الكهنوت كما لم تعرفه - 26: تلاعب بن كوسافا - II

تعليقات 28

1. شيء آخر – من أين جاء التصريح بأن بار كوخبا حاول الإطاحة بسلالة بيت جمليئيل؟ لا يوجد دليل على ذلك. وأنت تعتمد على القول بأنه من بيت داود في إثبات ادعائك.
   المشكلة هي أنه لا يوجد دليل على أن بير كوخبا ادعى أنه من بيت داود. الحاخام عكيفا، الذي طلب منه آية "طريق نجم يعقوب" المنسوبة إلى المسيح، هو الذي يجعل الباحثين والعلمانيين على حد سواء يعتقدون أنه قد تكون هناك صلة بين بار كوخفا وبيت الرب. ديفيد.
   لقد قمت ببناء نظرية كاملة مبنية على افتراضات لا أساس لها من الصحة.

2. أنت سلبي للغاية فيما يتعلق ببار كوشاباخ ونواياه.
   هل من الممكن أن الحاخام عكيفا، أعظم جيل في ذلك الوقت، وربما أعظم حكماء المشناة في كل العصور، كان سيشهد أنه كان المسيح بهذه الطريقة؟ وأن الحاخام عكيفا لم يكن على علم بالهلاخا وآيات المسيح؟
   فقط في ضوء تصريح الحاخام عكيفا، يجب على المرء أن "يشك" في أن بن خوزبا كان بالفعل من بيت داود.
   وبالمناسبة، فإن مستوطنة عربية تقع شمال الخليل وغرب حلحول، في غوش عتصيون اليوم، تحمل اسم "كافيزبا". وهناك باحثون متأكدون من أن اسم المستوطنة يشير إلى أصل بار كوخبا الذي كان ينتمي بالفعل إلى قبيلة يهودا. وتشير المصادر أيضًا إلى أن عمه هو ألعازر الموداي، شقيق والدة بار كوخبا. فهو يهودي من أبيه وكاهن من أمه. ومن ثم، لم تكن هناك حاجة على الإطلاق إلى تخصيص إسناد ليس له، أو ربط الكهنوت الأعلى بالقوة بنضاله.

3. ومعلوم أن أبناء صادوق كانوا أول من دخل الهيكل... ومكتوب أن القرعة الأولى ذهبت إلى العدو، إن لم يكن أنا

   الحكماء مخطئون، فقد قالوا إن أبناء صادوق سيقومون بمعظم العمل الكهنوتي في الهيكل... لكن الحقيقة أن هذه الوقفة الاحتجاجية

   كان أول من جعلني أفترض أنهم من صادوق،

   سؤال آخر…. تطلبت سهر رئيس الكهنة أن تكون هذه السهر من أبنائه؟ أي الأم

   هل كان تحول يهوريب شيئا من نسل يهوريب؟ أم أنه ببساطة هو المسؤول عن ذلك...؟ إذا كان هناك على الإطلاق

   على قيد الحياة عندما تم بناء المعبد؟

4. بالإضافة إلى ذلك، أعتقد أيضًا أن الحشمونيين أخذوا لأنفسهم الكهنوت الأعظم ظلمًا بدلًا من إعادته إلى نسل شمعون الصديق الذين كانوا من بني صادوق.

5. مرحبًا بكم في مساكن كوهين،
   وأتساءل أيضا، وأجد حلا غير مباشر.
   بحسب سفر حزقيال، فإن بيت صادوق هم الوحيدون المستحقون. وبحسب تشازال فإن تصرفات أبناء يهويريب لم تكن سليمة. لذلك أستنتج (بشكل غير مباشر) أن يهوريب لم يكونوا أبناء صادوق.

6. أهلا... أنا من مناوبة يهوريب... وأردت أن تخبرني هل هذه التحولة تعود إلى بيت صادوق، ومن أي ابن هارون جاءوا؟

   أحاول فقط العثور على المواد عبر الإنترنت ولم أجدها حتى الآن

7. الدكتور يحيام سوريك يصفر. أنا لا أعرفك شخصياً، لكني أتذكر مقالتك القصيرة في صحيفة هآرتس قبل بضع سنوات حول احتلال الأرض ويهوشوع بن نون.

   لقد استمتعت بسرعة بقراءة بعض مناقشاتكم الأخيرة اليوم، والتي أعترف أنه لم يكن لدي أي فكرة عنها وهذا خطئي وحدي. وهذا بفضل أحد متصفحي منتدى التحف والعملات القديمة على موقع كوكليت، والذي عرفنا به باسم يوهانان هاسندلر. ووجه انتباه متصفحينا إلى موقع العلوم ومقالاتك. أنتم مدعوون لإلقاء نظرة على مناقشاتنا وعشرات المسودات الخاصة بمقال الإعلان عن المواد المهمة التي من المحتمل أن يتم نشرها في أوائل العام المقبل (لاحظ أنها لم تعد محدثة حقًا مقارنة بما كان مخططًا له بعد تقديمها في مجموعة). كل شيء عن موضوع قريب جدًا من الموضوع الذي خصصت له مقالاتك الأخيرة هنا:

   شمعون رئيس إسرائيل، المعروف من رسائل البحر الميت باسم شمعون بار كوزبا أو كوزيبا، والمعروف لدينا اليوم بشكل أفضل بكثير باسمه الذي سبق أن أصبح رئيسًا لإسرائيل: شمعون بن كوزيبا (أي من المدينة/القرية) كوزيبا هي كوزيبا الفلسطينية اليوم بين ماعون وهيروديون على حدود الصحراء).

   ولن أستطيع أن أعلق على كلامك المهم، خاصة بسبب إشارتك إلى المصادر اليهودية (الحكماء). في حالتي، هذا هو الوجه الآخر للعملة: هذه هي مجموعة الوثائق من أرشيف حرب شمعون الرئيس، الذي نجا لحسن الحظ في خضم نظام الإخفاء المتطور لمرؤوسيه لتنظيم وتمويل الحرب ، هليل/خليل بن جريس من مئير نحوشتا، والمعروف أيضًا من خلال العديد من عقود تأجير الأراضي التي يحتفظ بها مستأجرو الأراضي الأثرياء أو خلفاؤهم، في كهوف اللاجئين في صحراء يهودا (بشكل رئيسي في وادي مربات، ناحال تسليم، ناحال هيبر) . ويظهر فيها باسم هليل بن جريس من مئير نحش بالآرامية = مدينة النحاس).

   لذلك فقط بعض التعليقات الفردية حول كلماتك هنا:

   لم تكن حرب بار كوخبا (المشار إليها فيما بعد ق.م.) تمردًا مثل سابقتها، وبالتأكيد لم تكن حربًا سبتونتية. وهذا مجرد اختلاف واحد مقارنة بسلفه، الذي برع في النزاعات والمنافسات الدموية حتى لحظاته الأخيرة عندما اشتعلت النيران في الهيكل. في كولومبيا البريطانية، هناك سيطرة مطلقة ومنظمة للغاية ومنع مرضي من أي احتمال للنزاعات الداخلية والحرب بين الأشقاء.

   يعد بر كوسابا أحد الإصدارات الموجودة في شهادات البحر الميت. لقد ذكرت أنها تظهر أيضًا على عملاته المعدنية، لكنني لا أتذكر مثل هذه العملة في جميع المنشورات وفي أكثر من 100 سلسلة من العملات المعدنية الحربية التي نجت من أرشيف عائلة جريس المسكوكة بالنحاس والتي يجري البحث فيها من قبل الأرشيف الوثائق في نفس الوقت. إذا وجدت فيها، فهي بالطبع ابتكار مهم، على الأقل بالنسبة لي، وسيكون من المفيد الإشارة إلى مصدرها.

   لم تكن مهن شمعون بشكل أساسي تأجير الأراضي التي أصبحت تحت سيطرته من الإمبراطور، بل في تخطيطه وتنظيمه وإدارته وقتاله في الحرب: منذ الاستعداد لها لمدة عامين (130-132 م)، في تحرير أورشليم بإحدى فرقتيه في ذلك الوقت أولاً عشية رأس السنة الهجرية سنة 132، وبشكل رئيسي في إتمام مهمته الرئيسية بسببها، أرسله كهنة عائلة صادوق إلى مدينته كوزيفا. إلى جبل الهيكل. هناك الكثير من التوثيق لمئات الوثائق حول استمرار التنظيم في عام واحد (بما في ذلك بناء المدرعة الريفية أمام جبل الهيكل)، والمعارك في الجنوب ضد التعزيزات الرومانية في ليسيون الثاني والعشرين (؟) في بداية السنة الثانية (التي لم يشارك فيها بنفسه) واستمر حتى وفاته المفاجئة منشيشت ها نحاش عشية التاسع من آب عام 136 في بيتار. تناول العديد من القضايا الشخصية الخاصة به وبعائلة غريس وعائلاته المحاربة الأخرى، وقد تم توثيق معظمها في الأرشيف (أكثر من 200)، وذكر في الشهادات أكثر من 500 اسم من المحاربين وأفراد الأسرة ذوي الصلة بالحرب جهد.

   والادعاء بأنه أحد المضايقين لمستأجري الأرض، مبني على المعلومات العشوائية من عقود الإيجار القليلة من البحر الميت (العشرات)، وهو بعيد عن الصواب. والذين تورطوا في تأجير أراضيه وأراضيهم هم كبار ممثليه، وبعضهم ورد ذكرهم في وثائق البحر الميت، ومن بينهم هليل بن جريس الذي شارك في ذلك أيضًا بالإضافة إلى كونه مساعد شمعون وصاحب أهم دار سك العملة التي أنتجت له الشيكل/الصخور والزوزي والعملات النحاسية خلال السنوات الأربع للحرب وبعد وفاته (على سبيل المثال سلسلة الميداليات التذكارية الفضية والنحاسية).

   المادة واسعة ووفيرة. لقد عملت عليه في السنوات الأخيرة بعد طلب من هيئة الآثار. يمكنك قراءة سلسلة من الاستنتاجات الأولى مني في منتدانا في Collect.

   בברכה،

   الدكتور اسحق ايشل، عالم آثار.

   بالدم والنار - يشوع الفاتح

   "يسعى المؤرخون الجدد إلى قطع الارتباط التاريخي لشعب إسرائيل ببلادهم واستخدام الكتاب المقدس كسيف. ما لم يتم العثور عليه (كما يُزعم) في الحفريات - لم يكن موجودًا. في رأيهم، أمة إسرائيل كانت قبيلة صغيرة ذات عقدة تعصب" (يورام كانيوك: "وكل شيء خلق بالكلمات"، ملحق "7 أيام"، يديعوت، 23.11.2007/XNUMX/XNUMX).

   ويضيف في سياق مشابه المؤرخ يحيام سوريك من بيت بيريل: "شن يشوع معارك ضارية ضد السكان المحليين بحسب الكتاب المقدس: طرد بعضهم وأهلك بعضهم وأنقذ بعضهم. ورفع العلم حسب الآية: "كل موضع تطأه لك أعطيته" (يش 2: 6). في الواقع، هو أبو آباء المستوطنين («لأنكم تسكنون هذا الشعب» يشوع 40: 24.1.06 بأمر الله). ورثى أريحا التي دمرت واحترقت تمامًا، وكذلك فعل مع حصن عاي. لا ينبغي أن يكون هناك أي سوء فهم هنا - يظهر يهوشوع باعتباره منتصر الإيمان الذي يعيد إلى الشعب ممتلكاته المسروقة، على الرغم من أنه لم يسكن هنا عبرانيون تاريخيًا من قبل، ولم يستفزه حتى سكان عاي. فقضى على السكان ونهب ممتلكاتهم الزراعية، وحول الجبعونيين إلى قاطعي حطب ومضخات مياه. وفي طريق يشوع ومستوطنيه الدمويين، تم أيضًا سحق ونهب مقدا ولفنا ولاخيش وجازر ودفير وحبرون (هناك لم يتركوا بقية للشفاء، ولا شيخًا ولا امرأة ولا رجلاً). صبي وليس طفلة). وأخيرًا "ضرب يشوع كل الأرض الجبل والنقب والسهل والأودية وكل ملوكها ولم يبق بقية" (يشوع XNUMX:XNUMX، معاريف XNUMX).

   وكما ذكرنا فحتى خلاصة رأي الدكتور شورك الذي بحث عن النموذج الكتابي للمفهوم الديني لمستوطني الخليل (الذين بحسب قوله يعملون على نموذج يشوع) وجده في فتح كنعان بواسطة إن يشوع ومحاربيه منذ حوالي 3000 سنة، لم تجعله يشك في الأساس التاريخي المتأصل في قصص غزو يشوع. ليس هذا هو الحال بالنسبة لعلماء الآثار والمؤرخين مثل ماجن بروشي وأصدقائه، الذين يختلفون تمامًا حول موثوقية الأساس التاريخي في النسخة الكتابية لاحتلال يشوع "الإبادة الجماعية" للجزر الغربية:

   ..."هنا المكان المناسب لتحذير كل الحساسين الذين شعروا بالانزعاج من تصرفات أسلافنا المشينة: تلك القصص الصادمة في سفر يشوع ليست سوى اختراع متأخر. (يشوع وبني إسرائيل) لم يرتكب غزاة كنعان إبادة جماعية على الإطلاق، ولم يقتلوا الناس والنساء والأطفال بالسيف، ولم يدمروا المدن. لأن تلك المدن التي كان من المفترض أن تُدمر مثل أريحا، لم تكن مأهولة على الإطلاق (في ذلك الوقت). اليوم، نحن (علماء الآثار) نعلم بالفعل أن غزو إسرائيل كان سلميًا في الأساس (لأن) المنطقة الجبلية، من وادي يزرعيل إلى النقب، كانت غير مأهولة تقريبًا خلال (الفتح، في نهاية) العصر البرونزي المتأخر". ..
   (ماغان بروشي في قسم مراجعة الكتب، ملحق لـ "تارتو وسفيروت"، "هآرتس"، 4.11.2005 تشرين الثاني (نوفمبر) XNUMX).

8. ر.ح.

   العديد من تعليقاتي الطويلة هنا في "هيدان" هي عبارة عن نسخ ولصق من كتاب كنت أعمل على كتابته منذ بعض الوقت.
   أنا لا أخضع للإملاءات الصارمة للأكاديمية، ولا أدعي إثبات كلامي. أنا أحاول فقط الإقناع، وعادة ما يقتصر ذلك على أولئك الذين يقتنعون مسبقًا - وهذا عادةً لا يحقق نجاحًا كبيرًا.

   القاعدة التوجيهية في تحليلي للكتاب المقدس هي أن الكهنة كانت لديهم دوافع ذاتية لكتابة ما كتبوه، ولا تتضمن قدسية الحق. أنا أيضًا أخطئ بدوافع شخصية، لكني لا أعرف كل أساليب الكهنة ولا أتمكن من أن أكون مثاليًا مثلهم.

   "أرونا" و"أهارون" كلمتان متكافئتان نحويًا، مثل "اتصال" و"كذبة" في تفسيري لكلمات الملكة أتاليا الأخيرة. في رأيي، ولدت أسطورة أخوة موسى وهرون عندما تمت دعوة الكهنة اللاويين (الذين من خلالهم شريعة موسى) للانضمام إلى العمل في الهيكل حيث كان حتى ذلك الحين حصريًا لأفراد عائلة هارون. ولهذا أبحث عن هارون في تاريخ الهيكل في أورشليم وليس في الخروج. أرونا (أو أرانيا أو إرنان أو هارونا - كل هذه الأسماء تظهر في الكتاب المقدس فيما يتعلق بنفس الشخص الذي يشار إليه أيضًا بلقب "الملك") هو الأقرب الذي وجدته.

9. يوفال تشيكين،
   هل وضعت أفكارك؟ من بعض أقسام التعليقات أعتقد أنها مثيرة للاهتمام على الرغم من أن بعضها يثير إشكالية مثل تحديد هوية أرونا هيبوسي على أنها أهارون هكوهين؟ ومن الصعب بعض الشيء أن تفهم من تعليق هنا تعليق هناك ما تقصده.

10. وفيما يتعلق بالخيار الثالث الذي طرحته، أعتقد أنه تم التلميح إليه في الكتب المقدسة. وقد وضع كاتب الكتاب المقدس دليلا واضحا على ذلك.

11. R.H.، شكرًا لك على التنوير المهم.
    إنني أميل إلى الاتفاق مع فينكلشتاين على أنه في الفترة المذكورة في الكتاب المقدس بين زمن داود وزمن حزقيا، لم تكن القدس مدينة عسكرية أو سياسية رئيسية. وفي الواقع، لم يكن الأمر كذلك حتى زمن يوشيا، على الرغم من صعوده النيزكي بعد تدمير مملكة إسرائيل.
    وفي الصراعات العسكرية المتواصلة بين مصر وبلاد ما بين النهرين، كانت للقدس أهمية كبيرة باعتبارها مدينة كتاب محصنة. وفي رأيي أن هذا فيه ما يفسر معنى المباني الأثرية الموجودة هناك، والتي تعود إلى الفترة التي سبقت زمن المملكة المتحدة الإسرائيلية، دون الحاجة إلى افتراض أنها كانت تستخدم كعاصمة مهمة.

12. أ. ويوفال،

    ربما يتجاهل كل منكما أهم دليل، وهو قصيدة شلمنصر الثالث التي تصف معركة كركر. في هذه اللوحة، تم ذكر آهاب كواحد من أقوى التحالف المناهض للآشوريين مع 2000 عربة حربية.
    لم يتم ذكر يهوذا على الإطلاق.
    بمعنى آخر، إن وجود إسرائيل وقوتها خلال هذه الفترة ليس موضع نقاش.
    الخلاف هو ما هي شخصية يهوذا، هل كانت "سليل" مملكة موحدة وغنية جدًا من الماضي - مملكة داود وسليمان؟ أم كانت هناك مملكة جبلية صغيرة مهملة، حتى أن الفرعون شيشق، الذي يذكر كل الأماكن التي نهبها، "ينسى" مدينة القدس المجيدة؟ وحتى لو كان ما هو مكتوب في الكتاب المقدس صحيحًا أن رحبعام دفع ثمنًا باهظًا حتى لا يغزو شيشق، فلا بد من الافتراض أن شيشق كان سيذكر هذا لو كان مبلغًا كبيرًا.
    الاحتمال الثالث الذي يمكن الإشارة إليه في الكتب المقدسة هو أنه في زمن آخاب وبعده بقليل، كانت المملكة في الواقع موحدة وتحكمها عائلة واحدة.

13. المستخدم المجهول (13) هو أنا

14. وعلى نقش آخر في تل دان يوجد شاهد قبر ميشع ملك موآب الذي يذكر إسرائيل والملكة عمري وسبط جاد والمزيد.
    ويذكر فيه "آريل دودا" وذكر آنية يهوه التي تم غنائمها.
    على افتراض أن يهوه هو الإله الذي كان يُعبد في مملكة يهوذا، فمن غير المفهوم سبب عدم ذكر اسم هذه المملكة على شاهد قبر ميشع، والأكثر من ذلك، يقول الكتاب المقدس أن يهوذا انضمت إلى إسرائيل في الحرب ضد موآب.
    أحد التفسيرات المحتملة هو أن يهوذا كانت في ذلك الوقت جزءًا من المملكة المتحدة لإسرائيل، ولهذا السبب لم يتم ذكرها بشكل منفصل.
    ومن ناحية أخرى، إذا كانت إسرائيل ويهوذا مملكتين منفصلتين بالفعل، فأنا أفترض هنا أن "ابن عم" شاهد قبر ميشع هو المملكة المعروفة لدينا باسم "يهوذا". في الكتاب المقدس (سفر صموئيل 2، الفصل 23، الآية 20) تم ذكر "آرال موآب" وهذا القرب يعزز فرضيتي بأن "دودا" هو اسم مملكة.

15. في ضوء المواد التي تم جمعها حتى الآن، هناك شيء واحد واضح بالتأكيد وهو أن بيت داود كان موجودًا (عنوان تل دان)، والأمر غير المؤكد هو مدى دقة وصفه في الكتاب المقدس الذي كتبته الأطراف المعنية، أي أصحاب المصالح. وربما سيستغرق الأمر وقتًا طويلاً قبل أن نكتشف ذلك.
    هناك بشكل رئيسي تقاليد شفهية حول سلسلة أو أخرى من عائلات الرؤساء، وتعتمد العديد من العائلات الإسرائيلية على هذا، في حين أن كل ما يمكن قوله في الوقت الحالي هو: لطيف ولكنه غير مقنع بما فيه الكفاية.
    ووجود كيان اسمه إسرائيل معروف أيضاً وأصله التنموي مرتبط بمنطقتنا وهو واضح أيضاً إذ من المحتمل أن تكون قبائل ذات خلفية سامية غربية هي التي تمردت على الحكم الكنعاني. صححوني وأضيفوا إلى كلامي واحكموا علي أكثر من فضلكم.

16. مرحبا أ
    للتمييز من يحيام سوريك، الذي يستخدم المصادر التقليدية فقط أو بشكل أساسي، أقوم بالتحليل بناءً على الدوافع التي من المحتمل أنها أرشدت الكهنة عندما كتبوا وحرروا وأعادوا كتابة الكتاب المقدس. مصدري هو الكتاب المقدس، والذي أعتقد أنه مضلل للغاية. فيما يتعلق بالتضليل الكتابي، يجب تطبيق قواعد الاستدلال من خطبة شيرلوك هولمز، ولهذا السبب أقوم بحشد أكبر قدر ممكن من الخيال الإبداعي. للأسف، عملي ليس أكاديمياً ومن غير المرجح أن يجد مكاناً فوق صفحات "هيدان".

17. يوفال تشيكين، والدكتور سوريك،

    هل يمكنك توجيهي إلى مصادر المعلومات والأبحاث التي يمكن أن تتعمق في الموضوع من فضلك.

18. أطروحتي باختصار هي كما يلي:
    كان لدى كهنة هيكل سليمان (كهنة بيت هارون [هارون]) دافع قوي لتقديم نسل داود على أنه مستمر وأبدي. واندمج معهم كهنة عنات والكهنة اللاويون (في زمن حزقيا) وتبنوا هذه الأجندة. كهنة السامرة، رغم أنه كان هناك حوار بينهم وبين البقية، لا يقبلون بيت داود (وأورشليم عمومًا) حتى يومنا هذا.
    هناك حالتان على الأقل يوجد فيهما شك حول استمرارية السلالة (يهورام "ابن" يهوشافاط ويوآش "ابن" أخزيا). في الحالة الأولى كان من السهل تقديم الملك على أنه استمرار للسلالة. وفي الحالة الثانية، كان لا بد من بذل المزيد من الجهد، لكن الكهنة واجهوا التحدي بكرامة. قصة تمرد أبشالوم تثير التساؤلات أيضًا. ولكن حتى لو قُتل داود ولم يعش إلى الشيخوخة ويرجع، فإن هناك علامات تشير إلى أن رحبعام من نسل أبشالوم وبالتالي لم تنقطع السلالة حينها.

19. ليس السلام

    أولاً - لم أزعم أنه لا علاقة بين الأمرين. لقد جادلت بأن مثل هذا الارتباط لم يتم إثباته تاريخيًا بعد.
    ثانياً - ليس من الواضح على الإطلاق ما إذا كان هناك مفهوم ملموس ومحقق لبيت داود، وهل كان هناك شيء من هذا القبيل أصلاً، وهل كان اسمه، وهل حكم نسله مملكته.. .
    ومن المنطقي أكثر أن عائلات الكهنوت احتفظت بكتب الأنساب لنفسها، ولكن مثل هذه الكتب، كما نعلم، لم يتم اكتشافها أثريًا بعد باستثناء إشارة مجزأة هنا وهناك.

20. تكريما للدكتور يشيام سوريك،

    بحسب ما تكتبين، ليس للعائلة الرئاسية أي علاقة مباشرة بآل داود؟ فضاعت أدوات معرفة من من بيت داود؟ مثل من ينتمي إلى عائلات الكهنوت؟

21. شكرًا لك. وكانت سلسلة المقالات مثيرة للاهتمام للغاية. نأمل أن يستمر.

22. شكرا للمستجيبين لي
    أولاً - فيما يتعلق بمجموعة المقالات، فأنا بالتأكيد أفكر في ذلك
    ثانياً - سيتناول الفصل الأخير نوعاً من التلخيص على غرار "فماذا لدينا؟!"
    ثالثًا - في المستقبل، ربما خلال شهرين أو ثلاثة أشهر أنوي أن أبدأ سلسلة جديدة، وآمل ألا تكون أقل إثارة للاهتمام من السلسلة السابقة
    رابعاً – عائلة غمالائيل الرئاسية لا ترتبط ببيت داود إلا في المرحلة الأسطورية التقليدية الحكيمة. وعن استمرار مصيرها سأحاول الإشارة إليه لاحقاً، وإذا نسيت لا قدر الله أرجو "ناندو". لا بأس

23. إلى الدكتور يحيام سوريك،

    قرأت مقالاتك عن الكهنوت باهتمام كبير. إنني على دراية بالعمل الجاد الذي قمت به، وسيكون من المثير للاهتمام أن تقوم بتجميع المادة وإضافتها بالتفصيل إلى كتاب. والأمر الآخر الذي يبهرني هو ماذا حدث للعائلة الرئاسية من عائلة غمالائيل وهل لها علاقة بحثية وعلمية مثبتة بآل داود؟. انتظر ردك.

24. أ - لم يتم ضبط الساعة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. لقد استجبت بعدك وجاءت قبلك. آفي بيليزوفسكي - هل أنا على حق في أن التعليقات مرتبة حسب ساعة المرسل؟

25. واعتقدت أيضًا أنه من المناسب أن تصبح هذه السلسلة كتابًا (وربما يخطط الدكتور سوريك لذلك على أي حال). كخريجة تربية دينية، هذا الأمر جدد لي الكثير. أتذكر كيف تأثرت بدراسات الكتاب المقدس الإلزامية في جامعة بار إيلان، حيث كانت في شكل أكاديمي وليس في الشكل التقليدي الذي اعتدت عليه لسنوات. وأعتقد أيضًا أن الدكتور سوريك أكثر معرفة بالمصادر تقريبًا من جميع المتدينين على اختلاف أنواعهم.

26. ليدر. يحيام سوريك شكرا وسؤال:
    فهل ستحضرون لنا المزيد من حلقات هذا المسلسل الرائع؟

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.