حول تطور مؤسسة الفروسية والعلاقات المتبادلة بين الكنيسة والملكية
لجميع حلقات مسلسل أغنية العضلات
العصور الوسطى هي فترة مثل كل الفترات الأخرى، مدتها محل جدل. تعود بداياتها السابقة إلى القرن الخامس/السادس الميلادي، أما الأحدث فتعود إلى القرن الحادي عشر. الأقدم يؤرخ نهايتها في القرن الخامس عشر والأحدث - في القرن السابع عشر. ولكل مدرسة فكرية حججها المنطقية الخاصة. ينبع الفارق الكبير بين المحددات التاريخية من التعقيد الشديد لهذه الفترة والمصير المرير الذي عرفته.
المصير المرير؟ إن التعريف الدقيق لعنوانها - العصور الوسطى، أو العصور المظلمة - يسلط الضوء على دونيتها مقارنة بالعصور الأخرى، وليس هو. وعرفت الفترة مرجعية متأخرة ناقصة، وكأن الفترة المعنية هي نوع من حقبة انتقالية، جوفاء ولا شيء.
تميزت هذه الفترة بالصراعات المستمرة بين العاملين الرئيسيين، على الأقل في أوروبا: الكنيسة من جهة والنظام الملكي من جهة أخرى، لكن مسيحية النظام الملكي منذ بداية القرن التاسع عكست طبيعة العلاقة المتبادلة. المنافسة التي عرفت صعودًا وهبوطًا بمرور الوقت، وعلى الأقل حتى القرن الثالث عشر - فشل الحروب الصليبية ونمو المدينة في أوروبا.
لقد طورت الكنيسة، باعتبارها العامل المهيمن في أوروبا، منذ البداية موقفًا كارهًا وحتى رافضًا للنشاط البدني. من كونها أكدت على دونية الجسد ("الجسد" -بمعنى آخر- "أداة الخطيئة") أمام تفوق الروح بشعار "ظل روحك"؛ من أنها كانت تكره كل نشاط بدني على الطراز اليوناني والروماني لأسسه الوثنية، ومن أنها تذكرت الرعب والارتعاش الذي يبعث القشعريرة كيف ألقي بمؤمنيها في ذلك الوقت فريسة للموت. أسنان الأسود في سيرك روما. كان رد فعل الكنيسة بالاشمئزاز والنفور الشديد من مظاهر الرياضة، باستثناء رقصات العبادة الطقسية (التي لا تزال منغمسة في العمل التبشيري وحذرة من التعامل مع الأعراف القديمة التي كانت سائدة على نطاق واسع بين سكان الريف)، حتى أن هؤلاء واجهوا أحيانًا انتقادات شديدة، مثل القديس أغسطينوس الذي مات بسخرية حادة: من الرقص”.
ومع مرور الوقت، عادت الكنيسة وعرضت مواقفها كجزء لا يتجزأ من تيارها التبشيري المسكوني، في سعيها المتوسع للاندماج بشكل جيد وناجح في النضالات من أجل حمل تاج الهيمنة الأوروبية والعالمية. ولهذا السبب قام عالم العالم المسيحي بنشوء جماعة الرهبانية، التي اجتمعت تحت اسم "جنود المسيحية" أو "الرياضيون الروحيون". أولت هذه الشركة أهمية للنشاط البدني على المستوى النفعي البحت. وهي رسالة يمكن أن تكون بمثابة رسالة قوية للنشاط الروحي الأيديولوجي في علامة المسيحية وتشكيل الراهب (موضوع الأشياء الصغيرة اليومية) للعمل الجسدي في الزراعة والحرف اليدوية. "الكسل" - كما قال القديس بندكتس - "هو عدو النفس ولذلك يجب على الرهبان أن ينشغلوا باستمرار إما بالعمل اليدوي أو بدراسة الكتب المقدسة".
مع هذه العلامة، طورت أوامر الإسبتارية وتمبلر نهجا إيجابيا تجاه "البطولات" (سنتحدث عن ذلك لاحقا) وحتى شاركت فيها. انخرط الرهبان والكهنة، من بين أمور أخرى، في ألعاب الكرة المختلفة مثل لعبة البوتشي ونوع من الهجين بين كرة القدم والرجبي (يسمى "سول")، والتي اكتسبت شعبية كبيرة في فرنسا وأصابت الكنائس والأديرة بجنونها.
لقد تركت ظروف تلك الفترة المتغيرة بصماتها، كما ذكرنا سابقاً، على موقف الكنيسة من النشاط البدني، بمعنى آخر: التعبير عن الصراع بين الكنيسة والعناصر العلمانية (الملكية والأرستقراطية)؛ الرغبة العميقة والحيوية في الطغيان على مؤسسات الإقطاع بروح المسيحية والرغبة في التعامل بنجاح مع الواقع الذي يعاني من الحروب المتواصلة والاضطرابات على الطرق. وكانت هذه الأسس بمثابة رافعة معقدة لنمو طبقة الفروسية (التي صيغت وتشكلت معظم مبادئها بالفعل منذ زمن شارلمان في بداية القرن التاسع) تحت رأس حربة الإنجيل المسيحي. مجتمع الفروسية، الفرسان، المحارب، وضع النشاط البدني في السرة كمثال ووسيلة للعمل الجماعي. ومع ذلك، على عكس اليوناني الكلاسيكي، لم يبحث الفارس عن النسبة والتناسق المثالي كدليل على الجسم المثالي، ولكنه استمد المزيد من تراث المجتمع الروماني القديم وسعى جاهداً لتحقيق هدف محدد - وهو تحقيق أهدافه العسكرية. الالتزامات، أي الحرب لأغراض الكنيسة. لا ينبغي تعريف المجتمع المعني على أنه مجرد محارب، بل كمجتمع يعزز المُثُل والقيم الاجتماعية لإصلاح النسيج الاجتماعي التالف.
وكعلامة على هذه المهمة، كانت الفروسية مغمورة تمامًا بختم العدالة. على سبيل المثال، عارضت الطبقة الأرستقراطية الفرنسية بشدة الانحناء، لأنه ليس من "فضيلة النبلاء" أن تضرب عدوًا من مسافة بعيدة. ولم يكن لهذا النقد أي علاقة بإظهار الشجاعة والشجاعة.
مع أن المثل الفروسية تأثرت كما ذكرت بمواعظ الكنيسة (الفارس حسب الأخيرة هو المدافع عن الإيمان، وهو الذي يُدعى ويخلص تحت راية الكنيسة لينطلق في حملة صليبية ضد المسيح). (الكفار، الكفار)، خرج مجتمع الفروسية احتجاجا شديدا على التعليم العام الذي تأوه تحت تأثير وأغلال الكنيسة، وبين كابيلو لا مكان للنشاط البدني.
لقد انتهى منهج الكنيسة، الذي كان يركز على الفنون الليبرالية السبعة (القواعد، والبلاغة، والجدلية، والحساب، والهندسة، والموسيقى، وعلم الفلك)، وكانت الفروسية تقدم فنونها "السبعة" الخاصة بها: ركوب الخيل (بما في ذلك رفع الأشياء من الأرض أثناء الركوب والركض). ) ، السباحة والغوص والرماية والتسلق والقتال بالأيدي والمصارعة والمبارزة والقفز الطويل بالقدم اليمنى واليسرى كوسيلة مثبتة لتحسين مهارة المبارزة وآداب المائدة والرقص وآداب المحكمة. تركت هذه القيم بصمة عميقة على الطبقة الأرستقراطية الأوروبية حتى بعد فترة طويلة من تراجع فترة الفروسية في القرن الثالث عشر وعلى المجتمع الحضري الذي ورثها.
وتجلت الملاهي الجسدية الفروسية، التي لها بعد عسكري ودرجة عالية من الخطورة، على سبيل المثال، في حركات بهلوانية ("سالتو") بالدروع الكاملة ولكن بدون خوذة. لكن قبل كل شيء، برزت "البطولة"، التي كانت عبارة عن مبارزة رياضية احتفالية وملونة بين أزواج من الفرسان المسلحين بالرماح الطويلة، الذين يعدون بسرعة أمام بعضهم البعض، وكان هدفهم إسقاط الخصم عن ظهر جواده. وأول من قاد "البطولة" كان الإمبراطور ثيودوريك عام 534 وفاجأ به ملك بريطانيا عام 933.
كانت المبارزة في الأصل بمثابة عنصر مهيمن في القانون التوتوني الجرماني. لنقول - دعوى قضائية بين الطرفين حُسمت وفق "قانون السماء"، أي بإجراء مبارزة بينهما. مع مرور الوقت، أفسحت السيوف الحادة المجال لأعمدة خشبية (حراب) ذات رؤوس حادة، والمحاكمة - لمسابقة رياضية ملونة. هكذا ولدت البطولة أخيرًا.
وأصبح من المعروف أن الملاهي والمسابقات الأخرى لها جانب تدريبي عسكري، مثل وحدة سلاح الفرسان التي تحاول قطع طريق مجموعة فرسان منافسة. وقد تم التلاعب بالأخير من أجل كسر الحصار؛ "سرقة العلم"، تحمي خيمة القيادة من مهاجمة أو تسلل وحدة "العدو".
تميز تراجع الفروسية الكلاسيكية بالتحضر الأوروبي (القرنين الثالث عشر والثاني عشر وما بعده) والذي وضع في مركز مفاهيم غوته المختلفة عن المفاهيم الكنسية (على المستوى الليبرالي على سبيل المثال). إن تحصين المدن بالأسوار جعلها نوعا من الاستقلال وشحذ استقلالها عن الطبقة الأرستقراطية والمظلة الكنسية المطلقة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الحساسية الاجتماعية قد تعززت داخل الإطار البلدي.
استخدمت هذه البيانات والتراجع البطيء للفروسية رافعة لإعادة توجيه النشاط البدني للفروسية من المستوى العسكري البحت إلى المستوى الرياضي تقريبًا (ظاهرة شائعة جدًا في تاريخ الرياضة). من خلال دراسة التقليد الحضري للنشاط البدني في بلاط الفرسان والأرستقراطيين، أصبحت الثقافة البدنية وحدة متكاملة في نظام التعليم الخاص والبلاط (والمزيد عن ذلك لاحقًا).
كانت رياضة كرة القدم هي الرياضة التي اكتسبت شعبية كبيرة بين سكان المدينة، ويرجع ذلك أساسًا إلى تأثيرها الاجتماعي. كانت ألعاب الكرة دفاعية، ثم وُلدت العديد من الملحقات المرتبطة بهذه الألعاب مثل القفازات والمضارب وقوائم المرمى وغيرها. المنافسات بين المدن (عندما كان الوقت الأمثل لنمو المدينة على أساس انهيار مجتمع القلعة المحصنة) وظاهرة حشد المتفرجين المتحمسين أعطت توتراً واهتماماً كبيراً بالألعاب، مثل كرة القدم أو "سول".
لقد وضع النمو الحضري الأساس لظاهرة النقابات المهنية. البيانات المذكورة أعلاه وحقيقة ولاء الأعضاء للنقابة مهدت الطريق لعقد مسابقات رياضية بين النقابات (واليوم - رابطات أماكن العمل)، عندما أدى الدافع التنافسي المهني بين النقابات إلى تفاقم التنافس الرياضي بشكل كبير.
أدى الاهتمام بأمن المدينة إلى إنشاء ميليشيات محلية ركزت على التدريب على الرماية. نشأ هذا الفرع من المسابقات والألعاب الترفيهية التي تضمنت إطلاق النار على الأهداف وضرب الطيور والأشياء التي يتم رميها في الهواء (والتي أصبحت فيما بعد رياضة حديثة تسمى الحمام الطيني).
إن قراءة النص التالي ستوضح بعض النقاط المثيرة للاهتمام. يتعلق الأمر بالتعليمات الصريحة للملك البريطاني إدوارد الثالث (1365) فيما يتعلق بالحرب ضد الفرنسيين: "نحن نزوركم... سكان المدينة... في أيام الترفيه والعطلات لممارسة الرماية. "ممنوع عليك (في تلك الأيام) أن تمارس (في تلك الأيام) رمي الحجارة (اليدوي)... كرة اليد، كرة القدم... أو غيرها من الألعاب السخيفة التي لا فائدة منها... لا، ستعاقب بالسجن..." .
أولاً - نتعرف على الانتقال شبه الطبيعي بين الأسلحة والإكسسوارات الرياضية. ثانياً- نحن على علم بانتشار ألعاب الكرة. ثالثاً- نتعرف أيضاً على روتين الأنشطة الترفيهية في أيام العطل والإجازات.
وقد رافق نمو المدن إنشاء مدارس علمانية (خارجة عن سيطرة الكنيسة وإشرافها) والتي أسست مكانًا محترمًا للنشاط البدني، مع ارتباط خاص بالمهرجانات المحلية، بما في ذلك الملاهي الهيثولييم مثل "مصارعة الديوك" ( - اختلال توازن الخصم من خلال الوقوف على ساق واحدة لفترة طويلة نسبيا مع شبك اليدين على الصدر). خلال العطلة الصيفية، كان الأولاد يمارسون القفز والمصارعة ورمي الحجارة ولعب الكرة، وفي الشتاء يتزلجون على المنحدرات الثلجية ويتزلجون على الأنهار والبحيرات المتجمدة.
ومع الطفرة الحضرية التي كانت، كما ذكرنا، علامة على تراجع مجتمع الفروسية، احتلت المنافسات التي تكلف مكانة شعبية جماهيرية، على عكس تفرد الفروسية وفضيلتها، المركز الأول، مثل الرماية، والتنس، والبولينج، والكريكيت، الجولف وكرة القدم (كان اللاعبون يحملون الكرة بأيديهم، كما حدث في لعبة الرجبي اليوم وضربوه). ويجب أن نذكر أيضًا لعبة لا شك في أصلها الفارسي واسمها "كاروسيل" وهي "تركب" على خيول خشبية.
وجد القرويون متنفسًا ومهربًا من التوترات المختلفة التي كانت نصيبهم في العصور الوسطى في المناسبات العائلية والعامة. وفاضت المهرجانات الشعبية على أنشطة بدنية متنوعة مثل الجري والقفز ورمي الحجارة وألعاب الكرة وغيرها من الملاهي مثل الجري والدوران مع وضع الأرجل في الكيس، والجري بأجراس ثقيلة مخيطة في السراويل، ورمي الأوتاد الطويلة وغيرها. ، كما يمكن أن نشهده اليوم في الاحتفالات التقليدية في جميع أنحاء أوروبا. كما انتشرت رقصات كثيرة ومتنوعة (ولكن لم تكن الرقصات الزوجية مسموحة بعد) مصحوبة بالآلات الموسيقية والغناء.
تعليقات 4
وأردت أن أذكر عاملين برزا في قوتهما البدنية والعسكرية خلال هذه الفترة ولم يتم ذكرهما في المقال
الفايكنج أو النورمان الذين غزوا بسفنهم من الدول الاسكندنافية نهبوا ونهبوا المدن والقرى والأديرة في أوروبا الغربية وأرهبوا ممالك الفرنجة في فرنسا وألمانيا وممالك الساكسونيين في إنجلترا وإيرلندا وبعد أن اعتنقوا المسيحية قاموا وكانت إحدى القوى الرئيسية في الحروب الصليبية
النظام التوتوني - منظمة ألمانية من الفرسان كانت عاملاً حاسماً في أوروبا الشرقية وشنت حروباً وحشية ضد القبائل الوثنية السلافية والبلتية من أجل فرض المسيحية عليهم
.
من الرائع أنني أدرس للتو دورة في OP للرياضة والمجتمع. لا أعتقد أنه كان هناك ذكر في المراجعة التاريخية لتطور مثل هذا الذكر المبكر لكرة القدم (والديرديفيل ؟؟؟؟). هل يمكنك أن تقول مدى تشابه هذه الألعاب المذكورة في النص مع ما نعرفه؟ يبدو أن كرة القدم تطورت في إنجلترا على أسس الألعاب السابقة، لكن كرة اليد، كما أعتقد، تم تطويرها في وقت لاحق على يد الألمان.
شكر
شخص