الدماغ العاري - كيف يغير تطور مجتمع الدماغ حياتنا

هل سيقوم أصحاب العمل والمعلنون بفحص أدمغتنا؟ مقدمة: أهلاً بكم في مجتمع الدماغ * كتاب جديد نشره أرييه نير، للدكتور ريتشارد ريستاك، من الإنجليزية: يهوديت بارليف، تحرير علمي: تسفي أتزمون

في النصف الأول من القرن الحادي والعشرين سوف نفهم العقل البشري بشكل أفضل، وهذا الفهم سيحدث ثورة في مفاهيمنا عن أنفسنا وعلاقاتنا مع الآخرين. إن أهمية هذه الثورة كبيرة جدًا لدرجة أنني أعتقد أنه من المناسب الحديث عن تطوير شركة العقول.
كمواطنين في مجتمع ذكي، سيتعين علينا أن نعتاد على تطورات مثل:

• اختبارات تهدف إلى الكشف للآخرين عن بعض أفكارنا وميولنا التي نفضل إخفاءها
• فحوصات الدماغ مصممة لاختبار مدى ملاءمتنا لوظائف معينة
• الاختبارات التي تدعي تفسير سبب انجذابنا الرومانسي إلى أشخاص معينين ونفور الآخرين منا
• الحملات الإعلانية التي تستخدم عمليات مسح الدماغ للتنبؤ بالمنتجات التي سنشتريها
• مواد كيميائية لزيادة نشاط الدماغ، مصممة لتحويلنا إلى مستهلكين لا يشبعون، حتى أنهم يشترون منتجات وخدمات لا نحتاج إليها
• إنشاء ملفات تعريف لأدمغتنا للتحقق من المرشح السياسي الذي سنصوت له
• فحص أنماط الاستجابة للدماغ، والتي تكشف عن المشاعر التي تثيرها الأفلام والبرامج التلفزيونية فينا

سوف تصبح مثل هذه التطورات جزءًا من حياتنا اليومية في الربع الأول من القرن الحادي والعشرين، حيث نستخدم بشكل متزايد المصطلحات والأفكار المتعلقة بالدماغ لوصف تجاربنا الداخلية وسلوكنا وسلوك الآخرين.
في محاكمات المتهمين بجرائم العنف، على سبيل المثال، يتم عادةً تقديم صور مسح الدماغ غير الطبيعية كعوامل مخففة. إن الحجة القائلة "هناك خطأ ما في دماغه، وهو ما جعله يفعل هذا"، تحل محل الحجة التقليدية "هناك خطأ ما في دماغه". يتم أيضًا تقديم فحوصات الدماغ كوسيلة لتشخيص اضطرابات القراءة والتعلم، "لشرح" الأمراض العقلية وأيضًا لإيجاد طرق لعلاجها.
بالمناسبة، إذا كنت تشك في أن مجالًا تقنيًا واضحًا مثل علم الأعصاب سيكون له مثل هذا التأثير على المجتمع ("من الصعب على الأشخاص غير المهرة فهم ذلك")، ففكر في التأثيرات الاجتماعية لثلاثة مجالات متساوية المتطلبات تطورت في القرن العشرين : علوم الكمبيوتر والفيزياء والتحليل النفسي. مصطلحات مثل الواقع الافتراضي، والتقديم السريع، والتعتيم، والنسبية، والبصق هي جزء من مفرداتنا. يؤثر تصوير الدماغ على مفاهيمنا عن أنفسنا بنفس القدر اليوم.
يقول بيتيان هولتزمان كولز، المؤرخ ومؤلف كتاب "عارية إلى العالم": "إن صور فحوصات الدماغ التي نراها حولنا - في الصحف والمجلات، وفي التلفزيون وفي الأفلام، غيرت مفاهيمنا عن أدمغتنا أكثر من أي شيء آخر". العظام: التصوير الطبي في القرن العشرين. التصوير الطبي في القرن العشرين).
علاوة على ذلك، تسببت المعرفة المتطورة حول الدماغ في خلق مجال فكري جديد في علم الأعصاب الاجتماعي: تطبيق علم الأعصاب في التفاعلات الاجتماعية. وهكذا انحرفنا بشكل كبير عن ملاحظتنا المعتادة للسلوك البشري.
لقد تطورت المقاربات الاجتماعية والبيولوجية لدراسة السلوك البشري بشكل عام في مسارات منفصلة، ​​بل ومتعارضة في بعض الأحيان. على سبيل المثال، عندما درست علم النفس أو العلوم الاجتماعية في المدرسة، تعلمت أن تصف بشكل مجرد التأثيرات المتبادلة بين الأفراد والجماعات والمجتمعات والثقافات. وقد قدم علماء الأنثروبولوجيا والاقتصاد واللغويين وغيرهم "تفسيرات" بديلة. لقد تصرف الخبراء في هذه المجالات المتنوعة مثل الرجال المكفوفين في الحكاية وهم يلمسون الفيل: فقد بنى كل خبير تفسيراته على ذلك الجزء من الظاهرة التي واجهها. ونادرا ما تم التطرق إلى الأحداث التي تدور في أذهان الناس موضوعات الدراسة.
وحتى وقت قريب، كان علماء الأعصاب أيضًا محدودين في نهجهم. وفي المائتي عام الأخيرة، قاموا بدراسة الدماغ وحده، كما يفحص المرء الساعة. لفهم كيفية عمل الساعة، لا داعي للنظر في بيئتها (باستثناء الظروف القاسية مثل الحرارة أو الرطوبة). كل ما عليك فعله هو إزالة الغطاء - والعبث بالأجزاء التي يتكون منها.
يقدم علم الأعصاب الاجتماعي بعدًا جديدًا تمامًا، حيث يدرك أن الدماغ ليس مثل الساعة على الإطلاق، بل إنه يعمل بشكل مختلف، اعتمادًا على العلاقة الاجتماعية؛ ولا يمكن فهم الفكر والسلوك إلا من خلال دمج النظرة الاجتماعية والنظرة النفسية مع علم الأعصاب. يجب أن يبدأ المكفوفون في التحدث مع بعضهم البعض، ومشاركة تجاربهم وأسئلتهم ونظرياتهم.
إن الفكرة الأساسية التي يقدمها علم الأعصاب الاجتماعي تتعامل مع الطبيعة الاجتماعية للدماغ. وُلد الاعتراف بهذا لأول مرة في سبعينيات القرن العشرين، مع اكتشاف أن الاتصال الجسدي أكثر أهمية بالنسبة للقرود من الطعام في تحديد القرابة بين الأم والطفل. والشكر موصول لهاري هارلو، الباحث في علم الثدييات العليا بجامعة ويسكونسن، على هذا الاكتشاف.
قام هارلو بإزالة القرود من أمهاتها البيولوجية بعد ساعات قليلة من ولادتهن، وقام بتربيتهن دون أي اتصال آخر مع الأمهات أو مع بديل بشري. وفي تجربته الأكثر شهرة، قام بتحضير "أمين بديلتين" للأطفال، مصنوعتين من إطار خشبي مغطى بشبكة معدنية أو قماش منشفة. يفضل الأطفال "الأم" المصنوعة من قماش المنشفة، ويتشبثون بها حتى عندما تكون زجاجة الرضاعة متصلة بالأم المصنوعة من شبكة معدنية - وهو دليل ممتاز على أن القردة حديثة الولادة لديها حاجة فطرية لنعومة ودفء رعاية الأم. إذا حرموا من ذلك فسوف يختارون البديل الأقرب.
ثم اكتشف باحثون آخرون ما كان يدور في أذهان القردة عند إجراء تجارب هارلو. إن الفقدان المبكر للاتصال الجسدي مع الأم يقلل من عدد مستقبلات الستيرويد المشاركة في الاستجابة للضغط النفسي في أدمغتهم. القرود التي تعاني من انخفاض امتصاص الستيرويد تجد صعوبة في التعامل مع التوتر. وبما أن هذه التغييرات في المستقبلات دائمة، فإن الحيوان المحروم من الاتصال بأمه يظل عرضة طوال حياته للأمراض المرتبطة بالتوتر. أظهرت تجربة هارلو أن الافتقار إلى التفاعل الاجتماعي الطبيعي يسبب تغيرات في الدماغ، وهذه بدورها تسبب تغيرات أساسية في السلوك، والتي تظل ثابتة مدى الحياة.
اكتشاف آخر ساعد في فهم الطبيعة الاجتماعية للدماغ ظهر بعد عشر سنوات؛ اكتشف خبيران في موضوع تأثير المخدرات على سلوك الحيوانات مبدأً مهمًا عندما قاما بفحص تأثيرات الأمفيتامينات على سلوك ذكور قرود الصرصور. وبما أن الدواء أثر على مناطق متطابقة من دماغ كل قرد، فمن المتوقع أن تتفاعل جميع القرود التي أعطيت نفس الدواء بشكل متطابق إلى حد ما. وهذا ما حدث في البداية. لكن الباحثين اكتشفوا شيئًا مختلفًا تمامًا عندما نظروا إلى نتائج تجربتهم من منظور مختلف.
وبعد الأخذ في الاعتبار المركز المهيمن لكل قرد في التسلسل الهرمي الاجتماعي، وجد الباحثون أن الأمفيتامين يزيد من هيمنة القرود المرتفعة في التسلسل الهرمي الاجتماعي، ولكنه يزيد أيضًا من خضوع القرود القريبة من أسفل ذلك التسلسل الهرمي. بمعنى آخر، لم يجد الباحثون اختلافات في استجابات القرود إلا عندما قاموا بدمج دراسة بيولوجية مع دراسة اجتماعية. وأكدت الأبحاث التي أجراها علماء آخرون في وقت لاحق أنه يجب أخذ العوامل البيولوجية والاجتماعية في الاعتبار من أجل فهم سلوك وعواطف الأشرم. وهذه الأمور لا تنطبق على الحيوانات فحسب، بل علينا أيضًا.
على سبيل المثال، ربما لن تضطر إلى التفكير كثيرًا لتؤكد، من خلال تجربتك الشخصية، أن التهديدات التي تتعرض لها الهوية الاجتماعية تسبب عواقب جسدية. يصاب معظمنا بالاكتئاب أو المزاج السيئ عندما يتجاهلنا الآخرون أو عندما يتحدث شريكنا عن الطلاق أو عندما يقول رئيسنا أنه يجب علينا البحث عن وظيفة أخرى. نغضب عندما يسخر منا زملاء العمل أو عندما يرفضون قبولنا كأعضاء في النادي. في الواقع، لغتنا اليومية غنية بالأوصاف التي تجمع بين البيولوجي والاجتماعي: المشاعر "المجروحة"، والأنا "المكدومة"، والقلب "المكسور"، كلها استعارات لوصف التجارب المؤلمة، والتي يمكن أن تكون ناجمة عن التفاعلات الاجتماعية التي اختفت. خطأ.
سيسمح لنا علم الأعصاب الاجتماعي بالابتعاد عن الاستعارات في السنوات المقبلة، كلما زاد فهمنا للعلاقة بين الدماغ وأفكارنا الأكثر شخصية وحميمية.
يعد علم الأعصاب الاجتماعي اليوم مجالًا فكريًا شابًا، على غرار علم الطيران في الوقت الذي قام فيه الأخوان رايت برحلتهم الأولى في كيتي هوك بولاية نورث كارولينا. من كان يستطيع أن يتنبأ آنذاك بتطور الطيران التجاري، الذي نعتبره اليوم أمرا مفروغا منه؟ وهكذا أيضًا عندما نحاول اليوم التنبؤ بتأثيرات علم الأعصاب الاجتماعي على حياتنا الخاصة والجماعية.
لقد تابعت لعدة سنوات التطورات السريعة في هذا المجال، وأصبحت على قناعة أنه في هذه المرحلة المبكرة من المستحيل التنبؤ بالمستقبل بدقة. وهكذا، بدلًا من محاولة التنبؤ أو إنشاء توليفة سابقة لعلم الأعصاب الاجتماعي، قررت أن أصف لكم كيف نلاحظ بالفعل اليوم بطرق جديدة ومختلفة معظم صفاتنا الشخصية، مثل الثقة وقول الحقيقة والحب. والمودة والتعاطف والأخلاق والمنافسة والاستبداد والطاعة. يقوم علماء الأعصاب اليوم بفحص هذه الميزات باستخدام مرافق التصوير وأجهزة البحث الأخرى القادرة على قياس نشاط الدماغ في فترات زمنية تتراوح من ساعات إلى ميلي ثانية. النتائج التي توصلوا إليها لها آثار على المسوقين وعلماء السياسة والخبراء في المجالات التي لا ترتبط تقليديا بأبحاث الدماغ.
يصف هذا الكتاب أبحاثهم. يقدم تجارب فكرية يمكنك إجراؤها بنفسك لاختبار وتوقع استجابة عقلك للألغاز والأحاجي الاجتماعية؛ ويخبرنا كيف يؤثر علم الأعصاب الاجتماعي على مفاهيمنا عن أنفسنا وأفعالنا. في الفصول العشرة القادمة سوف ندرس ما يجب أن يخبرنا به علم الأعصاب الاجتماعي حول موضوعات مثل التسويق والاقتصاد وحتى الأخلاق والأخلاق.
باختصار، يدور الكتاب حول مجتمع الدماغ الذي نعيش فيه اليوم والتغييرات التي يمكن أن نتوقع حدوثها في حياتنا عندما تنتقل تطبيقات علم الأعصاب الاجتماعي من المختبر إلى غرفة الاجتماعات، إلى صالة العرض، وإلى غرفة النوم.