هل الجرذان والفئران هي التي أنقذت يهوذا أثناء سبي سنحاريب؟
الفئران : من ويكيبيديا
أثناء حصار سنحاريب لأورشليم، يظهر المقطع التالي في النص الكتابي: "وحدث في تلك الليلة أن ملاك الرب خرج وضرب من جيش أشور مئة وخمسة وثمانين ألفًا. وسوف يستيقظون في الصباح وها هم جميعا جثث ميتة. فسافر وذهب وأقام سنحاريب ملك أشور وأقام في نينوى" (مل 36: 35-XNUMX).
النص الموجود في أخبار الأيام مشابه تمامًا - "وأرسل الرب ملاكا وأهلك كل جبار بأس ووالي ووزير في جيش ملك أشور، وجلس بالخزي في أرضه..." (ديفا 21). ليف، XNUMX)
ويشير يوسيفوس بن متاثياس في كتابه "عصور اليهود" إلى النص الكتابي على النحو التالي، ويستشهد بكلمات من كتابات المؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت فيما يتعلق بـ "معجزة" أخرى في نفس الحملة العسكرية - حملة سنحاريب إلى أرض مصر المذكورة: "وكان عدد كبير من الفئران يقضم أقواس الآشوريين وأدواتهم الأخرى". ولهذا السبب لم يكن للملك (سنحاريب) أقواس وأعاد جيشه من بيلوسيون. هذه قصة هيرودوت" (الآثار 19: XNUMX).
ويواصل يوسيفوس نقلاً عن كلام بروسوس (مؤرخ يوناني، ولد في القرن الثالث قبل الميلاد، والذي غطى تاريخ آشور/بابل، منذ بداياتها حتى سقوطها على يد المقدونيين): “إلا أن بروسوس الذي ألف كتاباً وعن أيام الكلدانيين يذكر الملك سنحاريب الذي ملك على الآشوريين وحارب كل آسيا ومصر، ومن هنا قوله - "ولما رجع سنحاريب من حرب مصر إلى أورشليم وجد هناك الجيش" ، عهد إلى ربشكا (أحد القادة، أو كبار الموظفين، وعلى أية حال ثالث رتبة الملك) في خطر الإصابة بالطاعون، لأن الله قد أرسل جيشه مرضًا يشبه الطاعون، وفي الليلة الأولى من شهر وقتل في الحصار مائة وخمسة وثمانون ألف رجل من قادة الجيش ورؤساء كتائبهم. وأثارت هذه الكارثة خوفًا ورعبًا شديدين عليه، وقلق على الجيش كله، فهرب هو وبقية جيشه إلى مملكته التي تسمى مملكة نينوى" (يوسف بن متثيا، آثار اليهود 22: 20-XNUMX).
وبعيدًا عن الأرقام المبالغ فيها، كما استخدمها المؤرخون القدماء، هناك فرضية بحثية مفادها أن مصطلح "ألف" في الكتاب المقدس ("مائة وخمسة وثمانون ألفًا") يشير إلى "رجل" (محارب)، و وليس إلى ألف جندي، وهو ما يبدو أكثر منطقية في ظل ظروف القضية، وفي ظل ظروف دورة الحرب وفي السياق الطبوغرافي، أمامنا إشارة مثيرة جدًا للاهتمام إلى الحدث "المعجزة" الذي يظهر في الكتاب المقدس ويرتبط بـ "ملاك الرب" الذي ضرب الآشوريين وأجبرهم على التراجع مذعورين. وبالتحديد، في المعسكر الآشوري الذي حاصر القدس، اندلع الطاعون، على ما يبدو، وهو أمر كان شائعًا جدًا بين الجيوش التي تحاصر المدن في فترات الجفاف بسبب نقص التغذية ومشاكل النظافة والصرف الصحي والوجود الكثيف للبشر لفترة طويلة من الزمن. وقت.
وربما تشير هذه الحالة إلى المرض الذي ينتقل عن طريق البراغيث التي تتغذى على دماء الفئران المصابة بالمرض.
يعرف التاريخ كيف يحكي عن تفشي المرض المحكوم عليه في أوروبا في منتصف القرن الرابع عشر والذي أدى إلى مقتل ما يقرب من خمسة وعشرين مليون شخص، وهي أرقام فلكية من الناحية الديموغرافية في ذلك الوقت. ومن المثير للاهتمام أن هذا المرض كان يعرف باسم "الموت الأسود"، وكثيرا ما كان يصور على أنه ملاك الموت يحصد الناس. وتجدر الإشارة إلى أن مصدر المرض ينبع من الجنود المغول (التتار) الذين هاجموا أوروبا الوسطى والذين ألقوا الجثث المصابة في إحدى الحصون المحاصرة. أولئك الذين يصابون بالمرض الرهيب يموتون بعد يومين أو ثلاثة أيام.
وفي المرات القليلة التي تذكر فيها الفئران في الكتاب المقدس، فهي تشير إلى صانعي الضربات من جهة وإلى أصحاب القدرات السحرية من جهة أخرى، مثل مصوري الفئران الفلسطينيين. هذا السياق مثير للاهتمام بالتأكيد فيما يتعلق بالحدث المذكور أعلاه.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن حقيقة إسراع الجيش الآشوري في طريق العودة إلى الوطن، لا علاقة لها بـ "ملاك الرب". رغم أنه، في ظروف تفشي المرض المعني، يمكن فهم جنون المغادرة وإنهاء الحصار والعودة إلى الوطن. كان معروفًا ومقبولًا في أنظمة القتال في العالم القديم، ما قبل الهيلينية وما قبل الرومان، أن الحروب خارج حدود المملكة الجنينية تُخاض بتعجل قسري. إن أي جيش يخرج عن حدود المركز، وخاصة تحت قيادة قيادة عليا، خاصة عندما يكون الملك نفسه مشاركا في الحملة الحربية، سيحاول أن يدير "أعماله" بسرعة معقولة، وإلا فبالتمدد. طوال مدة المعارك، قد يخاطر الملك بالتمرد في الداخل. وكانت ثورات من هذا النوع بمثابة اندلاعات جديدة في المملكة الآشورية التي شاركت في العديد من التشابكات العسكرية.
في الواقع، على الرغم من أن الكتاب المقدس يصور ذلك، بطريقة أو بأخرى، على أنه عقاب من الله، إلا أنه عندما عاد الملك إلى بلاده، تعرض لعلاقات عائلية وقُتل على يد أبنائه الأكبر سناً، بينما كان يصلي في معبد نسروش.
بعد كل شيء، لديك "الفئران في وصية الله"!
تعليقات 14
أنا طالب في مدرسة سيدر الدينية، وقد بحثت في هذا الموضوع بعمق.
وكما هو مكتوب هنا في أحد الردود، لا يوجد تناقض بين التفسير المنطقي ووصف التوراة. في أماكن قليلة، يسمي الكتاب المقدس الأشياء الطبيعية التي تحدث "ملائكية"، والمعنى هو أن الشيء الطبيعي العقلاني يتم من خلال إرسالية الله.
لقد كتبت مقالة طويلة حول هذا الموضوع، تثبت العلم بإصابة الجيش الآشوري بالطاعون وفيه أيضًا إجابة للسؤال الأول المطروح هنا، ما أهمية ما حدث هناك بالضبط. وفي رأيي المتواضع أن لذلك أهمية كبيرة ورسالة عظيمة لحياتنا اليومية. أرجو من أي شخص مهتم بالمقال أن يطلب ذلك عبر بريدي الإلكتروني: amirbrow@gmail.com.
أما بالنسبة لرد إيلان، فصحيح جداً أنه قد مرت 20 عاماً. وسأقول لك أكثر من ذلك، الحصار بشكل عام كان على القدس وضربة الآشوريين (التي كانت بعد 20 سنة) كانت بشكل عام في بلافا. ولكن يبدو لي أن هناك فهمًا خاطئًا هنا حول غرض الكتاب المقدس من كتابة الأمور التاريخية.
ومن الناحية النبوية، فإن النظرة الإلهية، 20 سنة ليست بهذه الأهمية. هناك فورية للإدراك الإلهي. ظن سنحاريب أنه سيكون ملك العالم، فخسر وعاد إلى بيته وقُتل. بالنسبة للنبي مقبول، وبالنسبة للمؤرخ يبدو متحيزا وغير موثوق به. الكتاب المقدس ليس مجرد كتاب تاريخ، بل هو علم التأريخ، أي النظر إلى التاريخ كسلسلة من الأحداث التي لها علاقة السبب والنتيجة، وبالتالي يتم عرض الأمور بهذه الطريقة.
لديك نقطة شحذ. وأقتبس: "يصور الكتاب المقدس، بالطبع، كعقاب من الله، عندما يعود الملك إلى بلاده، يتعرض لعلاقات عائلية ويقتل على يد أبنائه الأكبر سنا، بينما كان يصلي في معبد الرب". نسروش."
ما لم يكلف كاتب الكتاب المقدس نفسه عناء سرده (لكي لا يفسد تسلسل الخطية والعقاب) هو أنه بين نهاية الحصار (701 ق.م) ومقتل سنحاريب (281 ق.م) مرت 20 سنة!
أحسنت!
واصل تنوير أعيننا بمعرفتك الغزيرة وزواياك غير التقليدية في مختلف المواضيع، أيها الرائع.
في انتظار كل شهر لمقالك القادم.
شكرا. 🙂
الدكتور يحيام سوريك يصفر
في رأيي لا يوجد تناقض بين إيجاد السبب الحقيقي وراء قرار سنحاريب التخلي عن الحملة على القدس، والسبب اللاهوتي.
وهما طائرتان متوازيتان لا تصطدمان.
سوف يجد مكتشفو الحقائق أو يخمنون ما حدث بالفعل. لنفترض أن الطاعون تحمله الفئران.
سيقول المؤمن بل نعم ولكن الذي تسبب في ذلك كان قوة عليا كما كتبت في العنوان.
لا يمكن أن يتناقض، ولا ينبغي أن يكون.
مثال آخر:
لماذا يأتي الشخص إلى أي قرار؟
وسيقول الواقعيون، على اعتبار كذا وكذا
سيقول المؤمنون إن الله جعله يفكر بهذه الطريقة
لذلك، يجب أن تحاول معرفة الحقائق المتعلقة بعودة
الجيش الآشوري، واترك الأمر للمؤمنين أن يظنوا أن من تسبب في الحقائق هو قوة عليا. سوف يهزمون.
NB
الأوبئة ليس لها حدود مادية. ولو كانت الفئران تحمل مرضاً لأصابت سكان القدس أيضاً إصابة شديدة، ولا يوجد دليل على ذلك في أي مكان. وربما يكون سبب العودة هو التمرد في بلاد آشور. عندها سيقول المتدينون أن الله هو الذي بدأ هذا... وجاء إلى صهيون فاديًا
إلى الدكتور يحيام شور شالوم:
بطليموس اليوناني هو نتاج (إسقاط) لتوسعات الإسكندر الذي عرف أنه فتح مصر أيضًا؛ ووفقًا للحقائق التاريخية، كان على كوبرنيكوس أن ينتظر وتجرأ على نشر قصته التي ناقض فيها تعاليم بطليموس فقط عندما كان يحتضر؛ ومنذ ذلك الحين أصبح من الصعب كبح المنطق العلمي والصحي للبشر.
صحيح أنه حتى اليوم لا يوجد نقص في عوامل الكبح، ولكن ما يجب القيام به يحتاج إلى الصبر.
السلام عليكم!
أولا - بطليموس؟ جهل؟ وفي الإسكندرية؟
ثانياً - المعجزة الوحيدة التي أعرفها هي معجزة القهوة، أو على الأقل ما كان معجزة القهوة وينقسم اليوم بين الكابتشينو والكابتشو واللاتيه، وهو ما لا يزال الإسرائيليون يصرون على تسميته "المقلوب"، وباللغة الإنجليزية. " - قهوة مقلوبة
ثالثاً - الحياة مبنية على عدد لا نهائي من الومضات العرضية والعشوائية.
في الماضي التاريخي، ولا سيما لشعب إسرائيل، تم تعريف الأحداث غير العادية على أنها عمل من أعمال الله/قوة عليا/معجزة؛ إن أهمية البحث في الأحداث غير العادية لها عواقب مستقبلية، على سبيل المثال: لقد تآكلت/تضررت الديمقراطية الأثينية نتيجة، من بين أمور أخرى، للطاعون، الذي كان الأثينيون عاجزين عنه، ولم يجدوا علاجًا لضحاياه. ; تخيل أن الديمقراطية الأثينية كانت ستنجو، وعندها على الأكثر كانت ستهزم أعداءها، مثل الفرس الذين كانوا من بين آخرين أعداءها أيضًا؛ وبدلًا من ذلك، قبلت البشرية الإسكندر الأكبر، ولكن معه أيضًا التشوهات، مثل بطليموس، الذي أدام الجهل لمدة ألف وستمائة عام تقريبًا.
ن. ب . في أحد البرامج العلمية، أوضح أحد الأطباء أن جزءًا كبيرًا مما كان يدرسه في الطب أثناء دراسته، تبين أنه غير صحيح، وإذا كان على حق، وهو على الأرجح كذلك، فحتى في عصرنا هذا، تحتاج البشرية إلى من من وقت لآخر نوع من "المعجزة"، من النوع الذي سيتعامل مع مناعة بكتيريا التوراة العنيفة؛ أو الأخطار بمختلف أنواعها والتي لا تزال البشرية مهددة بها.
أولاً، إنها مكتوبة بشكل جميل، بطلاقة، وبالعبرية الفصيحة التي تبدو وكأنها منعزلة عن العالم - ولهذا السبب، حظاً سعيداً!
أما بالنسبة للمحتوى:
أثناء القراءة يتبين أنه لا جديد تحت الشمس، الكتاب المقدس مليء بالأمثلة التي تم فيها تسخير الإله العبري لزرع الذعر في العدو.
جميع عاداتنا، ووزراء جيشنا، وأنبيائنا، وقضاتنا، وكهنتنا طوال فترة الكتاب المقدس، استخدموا اسم ياتباخ بشكل استثنائي واستخدموه لتعزيز سلطتهم السياسية، ولإبهار الجماهير، ولغرس الخوف في الناس ولإثارة الرعب في نفوسهم. السيطرة على النظام العام.
ويعطي المقال مثالا واحدا، معللا ومقنعا للغاية.
لقد استمتعت بالقراءة
كل شخص يحمل شهادة أكاديمية سيكون فخوراً بشهادته. والسؤال بالطبع هل هذا مؤرخ جيد وموهوب أم لا؟ إنه بالفعل مطروح للنقاش وهذا شيء جيد. وفيما يتعلق بمسألة ضرورة الدراسات التاريخية، كطالب في الدراسات الأثرية وكرجل روحي، ليس لدي أي جدال حول انخفاض مساهمته في التكنولوجيا والطب. لكن الأهمية العالية للتاريخ وعلم الآثار بالنسبة للفضول الطبيعي للإنسان والحاجة إلى معرفة الحقيقة واستعادة ثقافات الماضي التي اختفت من العالم. لكن طرح هذا السؤال هو بالنسبة لي مثل السؤال عن سبب حاجتنا إلى جمال غروب الشمس أو لوحة فان جوخ لعباد الشمس
إلى جوجل
كل ما قلته صحيح، سؤال واحد فقط - ليس من الواضح على أي أساس قررت أن كاتب هذه الرسالة "مؤرخ"؟؟؟
لقب "المؤرخ" لا يمكن التفاخر به إلا من قبل شخصية معترف بها بمكانتها وقبولها في مجال التاريخ.
إن الحصول على شهادة جامعية من مؤسسة نائية لا يجعل من شخص ما "مؤرخًا" تلقائيًا، تمامًا كما أنه ليس كل سياسي بالضرورة "زعيمًا" أيضًا، ومثلما لا يتم تعريف كل من يحدق في قناة ناشيونال جيوغرافيك على أنه "عالم" وتمامًا كما هو الحال مع لا يتم تعريف كل من يغني للمتعة في الحمام بأنه "مغني".
مرحبًا يا صديق جوجل
أشكرك على ردك، وعلى إجابتي باختصار:
أولاً - الإشارة إلى البحث التاريخي على أنه هراء، بالنسبة لي، كان بمثابة سيج نيهور. ويا للعار أن لهفتك منعتك من النزول إلى أعماق السخرية.
ثانيا - ما هي العلاقة بين أغطية السرير وأغطية السرير؟ ما هو بين افتراضاتي البحثية وما بعد الحداثة/الصهيونية؟ حلق عالياً يا صديقي وإلى مستويات أيونوسفيرية لا يمكن لأي مركبة فضائية أن تلمسها.
ثالثاً- أن محاكاة الشرطة والحكم كانت مجازية تماماً. وحتى هنا حرصك على منعك من فهمه.
رابعا - وقلت لتومي أن الإلحاد (بالمناسبة، بدون يود بين اليوم الخامس عشر والخامس عشر) هو أمر طوعي فردي. ولكن اتضح أنني بحاجة إلى موافقة من نوع ما من السلطة اللاهوتية. آسف!
خامسا - لقد قبلت رغباتك بكل تواضع وليس بدون رضا. الانضمام إليهم!
الرد على الصافرة:
1. البحث التاريخي ليس هراء
2. إن "اللغز" الذي تجمعه هو الأكثر اعوجاجاً الذي صادفتني، وهو واضح وضروري تماماً في ضوء حقيقة أنك تغتصب الحقائق لتناسب أجندتك ما بعد الصهيونية. أجاب فمك "محطم الأساطير المهووس".
3. أنت مؤرخ - مؤرخ فقط! ليس محققًا في MZP، وليس شرطيًا، وليس قاضيًا، وبالتأكيد ليس جلادًا. ضع نفسك في نسبة.
4. أنت لست ملحداً، وليس لديك المعرفة اللازمة لتكون ملحداً. آخر شخص التقيته وكان لديه الجرأة للدفاع عن الإلحاد كان القاضي الراحل حاييم كوهين.
أتمنى لك الصحة وطول العمر وأتمنى أن أرى الدراسات التاريخية العلمية تخرج بين يديك دون جدالات لاهوتية وسياسية. ولم يكن هذا المقال بعيدًا عن ذلك.
صديق عزيز،
يبدو أنك كنت على حق. لماذا تهتم بهراء تافه مثل هذا: الفئران أم لا؟ شخص أم ألف؟ إلخ.
لكن، أولاً، عمل المؤرخ يشبه عمل المخبر الذي يملأ ببطء المجمع التاريخي (اللغز). مثله ومثل زملائه في التحركات البحثية التراكمية. لذا فإن ما يبدو الآن تافهًا وقليل القيمة، يمكن أن يكون ذا قيمة في بعض السياقات. وهو مشابه، كما ذكرنا، لمعاينة مسرح الجريمة من قبل قوات الشرطة، حيث قد تكون كل قطعة ومعلومة مهمة وقيمة، وأحياناً تحدد المصير.
ثانيًا - بالنسبة لي، باعتباري "مهووسًا بتحطيم الأساطير"، من المهم جدًا، من حيث المبدأ والعمل، أن أبذل قصارى جهدي للبحث عن الحقيقة. لا أستطيع، وليس فقط بسبب طبيعتي الملحدة، أن أعتبر المعجزات والعجائب الموصوفة في الكتاب المقدس أمرًا مسلمًا به. ورغم أن هذا الكتاب لم يُكتب من منطلق تاريخي، إلا أنه يحتوي، على ما يبدو، على جواهر تاريخية راسخة ومهمة. لكن ماذا، القشر والقش يجب نبشهما والوصول إلى جوهر الثمرة/الثمرة التاريخية، من أجل تقديم قصص الشعوب والثقافات التي نمت هنا في المنطقة الشرقية من حوض البحر الأبيض المتوسط.
حكاية مثيرة للاهتمام! قصة مثيرة للاهتمام!
لكن اقتلني إذا فهمت لماذا يكرس أي شخص حياته للبحث في مثل هذه القصص القديمة. إنه أمر مثير للاهتمام، أليس كذلك... ولكن ماذا تعطينا هذه المعرفة؟ 185 الف؟ أو 185؟ هل ماتوا بالطاعون؟ الفئران؟ خشب الزان؟ ماذا...ماذا يوجد فيه؟ لا أستطيع أن أفهم. إنها قصة رائعة، لكنني لا أفهم لماذا يقوم أي شخص بتمويل مثل هذا البحث. وفي الوقت نفسه، أنا أؤيد بشدة الاستمرار في تمويل مثل هذه الدراسات أيضًا - على الرغم من أنني شخصيًا لا أفهم ذلك. ليس كل ما أفهمه أو لا أفهمه يجب أن يحصل على تمويل أو لا يحصل عليه. وأنا متأكد من أن هناك الكثير من الأشخاص الأكبر سناً والأكثر حكمة مني الذين يفهمون جيدًا أهمية مثل هذه الدراسات.