تعتبر زيارة "كيب كروس" من أبرز معالم رحلة إلى ناميبيا، المنظر المذهل لمئات من الدببة البحرية (الجنوبية) مستلقية على الشاطئ، ترضع إناثها، وتموت أشبالها عندما تنزل صغارها إلى البحر.
تعتبر زيارة "كيب كروس" من أبرز معالم رحلة إلى ناميبيا، المنظر المذهل لمئات من الدببة البحرية (الجنوبية) مستلقية على الشاطئ، وإناثها ترضع، وأشبالها تموت عندما تنزل صغارها إلى البحر، والهدير من الذكور الذين يحمون أراضيهم، والافتراس من قبل طيور النورس وابن آوى التي تأتي وتحاول جمع الجراء في بعض الأحيان مع الأطفال حديثي الولادة، عندما يتم "العرض" مباشرة عند أقدام الكشافة، على بعد أمتار قليلة، يكون من الصعب المغادرة المكان، ولحسن حظ الكشافة، تهب الرياح في معظم الأيام من الغرب، ولكن عندما تتحول الرياح... تزداد الرائحة الكريهة حتى على المتفرجين الأكثر حماسا، حيث أن دوبي سيز ليست حيوانات تعتني بالتربية والولادة، تمريض وضرب و"إخراج" الإفرازات.. كل شيء يتم في نفس المكان، عندما تضيف رائحة جيف السمك (غذاء الدببة البحرية) تخرج رائحة كريهة يصعب مقاومتها، لكن عليّ الزيارة مكان ذو رائحة كريهة أكثر علاوة على ذلك، في 13 يوليو، يبدأ موسم "تخفيف"/صيد الدببة البحرية في ناميبيا، تكريمًا لافتتاح الموسم، تم اصطحابي في زيارة خاصة إلى المصنع حيث تتم معالجة وصيد الدببة البحرية. يمكن أن نفهم أنه عند إضافة جميع "العطور" الموصوفة أعلاه إلى عمليات الذبح وتجريد الجلد وجمع المنتجات المختلفة.... أقنعة الغاز فقط هي التي تسمح بالزيارة.
الوصف ليس محاولة للإعلان لصالح الصياد أو ضده، بل مقدمة للسجال الذي يدور بين صيادي الدب البحري في ناميبيا، وهيئات مختلفة تطالب بحماية الحيوان والصيد "الإنساني". وحجة لأن موقع المصنع سري وبعيد عن أي مستوطنة أو طريق رئيسي.
لقد اعتاد عمال المصنع على الرائحة الكريهة، فمعظم العمل يتم في قاعة كبيرة حيث: يذبحون، ويجردون الجلود، ويكشطون جلود الدهن والشعر، ويجمعون الدهن، ويكتشفون الأجزاء المختلفة من الجلد. وجهها وطهيها مع اللحم، أرضية القاعة موحلة وزلقة مما يزيد من الشعور الفظيع، على الرغم من أن الرائحة الكريهة لا ينتج المصنع أي نفايات تقريبًا حيث أن جميع أجزاء الحيوان لها استخدام: الدهون الغنية بالأوميجا 3 والتي يتم تصديرها إلى العديد من بلدان العالم، وتستخدم الدهون ذات الجودة الرديئة كمادة مضافة ومثبتة في صناعة المواد الغذائية، وتستخدم العظام ومعظم أجزاء الوجه واللحوم لإعداد الطعام للحيوانات الأليفة وكذلك لإطعام حيوانات المزرعة - الدواجن والأبقار والخنازير والأسماك وغيرها، وهناك أيضًا الأجزاء الداخلية واللحوم التي تباع في سوق المواد الغذائية المحلية... كطعام شهي (؟)، والمستهلكون الرئيسيون للجلود هم... مصانع الملابس فيها. .. ديك رومى. (هذا هو الرابط للسوق الإسرائيلي؟) بمعنى آخر، على عكس صيادي الفراء في الشمال (أدناه)، هنا يتم استخدام جميع أجزاء الحيوان!
إن الجدل اليقظ بشأن العملية برمتها، بدءًا من الصياد وانتهاءً بالمنتجات النهائية، ينزلق أحيانًا إلى خطوط عنيفة، وبالتالي فإن موقع المصنع "سري". ومعارضو الصيد هم منظمات مختلفة تدعي الافتقار إلى "الإنسانية" في الصيد نفسه، وكذلك منظمات بيئية تدعي الإضرار بالبيئة الطبيعية والسلسلة الغذائية في الطبيعة حيث تشكل الدببة حلقة مهمة لأنها.. الصيادين!
وهنا بالضبط تأتي الحجة الاقتصادية، حيث أن أحد أهم فروع الاقتصاد والصادرات في ناميبيا هو صيد الأسماك، ويدعي الصيادون أنه بسبب الحماية الممنوحة للدببة البحرية، زاد عدد سكانها إلى نسب غير طبيعية، إلى حد كبير. لدرجة أنهم يأكلون جزءاً كبيراً من الأسماك التي كان من المفترض أن تنتهي في شباك الصيادين، وذلك بعملية حسابية بسيطة: المزيد من الدببة = أسماك أقل، مما يعني أن الحماية الممنوحة للدببة أضرت بشدة بمعيشة الصيادين الناميبيين! لذلك، في كل موسم هناك حاجة إلى "تخفيف" أعداد الدببة. ومن ناحية أخرى، يزعم علماء البيئة والمنظمات البيئية أن "الانفجار" السكاني بعد الحماية الممنوحة للدببة سيؤدي إلى موت العديد من الأفراد جوعا حتى يتم تحقيق التوازن... إلا أن الصيد الصناعي ليس عملا طبيعيا. عامل وبالتالي ليس جزءًا من هذا التوازن، وبالتالي، من أجل الوصول إلى التوازن بين العوامل الثلاثة - الدببة والصيادين والأسماك، ومن أجل السماح لصناعة صيد الأسماك بالوجود وفي نفس الوقت وجود سكان أصحاء فهل من الصحيح الاستمرار في "تخفيف" أعداد الدببة بشكل متحكم فيه؟
هناك فرق بين المنظمات البيئية والمنظمات التي تدعو إلى "الإنسانية"، أي أنها تدعي أن الصيد "قاسي"، على ادعاء القسوة فيرد الصيادون بأن هناك فرق كبير بين أسلوبهم في القتل والطريقة التي يستخدمها الصيادون. الصيادون في الشمال - في كندا وألاسكا والدول الاسكندنافية، حيث أن الأخيرة مهتمة فقط بالفراء الأبيض، لذلك يتم اصطياد الأفراد الصغار فقط، لأنه "يمنع الإضرار بالفراء. ويتم الصيد بضربة (ليست قوية جدًا) على رأس الجرو، يتم سحب الجراء المصدومة بخطاف خاص، ويتم إزالة فرائها وترك مئات الجثث في الحقل! طريقة قاسية وغير "إنسانية" بكل المقاييس، فبينما يقوم الصيادون الناميبيون بضرب الحيوان بضربة واحدة دقيقة على رأسه، وبحسب قولهم، تمر الضربة عبر جمجمة الحيوان وتسبب الموت الفوري، ووصف أحد الصيادين الضربة بأنها "تحويل الدماغ إلى لب سائل". ومن أجل تصريف دماء الصيادين وكذلك "لضمان القتل" مباشرة بعد الضربة، يقوم الصيادون بطعن القلب بسكين طويل مباشرة، وفقًا للصيادين الناميبيين: "توافق منظمة رعاية الحيوان في ناميبيا (SPAC) على ذلك". إلى طريقة الصيد وكذلك لوائح الصيد العالمية".
هل سيحكم القراء على الفرق؟
ومرة أخرى، يزعم الصيادون المدعومين من وزارة الزراعة وهيئة الحفاظ على الطبيعة الناميبية وبالطبع الصيادين أن "الصيد/تخفيف الوزن ضروري للحفاظ على صحة أعداد الدببة البحرية، وهو ادعاء يستند إلى بيانات البحث العلمي" وينبغي عليهم مقارنة صيد الدببة في ناميبيا بالمذبحة القاسية في الشمال.
بعد أن شاهدت (كسائح محب للطبيعة) المنظر المذهل لآلاف الدببة البحرية في "كروس باي" على أحد الشواطئ النائية في ناميبيا، بعد أن شاهدت (كعالم بيئة) عملية استغلال المورد الطبيعي الخاص، لقد أسست لنفسي موقفاً ورأياً شاركته مع مضيفي، موقفي راسخ في مكان الإنسان الطبيعي (في الماضي البعيد) في البيئة الطبيعية، الإنسان "آكل اللحوم"، مما يضعه بين آكلات اللحوم وآكلة الجيفة والحيوانات العاشبة التي تجمع العشب والفواكه.
لكن التطور التكنولوجي أوصل الإنسان إلى مستوى المفترس العالمي الفائق فوق الحيوانات المفترسة الفائقة في الطبيعة. لقد سبق أن كتبت من قبل أن تكيف الغرائز البشرية يتخلف عن التكنولوجيا بنحو مائة ألف سنة، ويتم تحقيق دور الغرائز من خلال "الثقافة" بمساعدة سلسلة من الأنظمة والقوانين التي تشكل أساس السلوك في البيئة واللوائح والقوانين التي تنشأ نتيجة للحاجة إلى الاستمرار في الوجود في عالم تكنولوجي خالي من الغريزة، تتيح التكنولوجيا مجموعة واسعة من الاعتبارات، كما هو الحال في حالات أخرى كذلك أيضًا في مسألة صياد الدب البحري، بالإضافة إلى الاعتبارات الاقتصادية (البحتة)، يجب أيضًا مراعاة الاعتبارات البيئية طويلة المدى، أي أن الصياد يجب أن يكون مستدامًا و.... أخلاقي (؟)
تعليقات 4
بقدر ما أتذكر، لم يكن الفيلم يدور حول الأشخاص غير المنتجين، بل ببساطة حول أولئك الذين ماتوا على أي حال. اسم الفيلم Soilent Green، أو في الترجمة الخاطئة التي تم توزيع الفيلم بموجبها في إسرائيل - "Green Sun".
عامي بشار، الفكرة ليست أصلية. سنقوم بعمل فيلم عن هذا الموضوع، للأسف لا أتذكر الاسم.
وكانت الفكرة هي إعادة تدوير الأشخاص غير المنتجين لصالح الأشخاص المنتجين.
كان النقاش يدور حول من كان منتجًا ومن لم يكن كذلك.
لدينا هنا مجموعة غير منتجة بشكل واضح، وربما نستخدم هذه الفكرة وفقًا لذلك.
يعد التخفيف المتحكم فيه للأعداد الكبيرة جدًا من السكان أمرًا جيدًا، وبالطبع إذا كان من الممكن استخلاص فائدة إضافية منه، فهذا أمر ممتاز. إنه لأمر إيجابي للغاية أن نسمع أن جسم الحيوان بأكمله قد تم استخدامه بالكامل تقريبًا، لأنه مورد يجب استغلاله (كل هذا بالطبع إذا تم فعل الأشياء بالفعل دون درجة معقولة من القسوة على الحيوانات وبالتأكيد عدد السكان كبير جدًا).
أعتقد أن من الأمور التي يمكن أن تكون اقتصادية وإيجابية من الناحية البيئية، على سبيل المثال، إنشاء مصنع لطحن لحم الإنسان الميت لتغذية الحيوانات! الشخص الذي يوافق على عدم دفن جثته وبعد وفاته سيتم نقله إلى مفرمة اللحم سيتمكن من تقليص مساحة الدفن ومعرفة أن جسده دخل في أجساد الحيوانات. إذا صدمت الفكرة شخصًا ما، فهي مجرد مسألة عادة. سوف يصدم البعض من حرق الجثث وهناك أكلة لحوم البشر. بمجرد أن يصبح الأمر هو القاعدة، يصبح الأمر على ما يرام، ويبدو لي أن الدخول في دورة الكربون بهذه الطريقة ليس حلاً سيئًا.