمو. ويقدر المستقبلي راي كورزويل في كتابه "عصر آلات التفكير"[4] أن القدرة الحسابية للحاسوب الشخصي سوف تساوي القدرة الحسابية للدماغ البشري في حوالي عام 2020. ويقدر كورزويل أنه إذا كان للجنس البشري القدرة الحسابية الأجهزة اللازمة لإنشاء الذكاء، فسننجح في النهاية في إنشاء البرامج اللازمة لذلك. في كتابه الأخير - "التفرد قريب: عندما يتجاوز البشر علم الأحياء"[5] يدعي كورزويل أن خلق الذكاء الاصطناعي سيؤدي إلى اختراق علمي سريع للغاية سيؤدي إلى ثورة كاملة في حياتنا لا نملك القدرة عليها لمحاولة تقييم ما ستكون عليه النتائج. ومن المهم الإشارة إلى أن ادعاءات كورزويل مثيرة للجدل ويتهمه الكثيرون بالتفاؤل التكنولوجي المفرط ويدعي آخرون كما ذكر أنه من غير الممكن إنتاج ذكاء اصطناعي حقيقي على الإطلاق. أنا شخصياً أميل إلى رؤية أفكار كورزيل رائعة، وحتى لو كانت حساباته مبنية على التكهنات، أعتقد أن النظريات التي طرحها في كتبه سوف تتحقق بالفعل في المائة عام القادمة. سيحدد الوقت ما إذا كانت ثورة المعلومات ستؤدي بالفعل إلى تطوير الذكاء الاصطناعي، والذي سيؤدي بدوره إلى ثورة شاملة في البحث العلمي.

סיכום

وكما ذكرت في هذا المقال، ففي رأيي المتواضع أن ثورة المعلومات أدت إلى قفزة كبيرة في تطور العلوم، وبالتالي فإن ثورة المعلومات هي استمرار مباشر لثورة الطباعة. لكن ثورة المعرفة تمكنت من التأثير على العلم في وقت أقصر بكثير من الوقت الذي استغرقته ثورة الطباعة، وهذا الاتجاه يزداد قوة. وصفت في هذا المقال كيف تؤثر ثورة المعلومات على توسع المجتمع العلمي ومجتمع العلم وعشاق العلوم الشعبية، وكيف تساهم ثورة المعلومات في تمجيد اسم العلم، كما ذكرت التطلع إلى التطورات العلمية والتكنولوجية والتقدم وأن القدرة على تدمير المعرفة الموجودة قد انخفضت بشكل كبير. ومع ذلك، فقد زعمت أن قوة النموذج العلمي آخذة في التضاؤل ​​وأن الثورة العلمية ليست سوى مقدمة لثورة أكبر وأهم بكثير - الذكاء الاصطناعي.

فهرس

• ميري إلياف فيلدون “ثورة الطباعة”، مطبعة الجامعة الإذاعية
• سينغ، سيمون – "نظرية بيرما الأخيرة"، لدار موشلاك للنشر
• مقال الدكتور ماسيمو بيجليوتشي "التصميم الذكي - الحجة الحديثة"
• كورزويل، راي – “عصر آلات التفكير”، منشورات كينيريت
• راي كورزويل – “التفرد قريب: عندما يتجاوز البشر علم الأحياء”، مطبعة الفايكنج
• المقالات التي كتبتها تتعلق بهذا المقال:
  · التوقعات – تدمير البشرية :
  http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=239891
  · الاصطدام بين التكنولوجيا والأخلاق:
  http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=33602
  · هل يمكن لأجهزة الكمبيوتر أن تكون ذكية؟
  http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=755739

الحواشي

[1] سيمون سينغ – "نظرية بيرما الأخيرة"، دار لامشكال للنشر، 1997.

[2] من مقال د. ماسيمو بيجليوتشي، "التصميم الذكي - الحجة الحديثة" يمكن العثور على الترجمة العبرية للمقالة على الرابط التالي: http://www.hofesh.org.il/articles/science. /intelligent_design.html

[3] راجع مقال بيري عاطي حول الموضوع: كرمل، أمنون "هل يمكن لأجهزة الكمبيوتر أن تكون ذكية؟"
http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=755739

[4] راي كورزويل – "عصر آلات التفكير"، دار كينيريت للنشر، 1999.

[5] راي كورزويل – “التفرد قريب: عندما يتجاوز البشر علم الأحياء”، مطبعة الفايكنج

المزيد على موقع العلوم

نحو نهاية العصر العلمي الثاني - البروفيسور يوفال نيمان

(هذا المقال مأخوذ من مدونة أمنون الكرمل الذي يتعامل مع المستقبل والتكنولوجيا والعلوم وأكثر)