الحائز على جائزة نوبل في الطب ريتشارد أكسل: لا ينبغي السماح للعوامل الدينية بتقييد العلم

البروفيسور تشاتشانوفر يعزز كلام البروفيسور أكسل ويقول لموقع المعرفة: الحد من فضول الإنسان سيكون نهاية الطريق

بقلم: آفي بيليزوفسكي، ستوكهولم

قبل انتهاء العشاء التقليدي وصعد الفائزون بجائزة نوبل مع 1,300 ضيف في المأدبة إلى القاعة وذهبت الكرة إلى الليل، ألقى أربعة ممثلين - ممثل عن كل جائزة - كلمة قصيرة أوضح فيها الأشياء التي كان الأهم بالنسبة لهم أن يقولوا (لم تشارك ألفريدا يلينك، الحائزة على جائزة نوبل في الأدب هذا العام، في الحفل ولم ترسل خطابًا مكتوبًا أيضًا).

افتتح السلسلة الدكتور ريتشارد أكسل، الذي فاز مع زميلته الدكتورة ليندا بيك بجائزة نوبل للطب، لاكتشافهما آلية الشم من خلال التعاون بين تخصصات طبية مختلفة تمامًا. وتبين أن الموقع العلمي ليس فقط قلقا بشأن تدهور الموقف تجاه العلوم في إسرائيل، ولكن أيضا في الولايات المتحدة لأسباب دينية أو لأسباب علمية زائفة أخرى. ولم يخض في التفاصيل، ولكن يكفي أن نذكر المعارضة شبه الكاسحة في الأمم المتحدة للاستنساخ البشري والصمت السائد حاليا في إسرائيل بشأن مجلس أخلاقيات البيولوجيا فقط لأنه يضم أعضاء، معظمهم من العلماء الذين يؤيدون الاستنساخ البشري عندما يصل إلى حده الأقصى. مستوى كافٍ من الأمان وتريد حظره تمامًا بأي ثمن. هناك تهديد قديم يأتي من الخلقيين في دراسات الأحياء، مما يؤدي إلى الإضرار بتعليم جيل جديد من العلماء، والمزيد والمزيد.

"سُئل إميل زولا ذات مرة في محاضرة للطلاب في نهاية القرن التاسع عشر: "هل يضمن العلم السعادة؟"، فأجاب: "لا، لا أعتقد ذلك". "العلم يعد بالحقيقة والسؤال هو ما إذا كانت الحقيقة ستجعلنا سعداء يومًا ما" في الشهر الماضي، جعلني العلم سعيدًا. حصلت أنا وليندا باك الليلة على ميدالية محفور عليها الكلمات الثلاث Crevit et Promovit. خلق وهو يرقي. هذه الكلمات لا تمجدنا. ويشيدون برؤية ألفريد نوبل، وهي جائزة نوبل التي تشجع حرية اكتساب المعرفة. ولا ينبغي الاستخفاف بهذه الحرية. تكشف الأساطير والتاريخ عن الصراع بين العقل والسلطة. مع تذوق ثمرة شجرة معرفة الخير والشر وطرد آدم وحواء من جنة عدن، ومع قيام بروميثيوس بسرقة النار من الآلهة ونقلها إلى البشر وفتح صندوق باندورا، نرى أن فضول الإنسان للمعرفة يعاقب عليه بالمعاناة. ومن المفارقات أن نفس الإبداع الفكري هو الذي يسمح للمرء بالتغلب على العقوبة والمعاناة، ويسمح له بالنجاح. في الواقع يُنظر أحيانًا إلى تقدم المعرفة على أنه انتهاك.

وسيزداد الصراع بين الفكر والسلطة السياسية والدينية مع استمرارنا في استكشاف أسئلة حول أصول الإنسان، وطبيعة جيناتنا، وكيف تحدد خصائصنا البيولوجية، والأهم من ذلك، العلاقة بين الجينات وسلوكنا وعواطفنا وعواطفنا. الإدراك أو الإدراك.

هذه المعرفة في كثير من الأحيان تنتج الخوف وحتى الخوف. هذا الفكر يقلل من قيمة العملية العلمية. يجب علينا أن نختار ما إذا كان لدينا علم أم لا، وإذا فعلنا ذلك، فيجب ألا نملي نوع المعرفة التي ستظهر وكل معرفة جديدة لديها القدرة على أن تكون جيدة أو سيئة. وبهذه المعرفة، ستتغير حياتنا وحياة أحفادنا بشكل كبير، وتقع على عاتقنا مسؤولية مشتركة لضمان أن تكون هذه التغييرات للأفضل.

"على العكس من ذلك، المعلومات هي الجهل ويجب ألا نكون جاهلين عن طيب خاطر. يجب ألا تكون هناك مناطق نعرف أننا لا يجب أن نعرفها". انتهى.

طلبت رد البروفيسور أهارون تشاشانوفر: حذر البروفيسور أكسل التجريبي من رجال الدين والسياسيين وغيرهم من القول بأن علمًا معينًا سيتم القيام به وعلومًا معينة لن يتم القيام بها وهو في الواقع يضع ذلك كشرط، إما أن يقبل المجتمع العلم العلم أو لن يقبل العلم، ممنوع فرض قيود على العلم، من الممكن فرض قيود على نتائج العلم ويقولون لن نستخدم النتائج السيئة وألفريد نوبل أفضل مثال. بالمتفجرات يمكنك تمهيد الطرق أو قتل الناس. لذا فأنت لا تحاول قتل الناس بل تحاول تمهيد الطرق وهذا هو الأمر. ليس هناك نهاية والقدرة على الحد، ويجب ألا تحد من فضول الإنسان. وستكون هذه نهاية الطريق. رفض البروفيسور تشيشنوفر الإشارة إلى الأمثلة الإسرائيلية التي طرحتها أمامه، وأنه يريد فقط التحدث بأشياء إيجابية في المساء بعد استلام الجائزة.

وسنقدم خلال اليوم كلمة البروفيسور أبراهام هيرشكو بنفس الصفة وخلال الأسبوع القادم أيضا الخطابين الآخرين.

وتجدر الإشارة إلى أن أكسل، مثله مثل 8 آخرين من الفائزين بجائزة نوبل لعام 2004، يهودي.