أصل الأنواع لداروين - سيرة كتاب، تكملة للفصل الأول

بقلم: جانيت براون، سلسلة بورتيكو. كتب العلية وكتب يديعوت. من الإنجليزية: بروريا بن باروخ. الجزء الثاني من الفصل الأول من الكتاب والذي يصف عملية تأليف الكتاب الأكثر تأثيرا في آخر 150 عاما - أصل الأنواع لداروين

إلى الجزء الأول من الحلقة

تكملة الفصل الأول - البدايات

من كامبريدج إلى رحلة البيجل

كانت السنوات التي قضاها داروين في جامعة كامبريدج ذات أهمية كبيرة لبقية حياته، على الرغم من أنها لم تكن كما توقع هو أو والده تمامًا. يميل مؤرخو العلوم إلى فحص تجاربه بعناية من هناك للعثور على أدنى تلميح للأشياء التي قد تشغله لاحقًا. ويتفق الجميع على أن البيئة الأكاديمية التي عاش فيها في كامبريدج كانت مختلفة تمامًا عن البيئة التي عرفها في إدنبرة، وأنه كان من الضروري استبدال الإطار الطبي الصارم والبارد بمروج كامبريدج اللاهوتية الوفيرة. في الحقيقة، يمكن وصف إنجازات داروين المستقبلية بأنها مزيج من الأفكار التي التقطها في إدنبره وكامبريدج - وهما تقليدين اصطدما ببعضهما البعض وأشعلا الشرر في شكل رؤى جديدة. في كامبريدج، انضم داروين إلى النخبة الاجتماعية والفكرية التي ستكون بمثابة بيئته الطبيعية لبقية حياته، واستمرت الصداقات التي أقامها هناك لفترة أطول. وكان أهم أصدقائه الجدد جون ستيفنز هنسلو (1861-1796)، وهو أستاذ شاب في علم النبات، وآدم سيدجويك (1873-1785)، وهو أستاذ جيولوجيا شاب أيضًا. هناك تعرف أيضًا على العالم والفيلسوف ويليام هيويل (ويويل) والكاهن عالم الطبيعة ليونارد جينينز (جينينز). كان أقرب أصدقائه الشخصيين هو ابن عمه، ويليام داروين فوكس، الذي أعلن نفسه أيضًا كاهنًا. خلال فصلين دراسيين، تقاسم الاثنان شقة، بالإضافة إلى بعض الديون المالية وكلب.

مرت ثلاث سنوات رائعة على داروين في كامبريدج. لم تكن المتطلبات الأكاديمية متطلبة للغاية وتركت له وقتًا كافيًا للانخراط في دراسات الطبيعة الخاصة به. في شركة بن هادوفيد، طور ولعًا قويًا بعلم الحشرات (علم الحشرات)، وكانت المعرفة التي اكتسبها في فرز الخنافس شاملة جدًا لدرجة أنه، على الرغم من كونه أحد الهواة، ساهم بمعلوماته لمؤلف كتاب مدرسي معتمد في هذا الحقل. كان يصطاد الثعالب والطيور البرية، ويتبادل مع أصدقائه العينات التي يجدها في الطبيعة، ويلعب الورق ويستمتع بالحياة بصحبة دائرة واسعة من المعارف. وكتب عن ذلك لاحقًا في سيرته الذاتية: "لقد وقعت في صحبة رواد الحفلة، ومن بينهم بعض الشباب الفاسقين والعبثيين. كنا نتناول العشاء معًا في كثير من الأحيان في المساء، على الرغم من أن أشخاصًا من أعلى مرتبة يشاركون أيضًا في تلك الولائم، وأحيانًا كنا نشرب كثيرًا ثم نغني أغاني الفجور ونلعب الورق. أعلم أنني يجب أن أشعر بالخجل من تلك الأيام والأمسيات التي ضاعت، ولكن بما أن بعض أصدقائي كانوا لطيفين جدًا معي وكانت معنوياتنا عالية، فلا يسعني إلا أن أتذكر تلك الأيام بسرور كبير".

فيما يتعلق بالمتطلبات الأكاديمية، فبالإضافة إلى ما كان على داروين مواجهته مع الدورات الإجبارية في الرياضيات والدراسات الكلاسيكية واللاهوت، فقد حضر أيضًا محاضرات هنسلو في علم النبات وكذلك (في سنته الأخيرة) دورة سيدجويك للمحاضرات العامة حول الجيولوجيا. من الواضح أن هنسلو أحبه كثيرًا، وربما أدرك فيه الوعد بالمستقبل، ولذلك تمت دعوته إلى الحفلات المسائية في منزله، حيث التقى ببعض أبرز الشخصيات في الجامعة. ووفقاً لنصيحة هنسلو، فقد قرأ داروين كثيراً، وقال لاحقاً إنه تأثر كثيراً بكتب الخطاب التمهيدي حول دراسة الفلسفة الطبيعية (Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy, 1830) لجون هيرشل، والترجمة الإنجليزية ( 1829- 1814)، رواية شخصية، من كتاب عالم الطبيعة الألماني ألكسندر فون هومبولت.

كان مهتمًا بشكل خاص بالآراء اللاهوتية للمهيمن ويليام بالي، والتي أصبح على دراية بها لأول مرة كجزء من مواد دراسته وبعد ذلك من خلال القراءة المستقلة. قبل الامتحانات النهائية كان عليه أن يحفظ كتب بالي أدلة المسيحية والفلسفة الأخلاقية. بعد حصوله على شهادته، قرأ الجزء الأخير من ثلاثية بالي، اللاهوت الطبيعي (1802)، والذي تظهر فيه الحجة الشهيرة القائلة بأن تكيف الكائنات الحية مع بيئاتها المختلفة هو أمر مثالي لدرجة أنه يثبت وجود الله: كيف يتم ذلك؟ هل من الممكن تصميم كل شيء بشكل مثالي؟ لذا، قال بالي، ما لم يخرج الأمر من تحت الأيدي الدقيقة للمخطط؟ عندما يسير شخص ما على طول الطريق ويصادف أنه وجد ساعة، سيكون لديه كل الأسباب للاعتقاد بأن هذه الساعة تم إنشاؤها بواسطة حرفي ماهر وفقًا لخطة أو تصميم معين، نظرًا لأن مثل هذه الآليات المعقدة لا تظهر فقط مثل ذلك، كنوع من الخدعة السحرية. إنهم مخلوقون من قبل خالق. وكما قال بالي، فكما ندرك الساعة، يجب علينا أيضًا أن ندرك العالم من حولنا.

وقد سيطر هذا الموقف من اللاهوت الطبيعي على القبة في كامبريدج في جميع المجالات، وكان بمثابة حجر الزاوية لدراسة العلوم الطبيعية في الجامعة، على الرغم من عدم وجود نقص في النقد له أيضًا. ووفقاً لهذا الموقف، خلق الله (المسيحي) عالماً حيث يكون لكل شيء مكانه، وكل شيء مصمم بحيث يؤدي مهمته بشكل صحيح - وهي وجهة نظر تم قبولها منذ البداية في جميع أنحاء العالم المتعلم في القرنين السادس عشر والسابع عشر. قرون وحظيت بدعم كبير خاصة في بريطانيا في بداية القرن التاسع عشر يُنظر إلى العالم المادي على أنه شيء تحكمه قوانين الطبيعة التي تعمل كآلية ميكانيكية دقيقة، وحتى الهياكل الموجودة في أساس المجتمع تعكس نوعًا من الآلية الخاضعة للرقابة والمخططة جيدًا.
في تلك الأيام، كان كثير من الناس ينظرون إلى الله ليس كملك مطلق يرسل المعجزات والبرق إلى العالم، بل كوصي صارم وبصير يعتني بسير العالم على ما يرام. والحقيقة هي أن المؤسسة الثقافية في بريطانيا نظرت عمومًا إلى اللاهوت الطبيعي باعتباره أحد أكثر الحواجز فعالية ضد الاضطرابات الاجتماعية، لأنه خلق أفكار التسلسل الهرمي المستقر، وهو إكسير قوي ضد التمردات والتمردات المدنية. وفي هذا الصدد، تم دمج العقيدة اللاهوتية بالكامل في الروح السياسية والاجتماعية للأقوياء في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر - "شبكة كامبريدج"، كما اعتادوا أن يطلقوا عليها.

أعطى أسلوب بالي المشرق متعة كبيرة لداروين. كتب في سيرته الذاتية: "إن منطق هذا الكتاب [أدلة المسيحية]، وإذا جاز لي أن أضيف أيضًا اللاهوت الطبيعي، جعل قلبي سعيدًا للغاية [...] فقد سحرتني السلسلة الطويلة من الحجج وأقنعتني". منذ البداية، اتجه داروين إلى دراسة تكيف الحيوانات والنباتات مع ظروف معيشتها في محاولة لتقديم بديل للتخطيط المثالي الذي وصفه بالي بشكل جيد. وبمعنى أكثر أدبية وعاطفية، زود بالي أيضًا داروين بالكلمات التي يمكنه من خلالها التعبير عن إعجابه بالتعقيد الرائع للمخلوقات الطبيعية - بريق جناح الحشرة أو أكياس الرحيق الصغيرة التي يمتص منها النحل من قواعد الزهور. . لاحقًا، على الرغم من أن داروين تخلى عن مفهوم الإله المخطط، إلا أنه تمكن من الحفاظ على حس الدهشة الذي تعلمه من بالي، ولم يتخلى تمامًا ولو للحظة واحدة عن تلك المشاعر الدينية الأساسية.

قامت كامبريدج بتوجيه مسار حياة داروين بمعنى آخر، لأنه بعد الاتصالات التي أقامها هناك، تمكن من المشاركة في الرحلة البحرية للسفينة بيغل. ربما كانت كل تلك الأحداث الاختيارية والفجور المرح ستنتهي بلا شيء لو لم يذهب داروين في هذه الرحلة البحرية الطويلة التي غيرت حياته. في البداية، بعد امتحاناته النهائية في عام 1831، كان ينوي فقط قضاء الوقت بسرور حتى يعود إلى كامبريدج في الخريف لبدء تدريبه اللاهوتي. مستوحى من أوصاف سفر ألكسندر فون هومبولت، طلب الذهاب مع هنسلو إلى جزيرة تينيريفي كجزء من رحلة بحثية، لكن التخطيط أصبح معقدًا وفي النهاية لم تتحقق الرحلة. لذلك، في ذلك الصيف، وجد داروين عملاً كمساعد لصديقه المحترف الآخر، آدم سيدجويك، في العمل الميداني المصمم لفحص أقدم الصخور المعروفة في ويلز. علمه سيدجويك الجيولوجيا في هذا المجال، وعرّفه على المنطق الذي تستند إليه القرارات العلمية الصحيحة. وقد زرع هذان الأسبوعان في داروين ولعًا دائمًا بالنظريات الجيولوجية واسعة النطاق. ثم ذهب من هنا إلى منزل عمه في القرية لموسم الصيد في أغسطس.

عند عودته إلى شروزبري، وجد داروين رسالة من هنسلو، يعرض فيها الشروع في رحلة حول العالم على متن سفينة الأبحاث البريطانية صاحبة الجلالة بيغل. مر الأمر عبر عدة أيادي وكان غير تقليدي للغاية، حتى في وقته. غادرت تحت يدي القبطان روبرت فيتزروي (1885-1805)، الذي طلب الإذن من رسام الهيدروغرافيا في الأميرالية البريطانية ليأخذ معه رجلاً متعلمًا يعرف كيفية الاستفادة من الرحلة لجمع عينات من الطبيعة. اقترح فيتزروي أن هذا السيد سيكون ضيفه، وسيعيش في مسكن القبطان، ومن المتوقع أن يدفع ثمن الرحلة. نظرًا لأن المسؤولين الحكوميين والإدارة البحرية والجامعات القديمة كانوا جزءًا لا يتجزأ من النخبة الاجتماعية في تلك الأيام، فقد تم تقديم الاقتراح للنظر فيه من قبل العديد من الأساتذة من كامبريدج. وفي مرحلة ما، فكر هنسلو نفسه في الذهاب في رحلة، وكذلك فعل ليونارد جينينغز. لكن كلاهما قررا أن التزاماتهما تجاه المجتمع لن تسمح لهما بذلك. ثم خطر ببال هنسلو أن داروين كان "الرجل الوحيد" الذي يحتاجونه. لم يكن عرضًا لمنصب رسمي، ولم يكن عرضًا ليكون عالم طبيعة السفينة، رغم أن هذا ما حدث في النهاية. كان روبرت فيتزروي نفسه شابًا يكبر داروين بأربع سنوات فقط، وأظهر اهتمامًا عميقًا بالعلوم والتطورات الجديدة المتعلقة بالملاحة البحرية. ورأى أن هذه الرحلة ستكون فرصة ذهبية لتعزيز العلوم البريطانية.

في البداية اعتقد الدكتور داروين أن ابنه يجب أن يرفض العرض. وأعلن أن الخطة برمتها ليست سوى "فكرة جامحة". سجل تشارلز المحبط اعتراضات والده. أولاً وقبل كل شيء، سيؤدي هذا إلى "إضفاء سمعة سيئة على شخصيتي كمدرس من الآن فصاعدًا [...] لن أتمكن أبدًا من الاستقرار في حياة مستقرة [...] يجب أن ترى هذا كتغيير آخر التوجيه المهني [...] ستكون مهمة عديمة الفائدة". ولحسن الحظ، تمكن صهر الدكتور داروين، يوشيا ويدجوود الثاني، من إقناع الأب بتغيير رأيه. تم قضاء بقية أيام الصيف في الاستعدادات المحمومة للرحلة. قال داروين في سيرته الذاتية: "كانت رحلة البيجل بلا شك أهم حدث في حياتي، وقد حددت مسار مسيرتي المهنية". وحتى نهاية أيامه، لم يتوقف عن التأثر بهذه التجربة الاستثنائية.

ومن الصعب اليوم أن نتذكر أن الغرض من تلك الرحلة الشهيرة لم يكن اصطحاب داروين في رحلة حول العالم، بل تنفيذ تعليمات الأميرالية البريطانية. أُرسلت السفينة لاستكمال وتوسيع المسح الهيدروغرافي الذي بدأ بالفعل في وقت سابق على ساحل أمريكا الجنوبية، بين الأعوام 1830-1825. انضم فيتزروي إلى فريق Beagle عندما كان عمر الاستطلاع عامين. كانت المنطقة مهمة للحكومة البريطانية لأسباب تجارية ووطنية وبحرية، وأضيف إلى ذلك طموح الأميرالية المتحمس لتعزيز البحث العلمي العملي وإجراء رسم خرائط دقيقة للطرق البحرية والموانئ الآمنة. في فترة الهدوء التي أعقبت الحروب النابليونية، أرسل مكتب الهيدروغراف الحكومي العديد من بعثات المسح المصممة لتعزيز واستغلال المصالح البريطانية في الخارج. شجعه اهتمام فيتزروي بالعلم على تجهيز السفينة لرحلتها الثانية بعدة أجهزة متطورة والعديد من أجهزة الكرونومتر لتسجيل خطوط الطول حول العالم.

استمرت الرحلة من ديسمبر 1831 إلى أكتوبر 1836، زارت خلالها السفينة جزر الرأس الأخضر (الرأس الأخضر)، وجزر فوكلاند، والعديد من الأماكن على طول ساحل أمريكا الجنوبية، بما في ذلك ريو دي جانيرو، وبوينس آيرس، وتييرا ديل فويغو، وفالبارايسو. وجزيرة تشيلوي، ومن ثم جزر غالاباغوس، وتاهيتي، ونيوزيلندا، وزيارة قصيرة إلى أستراليا وتسمانيا، وجزر كوكوس في المحيط الهندي، وأخيراً رأس الرجاء الصالح وسانت هيلانة وجزيرة أسنسيون. قام داروين بعدة رحلات برية خاصة به في أمريكا الجنوبية، بما في ذلك رحلة لعبور جبال الأنديز. وفي كل مناسبة كان يطلب من فيتزروي أن ينزله على الشاطئ ويصطحبه من نقاط أخرى مختلفة.

بسبب الدعاية الواسعة للرحلة، تم تقويض صورة القبطان روبرت فيتزروي إلى حد كبير. عادة ما يقدمه الأدب كصورة كاريكاتورية لرجل يلوح بالكتب المقدسة، لكنه لم يكن كذلك على الإطلاق. لا شك أن هناك رمزية صارخة في حقيقة أن شخصين، أحدهما مؤمن متدين بكل كيانه والآخر شخص سيحطم حضور الله في الطبيعة، يحيطان بالعالم معًا. لكن فيتزروي كان أيضًا جيولوجيًا هاوًا متحمسًا، وكانت لديه وجهات نظر متقدمة منفصلة عن الكتاب المقدس. أعطى داروين المجلد الأول من كتاب تشارلز ليل الرائد مبادئ الجيولوجيا (1833-1830) وناقش معه بعض النظريات المقدمة فيه. خلال الرحلة، تلقى داروين أيضًا المجلدين الآخرين. في وقت لاحق فقط أصبح فيتزروي أصوليًا كتابيًا معلنًا. ولا يوجد دليل على أن الاثنين اختلفا في القضايا الدينية على متن السفينة، رغم أنه من الواضح مما كتباه أنه في بعض الأحيان تنشأ توترات في علاقتهما الشخصية. وتجادلا مرة أو مرتين ولو جدالا محتدما، لكن الخلاف بينهما كان يدور حول مسائل الآداب والآداب وليس حول المسائل الدينية.

بشكل عام، لقد حصلوا على علاقة جيدة جدًا. عادة ما يتناول داروين العشاء على طاولة القبطان ويتحدث معه عن كل أنواع الأشياء كصديق. شارك مقصورته ومساحة عمله مع اثنين من صغار الضباط، ضابط سفينة ورفيق مساح يُدعى جون لوريت ستوكس، وضابط صغير يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا يُدعى فيليب جيدلي كينج. وفي طريق عودتهما إلى المنزل، كتب داروين وفيتزروي معًا مقالًا قصيرًا للصحيفة أشادا فيه بعمل المبشرين الأنجليكانيين في تاهيتي. الصورة التي تستحضر في الخيال - داروين جالسًا وحيدًا مع أفكاره على متن السفينة البيجل أو يتجادل مع القبطان حول مسائل دينية، وهو عالم طبيعة وحيد يتجول خلال أيام أفكاره الغريبة - قد تروق للقلب، لكنها صحيحة جزئيًا فقط. .

غدا الجزء الأخير من الحلقة الأولى "البدايات"