أصل الأنواع لداروين – سيرة كتاب. من مغامرة بحرية إلى ثورة علمية

مراجعة أدبية لكتاب جانيت براون

منذ طفولتي كنت أحلم بزيارة جزر غالاباغوس، مثلما يتوق اليهودي المتدين إلى تسلق حائط المبكى. أمضى تشارلز داروين خمسة أسابيع في هذه الجزر، وكان تنوع أنواع الطيور التي وجدها هناك أحد المحفزات الفكرية لبناء نظرية التطور. عندما عثرت على كتاب جانيت براون "أصل الأنواع لداروين - سيرة ذاتية لكتاب" انقضت عليه والتهمته باعتباره أول ظهور له قبل الصيف.

أول ما يثير الدهشة في كتاب جانيت براون هو العنوان الفرعي الذي يحمل عنوان الكتاب: "سيرة كتاب". هذا العنوان الفرعي غير صحيح وصحيح. ومن غير الصحيح في هذا الصدد أن يصف الكتاب سيرة فكرة: ظروف ولادة فكرة "البقاء للأصلح" وتطورها. العنوان غير صحيح من حيث أن الدفتر يصف، إلى حد كبير، السيرة الذاتية لمؤلف الكتاب تشارلز داروين: ظروف ولادته، تطوره، الأجواء التي نشأ فيها، إنجازات حياته ومسيرته المستمرة. تأثيره على العالم من حوله حتى يومنا هذا. إلا أن العنوان صحيح من حيث أنه يصف أيضًا ظروف ولادة كتاب "أصل الأنواع" وتطوره والأجواء التي كتب فيها وتأثيره على العالم من حوله في عصره وحتى عصره. اليوم.

ويدخل اسم تشارلز داروين ضمن قائمة قصيرة من الشخصيات التي أثرت إنجازاتها الفكرية في الحياة الروحية للعصر الحديث الذي نعيشه لدرجة أن أسمائهم أصبحت مألوفة على كل لسان، سواء كان سائق سيارة أجرة أو خبير تجميل أو أستاذ جامعي. من الصعب وصف عالم الفكر والعلم في القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين دون أسماء سيغموند فرويد، وكارل ماركس، وألبرت أينشتاين، وتشارلز داروين.

تصف جانيت براون بلغة سلسة وممتعة وواضحة ليس فقط الأحداث المختلفة، ولكن أيضًا كيف تكاملت الأجواء الفكرية في المجتمع الذي عاش فيه داروين وإنجازاته الفكرية وأثرت في بعضها البعض. إن ترجمتها بطلاقة وقابلة للقراءة والدقيقة التي قام بها بروريا بن باروخ تنصف الكتاب.
كان داروين يتجه في البداية إلى دراسة الطب، لكنه خلال سنوات دراسته قرر أن يلجأ إلى رجال الدين، وهي حقيقة مثيرة للسخرية إلى حد ما عندما نتذكر الحرب المريرة التي شنتها ضده الأوساط الدينية منذ ذلك الحين. واتسم تعليمه، الذي شمل أيضًا اللاتينية واليونانية، كما كانت العادة في إنجلترا في الثلث الأول من القرن التاسع عشر، بالاتساع. درس اللاهوت وتعرض أيضًا للفلسفة وعلم الحيوان وعلم النبات والجيولوجيا. أفكار لامارك حول التحول، ومعرفة هنسلو الواسعة بعلم النبات، والبعثات الجيولوجية التي قام بها تحت تأثير سيدجويك، وأفكار يويل العلمية الفلسفية، كلها تركت بصماتها. عندما انضم داروين إلى رحلة مغامرة مدتها خمس سنوات على متن "البيجل"، في دور جمع عينات من عالم الحيوان والنبات، كان يحمل في ذهنه البذور المفاهيمية التي أنبتت فكرة التطور. كما جعلته هذه الرحلة إنسانًا ذا رؤية اجتماعية مستنيرة، يعارض بكل قلبه الظواهر مثل العبودية التي كانت شائعة في تلك الأيام.

لو كان داروين عالماً معاصراً، لكان على الأرجح قد سارع إلى نشر نتائج أبحاثه الطويلة الأمد في بعض المجلات العلمية من أجل الحصول على الحق الأول في أفكاره، كما فعل واتسون وكريك عندما اكتشفا بنية الكون. الحمض النووي. لكن داروين لم يفعل ذلك، بل إنه تجنب كتابة كتابه لأكثر من عشرين عامًا. وبعد عودته من الرحلة، واصل دراساته المختلفة في إنجلترا، متأثرًا بروح عصره، وهي فترة الثورة الصناعية التي تميزت من ناحية بالثورة التكنولوجية والاجتماعية، ومن ناحية أخرى بالمثقف الفيكتوري. الاستعلاء. وفي خضم هذا الاضطراب، تطورت أفكاره الرائدة، أفكار ألقت ظلالاً من الشك على التصميم الإلهي لخلق المملكتين الحيوانية والنباتية. كان للاقتصادي الشهير مالتوس، الذي درس التفاعل بين الرغبة البشرية الطبيعية في التكاثر والقيود المفروضة على إنتاج الغذاء، تأثير حاسم على تشكيل أفكار داروين. لكن في المجتمع الفيكتوري، بقيمه الأخلاقية والدينية الصارمة، كان من الصعب التشكيك علنًا في السلطة الإلهية، خاصة وأن زوجة داروين كانت متدينة للغاية. وحتى عندما بدأ بتأليف الكتاب في نسخته الأولى والمحدودة، أبقى داروين كتاباته سرا. وحتى في هذا الكتاب السري، تجنب داروين تمامًا مناقشة أصل الإنسان (وهي مناقشة قام بها بعد سنوات عديدة في كتابه "أصل الإنسان").

على مر السنين، اهتزت عقيدة داروين الدينية، ربما بسبب المأساة الشخصية المتمثلة في وفاة ابنته. في عام 1858، بعد مرور 22 عامًا على انتهاء رحلة البيجل، تلقى داروين بحثًا علميًا عبر البريد من باحث غير معروف من جزر الهند الشرقية يُدعى والاس. ويطرح والاس في مقالته نسخته الخاصة من فكرة التطور. كان هذا هو الحافز الذي علق في ضلوع داروين، وفي يونيو 1858 كشف عن فكرة التطور في مؤتمر لجمعية لينيان، الجمعية العلمية الرائدة لدراسة الطبيعة في بريطانيا العظمى.

بعد هذا العرض، نشر داروين نسخة قصيرة من الكتاب والتي تم تطويرها وتوسيعها لاحقًا. فقط في نهاية عام 1859 تم نشر النسخة النهائية من الكتاب. ولم تستغرق ردود الفعل الإيجابية والسلبية وقتا طويلا حتى اندلعت عاصفة الجدل بكامل قوتها. أثر الكتاب على المفاهيم الأثرية وعصور ما قبل التاريخ والجيولوجية وحتى الاجتماعية. كما حاول أنصار الرأسمالية والاستعمار والعنصرية والقتل الرحيم الاعتماد على أفكار داروين واستمر التأثير الاجتماعي للداروينية، الإيجابي والسلبي، في عمق القرن العشرين.

على مدى القرن الماضي، تم فك رموز الآليات البيوكيميائية الكامنة وراء القدرة الداروينية على التكيف. تواصل جانيت براون وتستعرض التطورات العلمية في منتصف ونهاية القرن العشرين والتي تسببت في التشكيك في نظرية داروين، لكنها تختتم بالتوليف العلمي لبداية القرن الحادي والعشرين الذي استعرض أفكار داروين حول "أصل الأنواع" وأعطاها صلاحية متجددة.

حتى يومنا هذا لا يزال هناك "خلقيون" يدعمون بشكل كامل التخطيط الإلهي لعالم الحيوان والنبات، ولكن وفقًا لجانيت براون، فإن "أصل الأنواع عند داروين... هو أحد محركات التحول في التفكير الغربي".

ليس لدي خيار سوى أن أتفق معك وأوصي بشدة بقراءة الكتاب.