عن صانع ساعات أعمى وعالم ذكي

مراجعة كتاب الحارس الأعمى / ريتشارد دوكينز

تسفي رايتر، من نشرة معلمي الأحياء، على موقع سوالو

استهدف ريتشارد دوكينز الخلقيين. لأكثر من ثلاثمائة صفحة، يحارب أعداءه بلا رحمة، مستخدمًا ومستغلًا أدلة جديدة قوية، لكن دوكينز يتمسك بشكل أساسي بنظريات وفرضيات لم يتم إثباتها بالكامل، على طريقة الفرضيات.
القائمة الرئيسية لعلم الوراثة الحديثة/الداروينية والداروينية الجديدة، تقود المؤلف نحو تاجه: القضاء على الاعتقاد بأن الحياة في أشكالها قد تم إنشاؤها بوعي، وتخطيط مسبق (لهدف ما)، بواسطة قوة أعلى.
من خلال الطريقة التي يكتب بها، يستطيع دوكينز إقناع أولئك الذين هم مقتنعون بالفعل، لكنه لا يستطيع تقويض إيمان أولئك الذين يؤمنون بالخلق. وهؤلاء لا يحتاجون إلى براهين علمية لتثبيت عقيدتهم، وبالتالي لن يقبلوا المنهج العلمي الذي يمكن أن يقوض استقرار عقيدتهم.

لقد سمع الجميع شيئًا عن نظرية الكم، والنسبية الخاصة والعامة لأينشتاين، ونظرية التطور لداروين. ومع ذلك، في حين يترك عامة الناس الأمر للمتخصصين والخبراء للتعامل مع نظرية الكم والنسبية، فإن نظرية التطور، إذا جاز التعبير، معروفة و"مفهومة"، عادة في صياغتها المختصرة وغير الصحيحة التي تدعي أن "الإنسان ينحدر من القرد".

نسخة الشارع هذه لها مؤيدون ومعارضون. قال جاك مونود: "يعتقد الجميع أنهم يفهمون نظرية التطور"، لكن معظم المؤيدين والمعارضين لا يفهمون في الواقع شيئًا ونصفًا من نظرية داروين. ولذلك حدد له دوكينز هدفين في كتابه: الأول - تدريس نظرية داروين. الثاني - الاقتناع بحقيقته.

ويبدو أن العقل البشري قد صمم لإساءة فهم تعاليم داروين. إن تعقيد الحياة يجسد النقيض التام للصدفة، والصدفة هي في قلب نظرية التطور. لذلك، ليس من المستغرب أن نعارض بشكل حدسي تعاليم داروين. بالإضافة إلى ذلك، فإن عقولنا وحدسنا مصممان للتعامل مع الأحداث قصيرة المدى، مثل الدقائق والأيام والسنوات. بعد كل شيء، فإن مسار التطور هو عملية ملايين السنين. كيف نفهمه؟
الإنسان مصمم مبدع. لقد اعتدنا على فكرة أن الأناقة المعقدة تشير إلى التصميم الماهر مع التفكير الأول. عندما ننظر إلى تعقيد عالم الحيوان، فإننا نميل إلى استنتاج أن هناك كائنًا خارقًا للطبيعة يحدد الأشياء.

والحقيقة أن المعارضة البديهية لنظرية داروين واضحة، إذ إن عقولنا صممت منذ البداية للتعامل مع مشاكل الصيد والجمع والتزاوج وتربية النسل، وهي عمليات تجري في عالم الأجسام متوسطة الحجم، في ثلاثة أبعاد و بسرعات ليست عالية. ومع ذلك، كما هو الحال مع تعقيد التطور، فإن المشكلات في مجال الفيزياء، مثل فهم طبيعة الجسيمات الصغيرة (مثل الجسيمات الذرية) أو ذات الأبعاد الضخمة (المجرات، السنوات الضوئية) لا يتم إدراكها بشكل حدسي في عقولنا المحدودة .

دوكينز، بلغته المتغطرسة، يصنف المشاكل الجسدية إلى حقل "المشاكل البسيطة". بعد كل شيء، قال نيلز بور بالفعل عن نظرية الكم إن أولئك الذين يبدأون في فهم معناها يجب أن يصابوا بالدوار بمجرد أن يبدأوا في فهمها. إذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا "تثير نظرية الكم والنسبية النار" ولا تحتاج إلى كلمات دفاع مشابهة لتلك التي جلبها دوكينز عن نظرية التطور؟

يبدو أن الإجابة على هذا السؤال تكمن في "البساطة" الظاهرة لنظرية داروين. هذه التوراة معقدة ومعقدة، ودوكينز يتوسع ويشرح ويفصل ويعطي الأمثلة. عادة ما تكون تفسيراته واضحة وتسمح للقارئ بالتعامل مع المواد الصعبة من مجالات علم الأحياء والمنطق ونظرية الاحتمالات.

فالخلية البيولوجية الواحدة تشفر عمليات أكثر تعقيدًا بكثير من أي ظاهرة فيزيائية معروفة، ولذلك تمت دراسة الأشياء والظواهر الفيزيائية وفهمها وتعريفها بسهولة أكبر. ولعل هذا هو سبب كثرة المعادلات الرياضية التالية لوصف العمليات في كتب الفيزياء وغيابها شبه الكامل عن كتب الأحياء. إن عالم أجهزة الكمبيوتر التي صنعتها الأيدي البشرية، هو أكثر بساطة.

لذلك، لم تعجبني التشبيهات الكثيرة التي جلبها دوكينز من نظرية الكمبيوتر. إن الاستخدام المفرط للتشبيهات من عالم الكمبيوتر يقزم الغموض والقوة في دراسة علم الأحياء بشكل عام، وفهم العمليات التطورية بشكل خاص.

وجده دوكينز شريكًا مريحًا للتعامل معه. وضحيته هو ويليام بالي، مؤلف كتاب "اللاهوت الطبيعي" (1802). سعى بالي في كتابه إلى إثبات وجود خالق للعالم من خلال الملاحظة والملاحظة لتعقيدات الطبيعة بشكل عام والحياة في أشكالها بشكل خاص. يميز بالي بين الأشياء المادية الطبيعية مثل الحجارة والأشياء المصممة والمصنعة مثل الساعة.

الساعة صنعها حرفي لغرض نجد أنه يفي به بالفعل. لقد فهم الحرفي هيكلها وصمم مدى ملاءمتها لهذا الغرض. ومن تشبيه صانع الساعات، يتابع بالي ويقول إن كل علامات الفكر الأول للتصميم التي وجدناها في الساعة، موجودة في إبداعات الطبيعة؛ والفرق هو أن هذه تظهر في الطبيعة بقوة أكبر وبأحجام مختلفة.
يدحض دوكينز هذا الاستنتاج ويدعي أن الساعات الوحيدة في الطبيعة هي قوى الفيزياء العمياء. ويضيف كذلك أن عملية الانتقاء الطبيعي هي عملية لا واعية، بلا هدف، ولا يوجد وراءها أي فكر أو عقل مفكر، ولا بصيرة ولا رؤية على الإطلاق. "إذا أمكننا أن نقول عن هذه العملية إنها تؤدي دور صانع الساعات في الطبيعة، فهي صانع الساعات الأعمى". يقدم دوكينز في كتابه تفسيرًا بديلًا لاعتقاد بالي ويشير إلى أن عمليات التطور ممكنة بدون خطة. ومع ذلك، فهو لا يستطيع أن يبين أن نظرية داروين هي دليل على عدم وجود خطة، أي عدم وجود الله.
بالي أعمى في إيمانه اللاهوتي بالخالق. دوكينز غير قادر على التسامي فوق الجدل المرير، وبالتالي فهو أيضاً مثل رجل أعمى، رجل أعمى من النوع الملحد، الذي يخوض معركة غير مثمرة مع الخلقيين المجهزين بكتابات داروين وإنجازات العلم الحديث.

دوكينز، على عكس العلماء المتشككين بطبيعتهم، واثق من صلاحه. بالفعل في بداية كتابه، يدعي المؤلف أن مسألة وجود الجنس البشري لم تعد لغزا منذ أن قدم تشارلز داروين وألفريد راسل وولز "حلا أنيقا وجميلا". إن النظرة الداروينية للعالم هي النظرية الوحيدة القادرة، من حيث المبدأ، على فك لغز وجودنا، كما يدعي دوكينز. ومع ذلك، على الرغم من أنها "أنيقة وجميلة"، إلا أن نظرية داروين لم يتم إثباتها بشكل كامل وجزئي من الناحية النظرية فقط. وقد قال توماس هكسلي بالفعل إن المأساة الكبرى للعلم هي ذبح نظرية أصلية وجميلة على يد حقيقة قبيحة.

جلبت نظرية الكم وجهة نظر جديدة. لقد تم كسر النهج المقبول والأساسي المتمثل في وجود مراقب شخصي يراقب الواقع الموضوعي. لقد أصبحت فكرة أن الراصد جزء من الواقع مقبولة أكثر فأكثر. يتجاهل دوكينز كلتا المدرستين الفكريتين ويضع نفسه وأفكاره على أنها تجسد الحقيقة الموضوعية المطلقة، فوق الحجج المتعارضة. كتاباته المتغطرسة ("ناهيك عن أولئك الذين لا يعرفون حتى أن السؤال موجود"، "لأولئك الذين لم تفتح أعينهم بعد ليروا"، "خطأ مذهل، خاطئ تمامًا") تشير إلى أن دوكينز، في الواقع، نفسه، المقاتل الشجاع للخلقيين، هو تابع أحمق للتوراة. خلاف ذلك، فإن نظرية التطور، بالفعل في بداية كتابه، يقول دوكينز أن دور كتابه هو تقديم المعلومات والإلهام. الهدف الآخر وربما الرئيسي لـ "صانع الساعات الأعمى" هو الإقناع. في المهمتين الأوليين، يقف دوكينز باحترام، وبالتالي فإن كتابه يستحق القراءة ويوصى به بشدة. وفي مهمته الثالثة، وهي إقناع الخلقيين، فشل دوكينز.

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~349263409~~~89&SiteName=hayadan