أنشودة العضلات الفصل العاشر - صالة الألعاب الرياضية في القدس أليس كذلك؟! (الجزء أ')

في هذا الفصل، وكذلك في الفصول القادمة، سنناقش قضية مفيدة ومثيرة للاهتمام، لم يسبق لها مثيل في تاريخ الشعب اليهودي، وهي إنشاء المرافق الرياضية في القدس.

سبق أن ناقشنا وتطرقنا في الفصلين السابقين إلى اللقاء الأوسط وغير الأوسط بين اليهود والثقافة البدنية اليونانية والهلنستية، مع الأخذ في الاعتبار حدوث تغيير كبير نحو النشاط البدني مقارنة بالفترة التوراتية. وفي الفصول التالية سوف نقوم بتعميق وتوسيع اللوحة في هذا الصدد.

الحكم الهلنستي في يهوذا، ذلك الذي بدأ في بداية القرن الرابع قبل الميلاد، وانقسم إلى سيطرة مصرية هلنستية/بطلمية (بطلمية) حتى عام 200 قبل الميلاد، وسيطرة سورية هلنستية/سلوقية، منذ ذلك الحين، تركت بصماتها على ويبلغ عدد سكان يهودا بشكل رئيسي عبر المدن الهلنستية، وهي المدن البوليسية التي أنشئت في ذلك الوقت، 31 مدينة. يتعلق الأمر بعملية تدريجية ومستمرة وزاحفة لما يسمى باليونانية أو الهيلينية. كان لهذه العملية العديد من الخصائص التي عكست بشكل كامل تقريبًا كل السكان الذين حكمتهم الإمبراطوريات الهلنستية. وكانت هذه الخصائص - وهي خاصية جغرافية - نحن نتحدث عن سكان الحضر؛ السمة الاجتماعية والاقتصادية - نحن نتحدث عن الطبقات الغنية من السكان؛ السمة الاجتماعية - هذه هي المجموعات التي لها أي علاقات مع المجتمع الهلنستي؛ صفة خارجية جوهرية - نحن نتحدث عن اليونانية الخارجية بشكل عام، أي تلك التي تجلت من خلال تأثير الخصائص الخارجية مثل اللغة، وتبني الأسماء اليونانية، وتأثير العادات وطرق الحياة اليونانية، وما شابه ذلك . كانت ظواهر التحول أو التبني الجزئي للعبادة اليونانية نادرة جدًا.

ترتبط فترة ازدهار الهيلينية في القدس ارتباطًا وثيقًا بنشاط عائلة طوبيا. وكانت هذه العائلة التي لعبت في بلاط الملك السوري الهلنستي سلوقس الرابع (175-178 قبل الميلاد) دور جباة الضرائب نيابة عن الحكومة، وكان لها تأثير كبير وقوة سياسية واقتصادية هائلة، وكانت على رأس الدولة. الفصيل اليوناني في القدس. عاش أحد أبنائه، هيركانوس، على الجانب الآخر من نهر الأردن وبنى له قصرًا رائعًا على الطراز الهلنستي، حيث تم بناء حمامات سباحة رائعة هناك، وفقًا لوصف يوسيفوس.

لقد غذت عملية الهلينة إلى حد ما صراعات شبه سياسية بين مجموعات من الطبقات القيادية في القدس، وخاصة تلك التي تنتمي إلى الكهنوت الأعلى. واشتهرت التوترات بين المجموعة التي تؤيد وجود الحكم البطلمي والمجموعة التي تؤيد حكم الحكم السلوقي. لذلك كانت هذه صراعات داخلية على السلطة أدت إلى تسريع عملية الهلينة في يهودا، وليس من أجلها على وجه التحديد.

وأثناء صراعات القيادة الداخلية في اليهودية من خلال نجم يسوع شقيق تلاميذه رئيس الكهنة. يسوع، الذي غير اسمه إلى ليسون وفقا لروح الفترة الهلنستية، سعى إلى أن يضمن لنفسه منصب الكهنوت الأعظم، تحت قيادة أخيه الذي لا يزال يخدم على عرش الكهنوت الأعظم، وبالتالي، بمفرده المبادرة، تحولت إلى الملك السوري السلوقي الذي كانت يهودا تحت حكمه، هو أنطيوخس الرابع "إبيفانيس" (164-175 ق.م.)، في السنة الأولى من حكمه. واعتبرت خطوته خطوة ثورية غير مسبوقة، استدعت إشراك الملك السوري فيما يجري في قيادة القدس، حيث أراد يسون الترويج لعدة أهداف: أحدهما شخصي والآخر أساسي تحت عنوان الإصلاح الهلنستي في يهوذا.

وقد وجد هذا البرشا تعبيرًا عنه في الأدب الخارجي في ثلاثة فقرات مثيرة للاهتمام على النحو التالي: "في تلك الأيام، خرج بنو بليعال من وسط إسرائيل وطردوا كثيرين قائلين: نذهب ونقطع عهدًا مع الأمم الذين حولنا، لأنه من اليوم انفصلنا عن قومهم ووجدنا شرورا كثيرة. وهو أفضل في أعينهم. وتطوع شعب من الشعب وذهبوا إلى الملك (أنطيوخس الرابع)... فبنوا مدرسة في أورشليم حسب سنن الأمم، وعملوا لهم غلفة..." (15مك 11: XNUMX-XNUMX). .

والشهادة الحالية عامة ومختصرة. فلننظر إذن إلى تركيبة المكابيين 17 لإلقاء المزيد من الضوء على هذه الحادثة: "ولكن بعد وفاة سلوقس (الرابع) وأنطيوخس (الرابع) المعروف بإبيفانيس، نالا الملك، وهو ياسون الأخ". خونيا إلى الكهنة الأعظم بجعله ملكًا، على وداعه ثلاثمائة وستين قيرا من الفضة، ومن الدخل الآخر ثمانين قيرا (من الفضة). ولهؤلاء وعد كتابيًا بمائة وخمسين أخرى (مربع فضي) إذا تم منحه الترخيص بإنشاء صالة للألعاب الرياضية وأفيبيون بسلطته الخاصة وتسجيل شعب القدس لدى شعب أنطاكية. ولما وافق الملك، واستلم سلطة الحكومة، سارع (يسعون) إلى حث شعبه على الطرق الهيلينية... وتجديد العادات التي لم تكن بحسب التوراة. لأنه بنى بسعادة صالة للألعاب الرياضية تحت القلعة، وأحضر أشهر الأولاد تحت الغطاء ("باتاسوس") وهو يسير أمامهم. وصلت الهيلينية إلى هذا الحد، وخرقت معايير الأجانب خطيئة ياسون، وليس رئيس كهنة، حتى كف الكهنة عن الغيرة على عمل المذبح، وتدنيس الهيكل وترك الذبائح، واندفعوا إلى Palestra للمشاركة في تدريبات (ألعاب؟) مخالفة للقانون (التوراة؟) حسب قراءة القرص. وكان إكرام الأجداد يعتبر صفراً بالنسبة لهم، وكانت التكريمات الهيلينية هي الأجمل بالنسبة لهم، وبسبب هذه المشكلة الكبيرة حلت بهم. وأولئك الذين حسدوا صفاتهم وأرادوا أن يكونوا مثلهم في كل شيء، أصبحوا أعداء ومعذبين لهم. لأن تجاوز شريعة الله ليس بالأمر السهل، والمستقبل سيظهر ذلك" (7مكابيين XNUMX: XNUMX-XNUMX).

الشهادة التالية، وهي الثالثة في العدد، مأخوذة من سفر المكابيين 21 - "وهي (يسون) يحرض الشعب على كل خطيئة، حتى أنه لم يبني صالة للألعاب الرياضية في قلعة مدينة آبائنا فحسب، بل أيضًا" انتهكت عبادة المعبد. ونتيجة لهذه الأفعال غضب حتى الجانب الإلهي، وذهب أنطيوكس نفسه للحرب (ضد اليهود بعد أحداث التمرد)" (مكابيم 19: XNUMX-XNUMX).

وأمام الشهادات الثلاث المذكورة أعلاه تقف شهادة يوسف بن متثيا التالية: "ولما ضايق ياسون منلاوس وأبناء طوبيا، هربوا إلى أنطيوخس وأخبروه أنهم يريدون ترك شرائع آبائهم وطريقة حياتهم". وفقًا لهذه القوانين واتباع قوانين الملك والحفاظ على أسلوب الحياة الهيليني. ولذلك طلبوا السماح لهم ببناء صالة للألعاب الرياضية في القدس. وعندما أذن لهم أنطيوخس حفظوا كلمتهم (أن يبدوا مثل الهيلينيين حتى وهم عراة، وتركوا كل عادات أسلافهم وقلدوا أفعال غيرهم من الأمم) (قدمنيوت هايوداويد 241، 240-). XNUMX).

إن المادة الأساسية المخبأة في الأدلة السابقة كثيرة وهامة، وبطبيعة الحال لا نستطيع تطويرها في حدود القائمة التي نوقشت، لذلك سنقسم صحيفة المادة إلى عدة "أجزاء" من القوائم على النحو التالي:

تم إنشاء صالة للألعاب الرياضية

بحسب كتاب المكابيم 1، فهو يدور حول مجموعة مجهولة وغير محددة، وفي قوله: "ويتطوع رجال الشعب...". بحسب المكابيين 2 والمكابيين 4 كان ياسون، رئيس الكهنة هو الذي أسس صالة الألعاب الرياضية والأفيبيون. ومع ذلك، تكشف دراسة يوسيفوس بن متاثياس أن مينيلاوس وأبناء توفيا هم الذين فروا إلى أنطيوخس إبيفانيس، الملك السلوقي، وطلبوا الإذن بإنشاء صالة للألعاب الرياضية في القدس.

قبل أن نحاول فك التشابك، دعونا ننشر اللوحة التاريخية قليلاً. كانت فترة ازدهار الهيلينية في القدس مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، كما ذكرنا سابقًا، بنشاط عائلة طوبيا. طلب هؤلاء، لأسباب سياسية واقتصادية، عزل جيسون ورفع مينيلوس إلى الكهنوت الأعلى (نوع من الملكية) تحت قيادته. ومن هو مينيلوس؟ وكان شقيق شمعون والي المعبد، الذي ينتمي إلى عائلة كهنوتية محترمة تدعى بيلجا، وهي عائلة معروفة بميولها اليونانية والتي أيدت عودة الحكم البطلمي المصري إلى اليهودية، على عكس موقف ياسون السياسي. بمعنى آخر، اجتمعت هنا أسس سياسية خارجية وداخلية رائدة حفزت شعب طوبيا على إحداث ثورة في القدس.

فاز مينيلاوس بالميراث القسري للكهنوت الأعظم تحت الحراب السورية، وكان على حق في أن يضع في جيب أنطيوخس الرابع مبلغًا ضخمًا فاق عرض سلفه بـ 300 قطعة من الفضة. وكان مينيلاوس أكثر تطرفاً من ياسون بكثير فيما يتعلق بالميول اليونانية، ونشأت بينه وبين ياسون ومناصريه صراعات كبيرة أدت إلى اندلاع حرب الأخوة في القدس (بين الفصيلين المذكورين). ويؤكد يوسيفوس أن مينيلاوس وفصيله هربوا إلى أنطيوخس أثناء تلك الاضطرابات، ومن خلالها طلب إنشاء صالة للألعاب الرياضية في القدس.

حسنًا، هل كان جيسون أم مينيلوس هو من أسس صالة الألعاب الرياضية في القدس؟

سنقدم هنا ثلاثة احتمالات، سنفحصها واحدًا تلو الآخر: أ) أخطأ يوسف بن متياس في استبدال مينيلاوس بدل ياسون؛ ب) طلب مينيلوس بناء صالة للألعاب الرياضية أخرى؛ ج) حصل جايسون على الإذن ببناء صالة للألعاب الرياضية، لكن هيلا لم تكمل بنائه وأصر مينيلوس على مواصلة المصنع.

أ) قد يكون هذا الاحتمال مبنياً على افتراض أنه في أيام يوسيفوس، في نهاية القرن الأول الميلادي، كانت فكرة أن باني صالة الألعاب الرياضية لم يكن سوى مينيلاوس، الذي كان يمثل الفئة اليونانية من الأرستقراطية في القدس، ترسخت بين اليهود، على عكس ياسون الذي كان يحمل وجهات نظر يونانية أكثر اعتدالًا. ومن ناحية أخرى، فإن يوسيفوس لا يشكل مرجعًا أمينًا بشكل خاص ومصدرًا قائمًا بذاته فيما يتعلق بالفترة الهلنستية. لم يكن يعرف سفر المكابيين الثاني واعتمد فقط على سفر المكابيين الأول. في بعض الأحيان كان يميل إلى تحويل جيسون إلى خدمه وخدمه إلى مينيلوس. ومع ذلك، من هنا لا ينبغي استبعاد ذكر اسم مينيلاوس باعتباره باني صالة الألعاب الرياضية بشكل قاطع، حيث أن سفر المكابيين 1 يقول بوضوح أن مجموعة معينة، أي "شعب من الشعب"، هي المسؤولة عن إن إنشاء صالة الألعاب الرياضية وقيمة كتاب المكابيين 1 كمصدر تاريخي ليس موضع شك.

ب) الاحتمال الثاني مرفوض ولا يصمد أمام اختبار الواقع، حيث لم يشر أي من المصادر إلى صالتين للألعاب الرياضية بنيتا خلال هذه الفترة.

ج) الاحتمال الثالث مرفوض، على ما يبدو، لأنه ورد في كتب المكابيين في التعليق "أنه بفرح بنى (جيسون) جيمنسون"، وأنه أقيمت هناك تدريبات و/أو مسابقات. لكن سؤال واحد لا يزال يراود المتوفى: لماذا لم تذكر المصادر أن التدريب على الجري والمسابقات أقيمت أيضًا في صالة الألعاب الرياضية المعنية؟ يشهد أحد المصادر على المصارعة، وبشكل غامض أيضًا على رمي القرص، وعلى الرغم من أنه من المعروف أنه في الفترة الهلنستية، مثل الفترة الهيلينية الكلاسيكية، كانت المصارعة أحد ركائز صالة الألعاب الرياضية، لكن فرع الجري لا يزال قائما يعتبر أحد الفروع الأولى، والأصلي (مكابيم 2، وهو في الواقع اختصار لتكوين تاريخي واسع سيتم تأليفه باللغة اليونانية)، والذي كان يهوديًا هلينستيًا تلقى تعليمًا يونانيًا، وكان ضليعًا في العالم الهلنستي و وكان ينبغي للبوليس اليوناني، بلا شك، أن يعرف ذلك. إذا كان الأمر كذلك، لماذا لم يتم ذكر مسارات الجري أو الجري ("دروموي")؟

ويمكن تبرير ذلك على افتراض أن كل قارئ كان على علم بالحياة في صالة الألعاب الرياضية اليونانية الهلنستية ودوافع إنشاء صالة الألعاب الرياضية، ولكن يبدو أنه يمكن وضع فرضية أخرى، رغم أنها لا تخلو من الصعوبات: بناء صالة الألعاب الرياضية لم تكن مسألة صغيرة. واستمر تأسيسها عدة سنوات، وكانت المدة الزمنية بين عهد جيسون وعهد مينيلاوس حوالي ثلاث سنوات فقط. ولذلك فمن المحتمل أن يكون "جيسون" هو أول من بنى "البلايسترا"، أي الهيكل الكبير الذي تتوسطه ساحة المصارعة، وكان يحتوي على غرف لتخزين مساعدات الجمباز والدبوس، فيما بعد في خطة البناء كان ينوي بناء "xistos" أو "paradromos" - مسار الجري، لأنه لا يمكن تصور إنشاء صالة للألعاب الرياضية وحانة بدون مسارات للجري. حسنًا، هذه الخطة لم تكن قد دخلت حيز التنفيذ بعد، وهذا الوضع سمح لمينلاوس بالتوجه إلى الملك السلوقي في سوريا وطلب الإذن ببناء (إكمال) بناء صالة الألعاب الرياضية، بل ويمكننا أن نجد إشارة إلى ذلك من ما جاء في سفر المكابيين 24: عند نهاية ثلاث سنوات، أرسل ياسون أخي شمعون ... ليأتي بالفضة إلى الملك، وينتهي بتذكر الأشياء الضرورية. ووقف (مينيلاوس) أمام الملك وأكرمه أمام الحكومة وتولى لنفسه الكهنوت الأعظم بإضافة ثلاثمائة شاقل من الفضة إلى نصيب ياسون" (المكابيين 23: XNUMX-XNUMX).

وقت إنشاء صالة الألعاب الرياضية

وإذا رفضنا احتمال أن يكون مينيلاوس هو من بنى الصالة الرياضية أو أكمل بنائها، فيمكن القول أن جيسون بناها حوالي عام 174/175 ق.م. وإذا سلمنا باحتمال أن يكون منلاوس قد أكمل بنائه، فهو بين سنتي 170/175 ق.م.

من الممكن التمسك بتاريخ 175 قبل الميلاد من البيانات التالية: من المعروف أنه في المدن المركزية في جميع أنحاء العالم الهلنستي، كانت تقام الألعاب المقدسة النضالية (تقليدًا للألعاب الأولمبية الكلاسيكية) مرة كل أربع سنوات. وفي مدينة صور، أقيمت ألعاب مقدسة تنافسية مخصصة للإله الصوري ملكيريت (وهو الإله "التوأم" لهيراكليس، الذي كان أحد الرعاة الأسطوريين للصالة الرياضية)، والارتباط بين جيسون وتلك الألعاب (كما سنفتح في أحد الفصول التالية) المعروف بخصوص سنة 175 ق.م. وفي ضوء ذلك، فمن المحتمل أن يكون إنشاء صالة الألعاب الرياضية في القدس قد اقترب كثيرًا من التاريخ المذكور. لكن، كما ذكرنا، من الممكن أن يكون الانتهاء من ذلك بمرافقه ومساحاته قد تم في أيام مينيلاوس.

سنشير في الفصل التالي إلى أننا سنناقش موقع صالة الألعاب الرياضية المذكورة أعلاه وملكيتها/"سعرها".