تسعى هذه القائمة، في جزأين، إلى فحص الأبعاد المختلفة التي غرقت في مسألة التعليم في صالة الألعاب الرياضية بين الشتات في إسرائيل في الفترتين الهلنستية والرومانية، كظاهرة فريدة ومفيدة.
تسعى هذه القائمة، في جزأين، إلى فحص الأبعاد المختلفة التي ينطوي عليها موضوع التعليم في صالة الألعاب الرياضية بين الشتات الإسرائيلي في الفترتين الهلنستية والرومانية، كظاهرة فريدة ومفيدة، تتغذى على بؤرتين أساسيتين (وجود (القطاع السياسي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي)، متشابكة معًا في أطروحة ديناميكية مثيرة للاهتمام: رغبة اليهود في الحصول على الوضع المدني في مدن البوليس وعملية الهيلينية التي حلت بشعب إسرائيل خلال هذه الفترات.
لقد تعرض يهود الشتات بشكل جيد لإشعاع الثقافة الهلنستية، بما في ذلك مدى التأثير السائد للثقافة البدنية الهلنستية، وذلك لأن نظام صالة الألعاب الرياضية كان بمثابة علامة الصائغ للثقافة الهلنستية وكان بمثابة دعم قوي في التاريخ التاريخي. تطوير مدينة البوليس. وليس حتى هذا بل هذا - إن رغبة اليهود في الحصول على الحقوق المدنية والنضال الذي تم شنه من أجل هذا الهدف قد تم دمجه في عملية الهيلينية التي حلت باليهودية. وكانت هذه الديناميكية بمثابة رافعة قوية لإيجاد الاهتمام بالثقافة البدنية و القيام بدور فعال فيه. علاوة على ذلك، كان هذا التعقيد مصحوبًا بتنقل يهودي مثير للاهتمام بين المواجهات الكلاسيكية - أي الحكومة المركزية الهلنستية وسلطات المدن البوليس.
تناولنا في أحد الفصول السابقة حق الحصول على الزيت مجاناً من قبل رؤساء الجمنازيوم ليهود أنطاكية – مركز الحكومة السورية السلوقية، بأمر من الملك سلوقس الأول نيكاتور (281-301 ق.م.) )، عندما أدى الاستنتاج إلى النشاط اليهودي في صالة الألعاب الرياضية الهلنستية. ثم أكدنا على حقيقة أن هذا الحق تطور على مر السنين حتى زمن الحكم الروماني في سوريا (منذ 67 قبل الميلاد)، بل وشددنا على العلاقة بين الإصلاح الرياضي الهلنستي نيابة عن يسون في القدس و"الأنطاكيين".
خلال فترة الحكم الروماني لحوض البحر الأبيض المتوسط بأكمله، نشهد المزيد من الأدلة على مشاركة اليهود في الأنشطة الرياضية في مدن البوليس، خاصة في الطائفة اليهودية المزدهرة في الإسكندرية بمصر. وقد استفاد هذا من مجموعة الحقوق المدنية التي أغرقتها عليها السياسات الخاصة للحكام الهلنستيين، منذ عهد الإسكندر الأكبر فصاعدًا. منح بطليموس الثاني "فيلادلفوس" (246-284 قبل الميلاد) مكانة تشمل امتيازات سياسية لمجتمع الإسكندرية. وكانت الإسكندرية في عهده أحد أعمدة الثقافة الهلنستية في الشرق، وتأثر سكانها اليهود، وخاصة أفراد الطبقة الأرستقراطية، بشكل كبير بازدهار الثقافة الهلنستية. علاوة على ذلك، فمنذ هذه الفترة أظهر اليهود قدرًا كبيرًا من الولاء لحكومة البطالمة وساعدوه بشتى الطرق، مما أدى إلى تحسن مكانتهم وهيبتهم.
إن المعطيات المقدمة حتى الآن، والتي جوهرها تتويج اليهود بالحقوق المدنية، كانت كافية لدعم الافتراض، أسوة بوثيقة الحقوق التي منحها آنذاك سلوقس الأول ليهود سوريا عامة واليهود. وفي أنطاكية على وجه الخصوص، فإن يهود الإسكندرية شاركوا في حياة الصالات الرياضية الحضرية لجميع المقاصد والأغراض، كما يقتضي مبدأ القيد القانوني القانوني الذي كان مشروطًا بالحصول على الحقوق المدنية في التعليم الجمنازيوم. ومع ذلك، ربما لن نكون راضين عن "المعتقدات"، لكننا سنبحث عن بيانات أكثر صلة وربما أكثر صلابة.
حسنًا، بعد وفاة بطليموس التاسع "بطليموس" عام 80 قبل الميلاد، أصبحت مصر تحت النفوذ الروماني، رغم أن ذلك كان قبل الاحتلال الروماني بخمسين عامًا. لقد مد يهود الإسكندرية يد العون للرومان (خيانة؟ هذه بالفعل مسألة "جغرافيا وإباحية")، في المجالين السياسي والعسكري، منذ عهد يوليوس قيصر فصاعدًا، ونتيجة لذلك حصلوا على الحقوق السياسية في يعود. منذ عام 50 قبل الميلاد فصاعدًا، عندما أصبحت مصر مقاطعة رومانية، اعتاد الحكام الرومان (أغسطس وخلفاؤه) الموافقة على مخطوطات الحقوق المدنية لليهود.
خلال هذه الفترة، أصبح التعليم في صالة الألعاب الرياضية محكًا مهيمنًا وشرطًا مسبقًا ضروريًا للطبقات المدنية، ولهذا السبب تمت زيادة الإشراف الروماني على نظام صالة الألعاب الرياضية (دعونا لا ننسى الجوانب السياسية والاقتصادية التي تم استيعابها في هذا)، ومثل هذا التعلم ، لخريجي صالة الألعاب الرياضية (أي آلناس) ولهم فقط (بني القسم الاجتماعي، الأرستقراطيين) سمح لهم بالمشاركة في ملء المناصب الإدارية والاقتصادية في مدينة البوليس. ومن ثم، سنكون قادرين على فهم وقياس أهمية تعليم الجِماحسيون بشكل صحيح في نظر الجمهور اليهودي المعني.
صحيح أن الشرط الروماني المذكور لم يكن بدعة، فقد جلبه الرومان إلى الشرق واستوعبوه في مدن البوليس. قام الرومان بنسخ النموذج كما كان مقبولاً لعدة قرون في فسيفساء مدينتهم. ومع ذلك، فقد عمّق هؤلاء التكييف المبدئي أكثر فأكثر، أيضًا من منطلق إيمانهم بأنهم بهذه الطريقة سيشددون بقوة
تعليقات 2
إن استخدامك لكلمة صالة للألعاب الرياضية أمر مثير للاهتمام، وأفترض أنها تشير إلى كلا معني المصطلح.