الثقافة التنظيمية في جيش زينوفون

ويتيح كتاب زينوفون "حملة رباح" لمحة نادرة عن الثقافة التنظيمية، ولو جزئية، في نظام عسكري ينتمي إلى تلك الفترة.

يصف كتاب زينوفون "الحملة الكبرى" عودة قوة يونانية قوامها 11,700 جندي إلى بلادهم من بلاد فارس بعيدًا إلى اليونان، بعد الإطاحة بمقتل كورش الذي أراد السيطرة على بابل. واستغرقت رحلة العودة إلى الوطن عامًا ونصف ومن 401 ق.م إلى 399 ق.م عندما أسلم قائد الجيش زينوفون سلم الأمر إلى القائد الإسبرطي تيبرون (ص10). "تفرد هذا الكتاب هو طبيعته السردية. هناك وصف شبه يومي لرحلة وحدة عسكرية. ظاهرة أدبية فريدة من نوعها في مجمل العمل اليوناني الذي وصل إلينا. ولهذا السبب، يسمح هذا الكتاب لمحة نادرة عن الثقافة التنظيمية، ولو جزئية، في نظام عسكري ينتمي لتلك الفترة، ويتيح لنا هذا العمل الوقوف على الشخصية إلى حد التعرف الوثيق على بعض النفوس العاملة، والشخصيات التاريخية الحقيقية لتلك الفترة. لمعرفة الوجود اليومي لهذه القوة العسكرية، للوقوف على شخصية زينوفون ليس فقط كشخص، بل أيضًا على خصائصه العسكرية والعلاقات المتبادلة بينه وبين القوة الواقعة تحت إمرته.

الجيش بعد سقوط كورش

هناك سببان مرتبطان برغبة القوات اليونانية في العودة إلى اليونان، السبب الأول هو إسقاط ومقتل كورش ملك الفرس، الذي قاتل اليونانيون إلى جانبه، والسبب الثاني هو مقتل قادتهم (ص 64). ). وكان هذا القتل بمثابة ضربة قاسية لهم." وكان هناك ارتباك كبير في المعسكر اليوناني. وكانوا يعلمون أنهم كانوا على أبواب عاصمة الملك، وأنهم محاصرون من قبل العديد من الأمم والمدن المعادية. ومن الآن فصاعدا، لا سيكون واحدًا تحت تصرفهم... لم يبق في جيشهم فارس واحد، وبالتالي سيكون من الممكن لهم تحقيق النصر ولن يتمكنوا من القضاء على أعدائهم، بينما إذا هزموا في المعركة سيكون هناك لا تكن بقية منهم ولاجئا. أصابهم اكتئاب عميق عندما ركزوا عقولهم على كل هذه الأشياء، ولم يأكل سوى عدد قليل منهم في ذلك المساء، ولم يشعل سوى عدد قليل منهم النيران، ولم يعود الكثير منهم في تلك الليلة إلى مكانهم في المخيم، لأنهم إذا استراحوا أينما كانوا "كانوا ولا يستطيعون إغماض أعينهم بسبب الحزن والشوق إلى وطنهم وآبائهم وزوجاتهم وأطفالهم. ويبدو أنهم لن يروهم مرة أخرى" (ص 81). وهذا وصف حي يثير الشعور تعاطف القارئ على الرغم من أنه حدث وقع قبل 2400 عام، ويدور حول قوة عسكرية تعرضت لضرب مبرح وقاس للغاية، وكان الشعور العام بالخسارة والحرج والعجز.. جيش كان تجريدها من كل مقوماتها العقلية كقوة قتالية، ووصلت إلى حالة من الفوضى النفسية والإحباط، وحالة من الألم العاطفي تكاد لا رجعة فيها في نتائجها.

وهنا جاء دور زينوفون، وهو رجل لا يتمتع بأي خبرة عسكرية، وبقوة شخصيته استطاع أن يفعل المستحيل. أن يعيد جيشاً محطماً جسدياً وعقلياً إلى الوقوف على قدميه، ويحوله إلى قوة فخورة. ومحارب شجاع ويقوده عائداً إلى وطنه رغم أن الرحلة تضمنت حروباً مع قوى معادية، بينما خسر العديد من المحاربين، وكانت الخطوة التي بدأها زينوفون هي الشهادة على شخصية هذا الرجل، واتضح أنه كان رجلاً قوياً يمكن لشخصيته أن لا ينحني، ويتمتع بجاذبية غير عادية وقدرة على التأثير على الحشود من بعده. لقد كان قائداً بالفطرة.

استعادة الجيش

يمكنك التعرف على هذه الصفات التي يتمتع بها زينوفون من خلال الخطاب الذي ألقاه أمام جنود القوة. لقد كان هو الوحيد الذي قرر الوقوف واتخاذ الإجراءات. ما فعله هو حديث تحفيزي مع الجنود (واحد من العديد من المحادثات التي تظهر في هذا الكتاب). ووصف للجنود الوضع كما هو بشكل مباشر وصريح دون أي محاولة لتجميله، ولم يسمح للجنود بالغرق في الكآبة، وبكثير من الشفقة أنهى كلامه بالكلمات التالية: "دعونا "لا ننتظر الآخرين ليأتوا إلينا ويحفزونا على القيام بأعمال مجيدة. الآخرون ليتبعوا طريق البطولة والمجد. أثبتوا أنكم أشجع القادة والأكثر استحقاقًا للقيادة بين قادتنا الحاليين" (ص 84 -83) عرف زينوفون كيف يعيد ثقة الجنود بأنفسهم، وهي خطوة أساسية جداً لا يمكن عمل شيء بدونها، ودعا زينوفون الجنود إلى اختياره قائداً لهم، وقد استجبنا لهذا النداء.

وكخطوة أولى ضرورية، تم إنشاء هيئة قيادة جديدة. "أينما كان قائدًا على قيد الحياة كانوا يستدعونه، وفي الوحدات التي كان قائدها غائبًا كانوا يستدعون نائبه، وفي الأماكن التي لا يوجد فيها سوى قادة السرايا كانوا يستدعونهم" (ص 84-85).وفي وقت لاحق من المناقشات التي أجراها زينوفون مقترح بشأن التركيبة المرغوبة للجيش، لكنه لم ينقل كلامه كأمر، بل على العكس توجه إلى الضباط وطلب منهم مقترحات بديلة، وإذا وجدت أنها أكثر ملاءمة سيتم اعتمادها (ص92). ويأتي هذا النداء من سببين. أولًا، لم يكن لدى زينوفون خبرة عسكرية كما ذكرنا، وكان يحتاج إلى خبرة المحاربين القدامى، ثانيًا، يشير هذا الوجه إلى أن زينوفون كان منتبهًا للجنود، مما عزز شعور الجنود بالتآزر تجاهه. أي شعور بالغربة تجاههم منذ البداية، كما أن هذا الفعل ينبئ بشعور بالتسامح لسماع رأي مختلف عن رأيه، كما دعم هذا الشعور في نهاية المناقشة بالكلمات التالية: "أقترح أن يكون هذا حل مؤقت (الأفكار التي اقترحها). بعد أن جربنا هذا الإعداد في هذه الرحلة، يمكننا أن نقرر ما يبدو أفضل بالنسبة لنا. إذا كان لدى أي شخص اقتراح أفضل من هذا سأطلب سماعه "(ص 92) .

وبعد أن تعرضت القوة لهجوم من ميثريداتس قائد فارسي في جيش كورش، تم تشكيل وحدة من الرماة والفرسان وعُين لهم قائد، ولم يجبر زينفون على الانضمام إلى هذه الوحدة، بل طلب متطوعين مع وعدهم بذلك. "سوف يكافأ ماليا. وكان الرد فوريا. وفي نفس اليوم الذي تقدم فيه زينوفون بطلب هذا للجنود "تم جمع حوالي مائتي مقلاع في ذلك المساء. وفي اليوم التالي تم تدريب حوالي خمسين حصانا وفارسًا للخدمة" (ص 94). 95-XNUMX).

وإلى جانب كل هذا، لم يتخلى زينوفون عن الانضباط (ص 91). لم يدعو إلى الانضباط في حد ذاته، ولكن نظرًا لأهميته لعمل الجيش، أوضح في خطاب ألقاه لاحقًا ما يلي: "أيها الجنود، أعترف أنني ضربت الناس عندما كان الانضباط متساهلًا. هؤلاء هم الأشخاص الذين كانوا على استعداد للسير والقتال طالما أنهم محميون من قبل إخوانهم في السلاح المرسومين بالكتائب. ولكنهم حريصون على الانسحاب من الصفوف والاندفاع لزيادة نصيبهم من الغنائم والنهب، ولو فعلنا كلنا ذلك لقضى علينا العدو جميعا، وكذلك كانت هناك حالات انهار فيها رجل ورفض أن يستسلم. أقف وأدافع عن حياته وكان مستعداً للاستسلام للعدو.وفي مثل هذه الحالات كنت أضرب الناس وأجبرهم على المضي قدماً...أرسلت قبضتي إلى بعض الناس حتى لا يرسل العدو حرابه عليهم " (ص 165).

زينوفون الرجل
من هو زينوفون نفسه الذي كان وراء الاستعادة المعجزة للجيش وماذا يمكن أن نعرف عنه؟ جاء زينوفون من عائلة ثرية، ورجل ذو تعليم واسع وربما لديه علاقات اجتماعية كثيرة (ص 10). تمت دعوة بيركوسينوس، قائد القوة المقاتلة الذي تم وصف رحلة عودته إلى الوطن في الكتاب، ليكون ضيفه مع وعد "بجعله صديقًا لكورش" (ص 81). تشاور زينوفون مع صديقه ومعلمه وفيلسوفه سقراط ومع الكاهن في دلفي وقبل الدعوة في نهاية المطاف (ص 81-82)، ولم يقبل العرض على الفور، بل بعد أن فكر فيه بجدية وربما كان السبب هو الفهم. أنه كان يقيم في أرض أجنبية، في بيئة معادية ويشارك ولو بشكل سلبي في الحروب بعيدا عن ملذات الحياة التي اعتاد عليها، ولم يكن زينوفون رجل مغامرات. لقد كان شخصًا دقيقًا ومحسوبًا وأخذ خطواته على محمل الجد. الميزات التي ساهمت كثيرًا خلال رحلة العودة إلى الوطن. .

لم يكن زينوفون الشخصية الكلاسيكية للضابط الصارم الذي يريد القتال ويحافظ على مسافة بينه وبين جنوده. كان مستعداً لقبول النقد والتشاور مع أي شخص. لقد كان في الأساس شخصاً منتبهاً يعرف كيف يشعر بنوع من التعاطف مع الآخرين. لقد كان خطيبًا موهوبًا يعرف كيف يشجع جنوده في كل موقف، ونرى ذلك في العديد من الخطابات التحفيزية التي ألقاها لجنوده طوال رحلة العودة، وكان موقفه تجاه جنوده هو موقف الباب المفتوح.

وعلى الرغم من المكانة الاجتماعية العالية التي جاء منها، إلا أنه لم يكن شخصًا مدللاً. فقد كان يعرف وأظهر استعداده ليكون قدوة لجنوده حتى في حالات الندرة. وفي إحدى الحالات، عندما هبت عاصفة ثلجية، " رفض الجنود النهوض من مكانهم، لأن الثلج الذي تساقط عليهم كان يدفئهم، لكن عندما سقط زينوفون قوي ووقف على قدميه دون أن يغطي جلده وبدأ يطلب الحطب لإشعال النار، أحد الجنود "فقام وأخذ فأسه من يديه، ثم قام آخرون وأشعلوا النيران ودهنوا أجسادهم بالزيت" (ص 119). وبعد أيام قليلة، عندما أصاب الجوع الشديد الجنود، قام بتفكيك حمولة قافلة الشحن لتوفير الغذاء المطلوب وأرسل أولئك الذين كانوا أقوياء بما يكفي لإحضار الطعام من المستوطنات المجاورة" (ص 121-122).

ويبدو أن زينوفون كان انطوائياً حتى انضمامه إلى قوة بروكسينوس، وكانت مواهبه مخفية، وعندما أتيحت له الفرصة، انفجرت كل مواهبه وبكامل قوتها، وكان زينوفون يعرف كيف يأخذ قوة عسكرية، وذلك بسبب الظروف الصعبة التي مر بها وربما عانى منها من صدمة جماعية، رسمت البسمة على وجوه الجنود وأظهرت أنه بعد كل شيء هناك أمل، مما يثير التساؤل عما إذا كان زينوفون أيضًا طبيبًا نفسيًا ومعالجًا في غريس.

الترابط الاجتماعي
كان جنود القوة المقاتلة مدينين بالفعل بتماسكهم كمجموعة واستعدادهم للقيام بمسيرتهم الطويلة إلى موطنهم في زينوفون، لكنهم ساهموا أيضًا في ذلك من خلال الكيان المشترك الذي طوروه خلال تلك الفترة والمناقشات المختلفة التي أجروها بشأن مختلف الأمور. لقد عرفوا في أوقات نقص الغذاء أن يقسموا فيما بينهم ما هو متاح (ص 121)، ومن ناحية أخرى، عندما كان الطعام وفيرًا، عرفوا أيضًا كيفية فك الشريط، ولكن حتى ذلك إلى حد ما. على سبيل المثال، في إحدى الحالات، "عندما كان هناك جنود يقيمون في المعسكر للراحة، سُمح لكل منهم بالذهاب في غزوة نهب مستقلة، لكنهم قرروا أنه إذا خرج أحدهم وحده فيحصل على الغنيمة بينما الجيش كله في غزوة سلب، فغنائمه لهم جميعًا" (ص 187). إن الاستعداد لتقاسم الغنائم كان نتيجة الاتفاق والتفاهم دون أن يفرض عليهم قادتهم. لقد فهموا أنه لا ينبغي السماح بضبط النفس بطريقة كاسحة، وإلا فإن الجيش سوف يتفكك. وكان هذا نظاماً يتضمن هامشاً معقولاً من النشاط المستقل في الجيش. حالات هادئة.

كما أن المفهوم المعاصر لخطاب المحاربين كان موجودا بينهم أيضا وكان له دور مهم، ومثال على ذلك يوم "خيمنا في القرى الواقعة فوق سهل نهر كانتريتوس، الحدود بين أرمينيا وأرض الكرديخ. هنا تبادل اليونانيون القوة وابتهجوا بمنظر السهل... وكان لديهم مؤن غذائية وفيرة، وكثيرًا ما كانوا يتذكرون المصاعب التي مروا بها، حيث لم يتوقفوا عن القتال خلال الأيام السبعة التي قضوها في الأرض من الكارديس وعانوا هناك أكثر مما عانوا في كل معاركهم ضد جيش الملك وتيسافيرنيس" (ص 114). وعندما أتيحت لهم فرصة الراحة، استغلوها أيضًا للاسترخاء العقلي. في المحادثات هؤلاء هم الذين لقد تخلصوا من جميع الضغوط التي تراكمت فيهم، وهي عملية تطهيرية سمحت لهم باستعادة قوتهم العقلية والجسدية، وفي هذه المحادثات، عززوا وحدتهم ومصيرهم المشترك، وعرفوا كيفية تعزيز شعورهم بالعمل الجماعي والذات الجماعية.

وكان الشعور بالعمل الجماعي مصحوبًا أيضًا بأفعال تعزز التماسك الاجتماعي مثل تقديم التضحيات والمسابقات الرياضية والمسيرات الشعبية والأعياد (ص 116,135,152,169،XNUMX،XNUMX،XNUMX).

كانت مناقشات الضباط بشأن الطريق إلى الأمام ومسارات العمل المختلفة فيما يتعلق بالأعداء المحتملين وسير المعارك تتم بطريقة هادئة ومتوازنة وواقعية. وليس لدى زينوفون أي أخلاق فيما يتعلق بالتنظيمات السياسية بين مجموعات مختلفة من الضباط. الضباط وصراع السلطة، ويبدو أن خير الأمر تغلب على كل شيء ولا ننسى أن المهمة في النهاية كانت العودة إلى الوطن. كان هذا هو الحال أيضًا في حالة الطوارئ عندما وصلوا إلى أرض التوخيم ونفدت إمداداتهم من الطعام، ومن أجل تجديدها كان عليهم الاستيلاء على أحد التحصينات، ولم يكن احتلال المكان سهلاً. كانت القوات في حيرة من أمرها. وعندما وصل زينوفون إلى هناك، ناقشوا مسارات العمل المختلفة وقبلوا اقتراحه. قبول العرض تم احتلال الهدف المحصن (الصفحات 128-129). لا يوجد تقرير من زينوفون عن أجواء مشحونة ومتوترة من جانب القادة المختلفين لماذا فشلوا حيث نجح.

إلى جانب هذه المناقشات بين الضباط أنفسهم، كانت هناك حالة شارك فيها الجنود أيضًا في المناقشات، وذلك عندما طلب كريسوسوف الإذن منهم بالاتصال بصديقه أناكيسيبيوس (قائد إسبرطي في بيزنطة) من أجل الحصول على السفن من أجل العودة إلى الوطن. وفي تلك المناسبة عرض زينوفون أساليب عمل مختلفة بما في ذلك أعمال النهب للحصول على الطعام (ص 139-140) ووافق الجنود على حد سواء على هذه المقترحات، وبالفعل كانت هناك حالة اندلعت فيها اضطرابات بين الجنود عندما ثارت شبهة بأن وكان زينوفون يخطط للإضرار بهم، لكنه نجح في تهدئتهم، بل وأبدى استعداده للاستقالة والمحاكمة (ص 160). واقتنع الجنود بكلامه واتفقوا على أن "من بدأ أعمال التحريض يجب أن يُعاقب". يعاقب وأنه في المستقبل لا يجوز السماح لأحد بأن يخفف النير ويخرق القانون. أي شخص يفعل ذلك سيتم إعدامه... وبناء على توصية زينوفون، الذي أيده العقود، تقرر تطهير كامل البلاد الجيش - في مراسم شعائرية - وأقيمت مراسم التطهير دينًا وبحق" (ص 163).

خطابات زينوفون التحفيزية

كما عرف زينوفون كيف يغرس الثقة في جنوده، ويشجعهم حتى في المواقف الصعبة، ويخرج أفضل ما فيهم. وكانت الطريقة التي اتبعها هي العديد من الأحاديث التحفيزية. وقد كتب زينوفون هذا الكتاب عندما كان في المنزل ومن مسافة بعيدة. نظرًا لأن الأوصاف حية ويمكنك أن تشعر بالأحداث نفسها أمام عينيك، فمن الممكن أن يكون زينوفون قد قام خلال الرحلة بإعداد قوائم قصيرة لنفسه احتفظ بها واستخدمها عندما كتب قصة الرحلة.

اتخذ زينوفون طرقا مختلفة لتشجيع جنوده، فعندما طلب عدد من الجنود "أن تضعهم في مكانه (بسبب الإرهاق)، حيث لم تعد لديهم القوة للوقوف على أقدامهم، لم يكن أمام زينوفون خيار سوى زرع الخوف". في قلوب العدو الذي يتبعهم، لئلا يطلق النار على الجنود المنهكين... أو يقفز رجال الحرس الخلفي المستعدون ويهاجمون العدو، بينما يزأر المنهكون بأعلى حناجرهم وينقرون رماحهم على المدافعين" (ص 122). وعندما مرت القوة بأرض الكولخيم، التفت زينوفون إلى جنوده وقال لهم: "يا أصدقائي، هؤلاء الأشخاص الذين ترونهم أمامكم هم آخر عائق واقف بيننا وبين المكان الذي نسعى للوصول إليه لفترة طويلة، يجب أن نأكلهم أحياء، لكن إذا استطعنا" (ص.
134).

وبعد معركة على حدود موسينويكي حاول فيها اليونانيون النجاة بحياتهم، التفت زينوفون إليهم وقال لهم: "أيها الجنود، لا تثبطوا الأحداث الأخيرة. صدقوني، هذه الأحداث لها مزايا بقدر ما لها مساوئ" (ص. 149). كان يعرف كيف يخرج من موقف بدا سيئًا. وفي موقف آخر عندما اضطرت القوة إلى المرور عبر وادٍ صعب للعبور، التفت زينوفون وقال لجنوده: "لذلك من الأفضل لنا أن نقاتل الآن". "عندما نكون شبعانين من أن نقاتل غدًا على معدة فارغة. الجنود الذين ضحوا بنا أعطونا إشارات جيدة. طيران الطيور يبشر لنا بالخير، تعال إذن وقاتل العدو. لأنه بعد أن يرانا - لا ينبغي لنا أن نسمح له أن يأكل براحة أو يخيم أينما يريد" (ص 185). عرف زينوفون كيفية الاستفادة من أي موقف جغرافي أو اجتماعي أو عسكري أو سياسي استخدم فيه خطاباته التحفيزية. وبهذه الطريقة استطاع أن يشجع جنوده على أن يبذلوا من أنفسهم الأفضل
סיכום
على الرغم من الفترة الزمنية الطويلة التي مرت منذ تأليف الكتاب إلى يومنا هذا، فإن وصف رحلة القوة العسكرية بقيادة زينوفون يسمح لنا القراء بالاستشعار بل والمشاركة بطريقة خفية في الوجود والحياة اليومية. وكان هؤلاء الجنود إلى حد الشعور بالتعاطف معهم، وكانت العلاقة بين الجنود وقادتهم شبه رسمية، وكان الشعور العام بالسهولة النسبية على الرغم من المصاعب الكثيرة التي مروا بها في طريق عودتهم إلى المنزل ووفاة الأصدقاء. لكن بفضل قيادة زينوفون، الذي لم يكن رجلاً عسكريًا على الإطلاق، عرفوا أيضًا كيفية الحفاظ على الصورة الإنسانية، وخلق روتين يومي لأنفسهم، بل ووجدوا الوقت والقوة، خلال المعسكرات المختلفة، لإنشاء مراكز النشاط الاجتماعي غير العسكري مثل تقديم التضحيات والمسابقات الرياضية وتناول الطعام معًا، وما ساهم في ذلك أيضًا هو انضمام بعض الجنود إلى زوجاتهم (ص 116)، مما خلق شعورًا عائليًا. لقد كان في الأساس ضابطًا ورجلًا نبيلًا، وكل ما بقي لنا نحن القراء هو أن نحييه.

مصدر زينوفون – بعثة الرباح وزارة الدفاع 1984 ص 212 ص.