كان البروفيسور هار سيغور هو المدافع عن الإنسانية في وقت تحاول فيه العديد من القوى - الدينية وغيرها - التراجع عن إنجازاتها
توفي البروفيسور مايكل هار سيجور هذا الصباح عن عمر يناهز 87 عامًا. كان هير سيجور أعظم إنساني في جيلنا. لسوء الحظ، أتيحت لي الفرصة للمشاركة في عدد قليل جدًا من محاضراته، لكنني تركتهم سعداء. الرجل الحاد لم يسمح لأحد أن يعمل عليه. وقال إنه لم يعجبه أقل ما يمكن أن يقال عن مؤسسي الأديان، فموسى والمسيح ومحمد كانا من أهل التسويق الجيدين.
تخصص في عصر التنوير، الفترة المحيطة بالثورة الفرنسية، ونشاط الموسوعيين والصالونات الأدبية في منازل الأغنياء، وهي الفترة التي ظهرت فيها أفكار مثل الحرية والمساواة، وحصل العلم على مكانه الصحيح.
ولم يتردد في التعبير عن رأيه في السياسة الإسرائيلية أيضًا. فهو لم يوافق على السيطرة الدينية على دولة إسرائيل، وكأن الاستسلام لكل طلب من رجل أعمال يهودي متشدد هو أمر بديهي.
لأكثر من عشرين عامًا، كان يقدم بانتظام، كل يوم جمعة في الساعة السابعة مساءً، مع الممثل المسرحي والمذيع أليكس أنسكي، برنامج "الساعة التاريخية" على قناة غالي الدفاع الإسرائيلية. سأكون سعيدًا إذا فعل الجيش الإسرائيلي ذلك ببساطة قم بتحميلها على الإنترنت (لا يقومون بتحميل البرامج هناك على الإطلاق، وهو عار). لا أعتقد أن هناك بديلاً لروح الدعابة التي يتمتع بها مايكل هار سيغور، ومعرفته الواسعة، وعقله الحاد، وقدرته التحليلية. بدا في بعض الأحيان أنه التقى بكل الشخصيات التي تحدث عنها بمثل هذه الحميمية، وفهم ديناميكيات التفاصيل الصغيرة في التاريخ التي تجعله مثيرًا للاهتمام.
وفيما يلي الرسالة الواردة من جامعة تل أبيب
بدأ البروفيسور مايكل هارسغور (2011-1924) دراسة التاريخ في جامعة تل أبيب، في أيامه الأولى في حرم أبو كبير، كشخص بالغ يتمتع بخبرة حياتية غنية وتعليم واسع مماثل، بما في ذلك إتقان العديد من اللغات. ونظراً لتفوقه الأكاديمي، أُرسل لدراسة الدكتوراه في جامعة السوربون بباريس، حيث أعد ورقته البحثية الهامة التي تتناول العلاقات الاجتماعية لأعضاء مجلس الملك في فرنسا خلال عصر النهضة. هذا العمل المثير للإعجاب، والذي يمتد على 4 مجلدات سميكة (نشرته مطبعة جامعة ليل، 1980-81)، أكسبه لقب أستاذ متفرغ في جامعة السوربون، وبالتالي كان هيرسغور طالب الدكتوراه الوحيد في تاريخ جامعة تل أبيب الذي تخطى هذا العمل. السلم الأكاديمي بأكمله وتم تعيينه على الفور أستاذاً كاملاً والنصاب موجود أيضاً في جامعة تل أبيب. هذه الدراسة واسعة النطاق، والتي أصبحت على الفور حجر الزاوية في دراسة تطور الملكية الفرنسية خلال عصر النهضة، قادته إلى دراسة ثانية مهمة حول الأوليغارشية السياسية في العالم الغربي خلال العصور الوسطى وأوائل الفترة الحديثة، والتي طبع في كتاب في باريس عام 1994.
أثناء إقامته في البرتغال عام 1974، كجزء من عمله البحثي، وقع في ثورة أطاحت بالنظام القديم وخلقت الديمقراطية في ذلك البلد. وقد دونت تجاربه من هذه التجربة في كتابه "معافية في البرتغال" الذي حقق نجاحا كبيرا، وظهر باللغات الفرنسية والبرتغالية والإنجليزية والعبرية (نشرته إم أوفيد 1976).
في قسم التاريخ، كان هيرسغور يحظى بتقدير كبير باعتباره مدرسًا متفانيًا يثير الفضول الفكري ويشجع الطلاب الشباب على تكريس أنفسهم للدراسة والبحث في التاريخ الغربي في أوائل العصر الحديث. وكان بعض كبار الأساتذة في هذا القسم من طلابه. بعد تقاعده، كرس نفسه إلى حد كبير لنشر التاريخ في البرنامج الشعبي لجالي جيش الدفاع الإسرائيلي - "الساعة التاريخية"، حيث يمكن للجمهور أيضًا التعرف على شخصيته الجذابة، وروح الدعابة الأصلية التي كانت كذلك. سمة له.
من الذاكرة المباركة.
وهكذا يكتب عنه صديقه رئيس حركة دات ايميت وحزب أور يارون يدان
لقد مات البروفيسور مايكل هارسغور، وكلماته تغلي في قلبي.
وعندما رفعت الهاتف في منزله لأطلب التوصية بمعرفة الحق، سأل: ما هي أعمال الحق؟ أجبت أن أحد هذه الأعمال هو توزيع مواد انتقادية (كونترا) على الجمهور المتدين/الأرثوذكسي/العلماني حول الدين اليهودي. فضحك وقال: هذا ما فعله والتر للمسيحية خلال الثورة الفرنسية، حيث كتب وتمويل وتوزيع مع زوجته. وتابعت مع شرح الحقيقة.
وقال لي على الفور أن أكتب: ماذا أكتب؟ فأجاب على التوصية. وهكذا كتب في شليفا: "أنا متأكد من أن جمعية الرأي - إيميت هي قوة ثقافية وفكرية مهمة، في الحياة الروحية لإسرائيل. سلاح عظيم ضد التخلف والظلام، وأي مساعدة تقدم لهذه الجمعية هي من أجلها". مسيرة أفكار العقل والنور إلى الأمام في الجمهور الإسرائيلي تسعى هذه الجمعية إلى جلب إسرائيل إلى العالم الثقافة ".
وساهم بأمر دائم شهري لمعرفة الحقيقة حتى يومنا هذا.
التقيت في منزله لمدة اجتماعين. تلك التي كانت مع تومر كرمان، فيما يتعلق بدعمه لحزب أور، وأوصى بأن نترجم الدستور الفرنسي إلى العبرية وهذا سيكون برنامج "أور".
وفي اللقاء الثاني تحدثنا لفترة طويلة عن العديد من القضايا ومن بين أمور أخرى تحدث بشكل مؤلم عن خيبة أمله من كيبوتسات هاشومير هاتسعير في كوم المدينة التي "تملقت" الحاخامات الأرثوذكس في موضوع الزواج. وعندما تحدثنا عن الثورة الفرنسية، ذكر النقطة التي فاجأتني، وهي أن من مبتكرات الثورة أنه "يُسمح للإنسان أن يستمتع بنفسه"، كم هو رائع. كتبت ملخصًا لأحد كتبه "عصر النور" بعد أن اطلع عليه ووافق عليه:
مايكل هيرسجور
أستاذ فخري للتاريخ، جامعة تل أبيب، دكتوراه دولة في فرنسا
من الذاكرة المباركة،
يارون يادان
تعليقات 18
يارون يادان، عنصري معاد للسامية.
انظروا كيف يتحدث وهو يرفع أنفه...
يهودون مريض عقليا
أرى الآن هذا المقال عن البروفيسور الراحل هار سيجور، والذي يفتقده الكثير من الناس.
لقد وجدت على الإنترنت جميع التسجيلات (الكل تقريبًا) للساعة التاريخية هنا:
http://shaa-historit.jetnumbers.com/
ينصح بشدة
لدي ما لا يقل عن 300 ساعة من التاريخ سجلتها على مر السنين في نوع من الهوس المليء بالحب للرجل على المعرفة والبهجة التي قدمها لي بشكل غير مباشر.
سأكون سعيدا.
يرى
لتبارك ذكراه.
من الذاكرة المباركة!
لقد كنت مستمعًا منتظمًا لبرامجه منذ التسعينيات وآمل أن يقوم GLC شخصيًا بإنشاء موقع منزلي له حيث سيتم تركيز تسجيلات جميع برامجه.
حنان سابات
http://WWW.EURA.ORG.IL
إسرائيلي فقط:
وهذا مثال جيد على "لا تخلط بيني وبين الحقائق".
إن آراء هار سيجور حول الدين والأديان والمؤسسة الدينية ومؤسسي الأديان لم يخترعها والدي.
هذه هي الآراء التي عبر عنها هار سيغور أكثر من مرة، وهي آراء استند إليها في معرفة عميقة بالتاريخ.
لكنك تتذكره جيدًا، وفقط بسبب مقالة والدي، قمت بإدراجه على أنه "مناهض للدين" آخر.
هل أنت متأكد أنك لم تكن تمزح؟
هذه الأشياء تصفك أكثر مما تصف المقال أو Har-Segur.
بالنسبة لك، "معاداة الدين" هو اسم مهين حتى لو كانت معاداة الدين مبررة. أنت لا تتحقق حتى من الأسباب المعادية للدين حتى لا تقتنع بها. أنت ببساطة تصنف الشخص على أنه مناهض للدين، وبالتالي تسمح لنفسك بتجاهل كلماته التي تعلمها (لذلك ليس من المستغرب أنك استخدمت كلمة "ملف" وليس الكلمة المقبولة - "ملصق". عندما تضع شخصًا ما في ملف، فإنك يمكن أن يتجاهل وجودها شيء يشبه الكيس الذي يطوره الجسم الحي ليغلف فيه عدوى لا ينجح في القضاء عليها أو انبعاثها ومن المؤكد أنه يعرفها في محار اللؤلؤ. .
الحقيقة لا تتطلب موافقة الوالدين. العلم، على عكس الدين، يسعى إلى الحقيقة ويعرف كيف يصحح نفسه إذا كان مخطئًا.
الشخص الذي بنيت حياته كلها على كذبة يعتقد أن عليه إقناع الأطفال الصغار الذين لم يتعلموا بعد (ولأن الموارد تذهب إليه وليس إلى نظام التعليم، فإنهم لن يتعلموا أيضًا).
http://www.hofesh.org.il/articles/halacha/muttar_leshaker.html
كان البروفيسور هار سيجور فريدًا من نوعه، وهو مدرس عظيم يعرف كيفية تناول موضوع يعتبره الكثيرون مملاً (بما في ذلك العديد من المعلمين حول هذا الموضوع...) مثل التاريخ وإظهار أنه أكثر إثارة للاهتمام من أي مسلسل تلفزيوني. أو هذه أو تلك سلسلة البقاء. عرف كيف يرى وينقل الصورة العامة الرائعة بدلا من التركيز على التفاصيل العفنة التي تنفر كل طالب، مثل حفظ التواريخ و"الاتجاهات" و"العمليات" التي يقع شرفها على عاتق من يريد التعمق أكثر، لكنهم ليسوا كذلك أولئك الذين سيجلبون الحب وأتمنى أن يتعلم منه جميع المعلمين.
قد تكون المباركة
مجرد إسرائيلي
لا يوجد شيء اسمه إسرائيلي فقط،
ترعبك الاتهامات ضد المتدينين، لذا فإن لديك صفات لا يتقاسمها الجميع، أنت إسرائيلي ذو انحياز مميز.
مجرد إسرائيلي (1، 4)
إن الكلمات السيئة، الدينية بشكل عام والمؤسسة الدينية بشكل خاص، اكتسبت وما زالت تكسب بأمانة. يارون يدان يقود حملة ضد ذلك الدين الظلامي الذي هو نقيض الثقافة الغربية الذي يرتكز بكامل ثقله على العلم والتكنولوجيا والتفكير العقلاني الذي يقوم عليه، لذلك فمن المعقول بالتأكيد أن يشير في نعيه إلى نقاط الالتقاء بين عمله وأفعال وآراء البروفيسور هار سيجور. للرهاب جميع أنواع الأسباب العاطفية وغير العقلانية، لذلك عندما تلوح بـ "رهاب الموت" فإنك تستخف بشكل غير عادل بالأشخاص الذين يشيرون إلى المخاطر الملموسة، على عكس المخاطر الخيالية، الكامنة في "الطريقة" الدينية. ويصح في هذا السياق خاصة أن نعود إلى محاضرات الأستاذ التاريخية ونتعرف على مآثر أجيالهم الدينية والدينية، وعلى تياراتهم المختلفة والمتنوعة، ونتذكر إلى أين يقود هذا المسار ولماذا حان الوقت ليتخلى البشر عنه. العكازات التي تثبت تجربة الماضي والحاضر فشلهم ويبدأون في تحمل مسؤولية حياتهم وبيئتهم. إذا كنت قد استمتعت بمحاضراته ولكن بسبب هذا المقال فسوف تصنفه كعلامة أخرى مناهضة للدين، حيث أنك على الأكثر سمعت كلماته ولكنك لم تستمع إليها، ناهيك عن فهمها.
ابي -
1. هل تعني كلمة "هم" المتدينين؟ لأن المتدينين غير الأرثوذكس يعملون ويحمون وإلا كيف.
2. ما لدينا هنا هو بالتأكيد "الديثوفوبيا" حسب التعريف: حالة ذهنية من الخوف المزمن أو المفرط من شيء ما أو موقف ما، مما يعطل في الواقع حياة المصاب.
2. أ. الحالة الذهنية - من الواضح أن الأمر يتعلق برؤية للعالم.
2. ب. خوف مزمن أو مفرط – مفرط بالتأكيد، نحن نسير في الاتجاه المعاكس لدولة الهالاخا.
2. ج. يعطل حياة المتألم - مرئي. فهو يدخل في كل جملة ويؤثر في كل فكرة.
3. من "نحن" الذين نحميهم؟ أطفال شمال تل أبيب من يتهربون؟
4. هل تشترط أن يكون عمر أي شخص يدخل إلى موقع الويب الخاص بك أكبر من 18 عامًا؟ أم أن الوعظ المناهض للدين لا يتطلب موافقة الوالدين؟
بالنسبة لإسرائيلي - أنت تذهب بعيداً. هناك فرق بين رهاب الديثوفوبيا الذي لا أعاني منه ولا أعرفه، وبين الخوف من سيطرتهم، الأمر الذي سيجلب علينا كارثة. انتقادي هو أنهم لا يريدون العمل والذهاب إلى الجيش ويريدون منا أن ندفع الضرائب ونحميهم. بالإضافة إلى ذلك، يخبروننا أيضًا كيف نعيش ونضع حدًا لإرادة الوالدين من خلال مخاطبة أطفالهم بطريقة تبشيرية. وأخبرني أنه ليس الجميع حاباد في رمات أبيب، لكنني أرى أن الأمر بدأ بالفعل يصبح آفة للدولة - نيس زيونا، رمات هاشفيم، نيفي شعنان في حيفا. هذه هي البنية التحتية لدولة هالاخا. وإذا لم تراه فأنت بريء أو بريء.
على موقع جالاتس - تسجيلات "الساعة التاريخية" للراحل البروفيسور هار سيجور.
http://www.glz.co.il/NewsArticle.aspx?newsid=62678
نأمل أن يقوم جاليتز بتحميله على موقعه على الإنترنت (أو بيع قرص مضغوط صوتي) مع مجموعة التسجيلات من مئات المحادثات الحكيمة، في ذاكرته.
من الذاكرة المباركة.
ليس لدي سوى ذكريات جيدة عن الاستماع إلى البروفيسور هار سيجور خلال فصل التاريخ في جالي تشال.
ابي -
إيران دولة هلاشية. بالتأكيد مكروه علينا، وليس قدوة.
لكن العلم موجود وفيه. وإلا فإنها لن تشكل تهديدا.
سنغافورة دولة ديكتاتورية. ليس مكروهًا علينا، لكنه ليس قدوة أيضًا.
لكن الجريمة تكاد تكون معدومة.
إن العالم ليس بهذه البساطة كما هو الحال في النموذج الساذج الذي تقترحه.
لماذا لا يمكنك تمجيد مؤرخ دون وضع المتدينين في الوسط؟
حبل. حتى مقالك، كنت أتذكر بكل سرور برامجه في الراديو، والآن يتم تصنيفه معي على أنه مناهض آخر للدين. ربما لدينا "رهاب الموت".
مجرد إسرائيلي، في دولة هلاخية مثل تلك التي تنسج أمام أعيننا والتي حذرنا منها البروفيسور هار سيغور، لن يكون هناك مكان للعلم. وقال أيضا أننا بحاجة إلى التعلم من التاريخ. ففي نهاية المطاف، كانت الثورة الفرنسية ثورة علمانية. ويرجى الرجوع إلى ما قاله ليارون يدان.
من الذاكرة المباركة. رجل كبير.
ودون قول كلمة سيئة عن المتدين، فمن المستحيل. . . لذلك توقفت عن القراءة.