في هذه السلسلة أثبتت طبقة بعد طبقة، وقسمًا بعد قسم، سعيت لإثبات أن يهود العصور الوسطى وعصر النهضة، لم يكونوا بعيدين عن مجال الرياضة على الإطلاق فحسب، بل كانوا حاضرين فيه ومنخرطين فيه نسبيًا ، والتي لن تحرج البيئة المحلية.
لجميع حلقات مسلسل أغنية العضلات
إذن ماذا لدينا؟
عندما افتتحت المسلسل الحالي "أغنية العضلات" بدا أننا سنكتفي بأقل عدد من السطور لتلخيص المعاناة والمتاعب والإهانات والروحانية، لكن ليس الرياضة، وتتحول "ليس كما صرخت" - طبقة بعد طبقة، وقسم بعد قسم طلبت إثبات أن اليهود في العصور الوسطى وعصر النهضة، لم يكونوا بعيدين عن مجال الرياضة على الإطلاق فحسب، بل كانوا حاضرين فيه و تشارك فيها نسبياً، الأمر الذي لا يحرج البيئة المحلية.
وقد شهدنا تجميع التمارين الرياضية التي تضمنت تمارين لإرخاء العضلات؛ لتحديد تدريجي العمل. للتمايز والتصنيف الداخلي داخل الرياضة نفسها، مثل الكدح وألعاب الكرة والمصارعة والرقص وغيرها؛ تحديد قواعد للفروع المختلفة مثل ألعاب الكرة والمصارعة؛ لتمييز التطور التدريجي لألعاب الكرة؛ لتطوير أنواع مختلفة من معدات اللعب مثل الكرات والمضارب وأدوات السباحة وغيرها.
وقد تأثرت هذه الأنشطة بالبيئة المحلية وتجلت في فروع مثل ألعاب الكرة ("بلوتا"، وألعاب التنس وغيرها مثل "الموحلة")، وركوب الخيل، وإقامة البطولات شبه الفروسية، والإبحار والصيد. ومن ناحية أخرى، كان هناك إسقاط من المجتمع اليهودي إلى البيئة المحلية إلى حد ما، مثل مجالات المصارعة والمبارزة والرقص التي أصبحت فناً.
لا يمكن القضاء على زيادة الوعي بالرياضة في المجتمع اليهودي، مثل غرس الرغبة في مشاهدة المسابقات الرياضية المحلية.
حاولت أن أبين أن عدداً من العوامل اجتمعت لتوضيح درجة النشاط الرياضي لدى شعب إسرائيل خلال الفترة المعنية. وهذه العوامل هي: النشاط البدني لطب الجسم وصحته؛ النشاط البدني من أجل الصحة العقلية وخلق العلاقة بين الجسم والعقل؛ النشاط البدني من أجل المتعة، من أجل "المتعة" للرجال ولتخفيف التوترات المختلفة والمزيد؛ سهولة وتنازلات القيادة المجتمعية سواء من فهم أهمية النشاط الرياضي أو من معوقات زيادة النشاط الرياضي والوعي الإيجابي تجاهه، عندها لجأت قادة المجتمع إلى القاعدة المعروفة وهي أن الجمهور يجب أن لا يجوز الحكم عليه إذا كان لا يستطيع أو لا يريد إطاعة المراسيم.
ومن باب الاهتمام البحثي، سعيت إلى تتبع الدوافع والظروف التاريخية التي وقفت وراء كل ظاهرة من مظاهر النشاط البدني عند يهود أوروبا، وهي: اليهود خدموا كجنود وبعضهم حتى فرسان، ومن ثم تم تدريبهم جسديا كجزء من خدمتهم العسكرية؛ كان الوضع الأمني السيئ في أوروبا يتطلب الكثير من الأفكار المتعلقة بالنشاط البدني؛ تعرض اليهود "للدينونة السماوية" الكنسية وقام بعضهم بتدريب أنفسهم على الامتثال للحكم؛ قام عدد غير قليل من اليهود، وخاصة موسى بن ميمون، بنشر رسائل طبية، بما في ذلك علاقتها بالرياضة؛ إن انشغال بعض اليهود بالفلسفة وتعاليم النفس جعلهم أقرب إلى الكشف عن العلاقة الخاصة بين الجسد والنفس، وإلى أي مدى يخلق الاثنان الكمال المتناغم المنشود، عند استخدام النشاط البدني كوسيلة لتحقيق "كمال القياسات"، لأن جسم الإنسان يملي "صورة الله فيه"، وبالتالي الحياة، بشكل غير مباشر على الأقل، تلك المفاهيم اليونانية الكلاسيكية القديمة عن الانسجام المثالي بين القوة والروح.
كما أن تقليد التعلم والتعليم الذي كان مملوكًا لليهود، أدى أيضًا إلى تأهيل الوعي الإيجابي بالنشاط البدني. نحن نشهد تدريس هذه الرياضة أو تلك من قبل المعلمين اليهود، سواء بين مجتمعهم أو بين البيئة المسيحية. نشر اليهود كتبًا حول هذا الموضوع، مثل المبارزة والرقص. ورأينا أيضًا أن معلمي الدرداكيم اعتادوا ممارسة التمارين الرياضية مع طلابهم، بل واعتبروها أداة تربوية مهمة.
واشتهر اليهود، خاصة في إسبانيا، بحرارة صناعة المنتجات الجلدية والخشبية والمعدنية. بهذه الطريقة سوف نفهم أيضًا توزيع الكرات الجلدية والخشبية الفاخرة ومضارب التنس والسيوف.
خلقت الأنهار العديدة في أوروبا عددًا لا بأس به من الحوافز بين اليهود للسباحة والإبحار.
تعليقات 4
يحيى دعونا نأمل ألا تتركنا في نهاية السلسلة. لا يوجد نقص في موضوعات التاريخ ذات الاهتمام العلمي.
*بدلاً من كلمة "الشجاعة" يجب أن تقول "حفنة".
من العار أن نحمل أشياء كثيرة على عاتق أشخاص لا علم لنا بأفعالهم. أليس حتى لو كانت تدريبات الجسم أمر جيد، فهي بالتأكيد وسيلة وليست غاية، وبالتالي بالتأكيد من شارك في المسابقة لم يكن ليفعل ذلك حسب رأي المجتمع، بل كان له هامش و الشجاعة.
مرحبا دكتور
وماذا عن روح العصر اليهودي؟