فعل الآباء علامة على الأولاد

تعليقات 11

1. ومن العجيب أنه على خلفية ذات أهمية تاريخية من الدرجة الأولى، يجد أحد أنه من المناسب، سواء على سبيل المزاح أو الجدية، أن يهتم ببلعام.

   إنه مثل شخص يفرط في تناول الحلوى، وعندما أصيب بمرض السكري، أصبح مهتمًا بلون البراز.

2. إلى جوناثان
   لقد طرحت سؤالاً مثيرًا للاهتمام، ويبدو أن الإجابة استقرت في فم يهوه، لأنه وحده كان قادرًا على فتح فم أثينا.
   وبالنسبة للتعليم العام، تم إعطاء الحيوانات أسماء شخصية أو ألقاب فقط لأنها حيوانات أليفة، أو حيوانات مهمة مثل الكلاب أو القطط، كما يتضح من المصادر اليونانية والرومانية. بالمناسبة نشرت مقالاً عن هذا وأعتقد حتى في "هيدان".

3. الدكتور يحيام سوريك لديه سؤال بعد إذنك!

   كمؤرخ عصري ومحترم،
   أود أن أعرف ما اسم مدينة بلعام؟

   شكرا لك على إجابتك الشاملة

4. رغم أن التاريخ يعيد نفسه في بعض الأحيان:

   ولكن يتبين أنه ليس دائمًا، وذلك لأن يهوذا الجليلي لم يأخذ في الاعتبار أنه، على عكس الملك داود مثلًا، وأبناء متتيا الحشمونائيم - هذه المرة: من ناحية، علمنا الرومان جيدًا؛ ومن ناحية أخرى، فإن الناس، بسبب الخبرة، لم يكونوا ببساطة قادرين، ولم يكونوا مستعدين لمواجهة سلالة ملكية أخرى؛ ويفترض أنه في هذه الحادثة: كانت كلمات صموئيل النبي ضد الملكية أكثر وضوحًا.

5. السلام عليكم

   لا أعلم على أي أساس تحاول أن تبني ادعاءاتك فيما يتعلق بالموضع السياسي في مقالتي. ليس هناك سبب لهذا. تظنها من قلبك فقط .
   ما يهمني هو الحقيقة، دون تردد أو تكاسل، وعلى الرغم من أنني أحيانًا أصادف بعض الأجزاء التي لا تتناسب مع رؤيتي للعالم، إلا أنني لا أتردد ولو لثانية واحدة وأعطيها صدى إعلانيًا.
   ما هي العلاقة بين بيت شاني والسرد الصهيوني، وعلى المستوى التجريبي البحثي، وليس لماذا تسعى أي مجموعات أيديولوجية من السكان اليوم إلى تعبئة مصدر تاريخي، مشوه عادة، من أجل دعم ادعاءاتها.
   أنا لا أتعامل مع هذه الادعاءات على أنها تجديف، إلا إذا كان هذا هو قصدها وهدفها.
   اعلم أن الاتجاه الحالي هو النشر على ويكيبيديا. ويشارك في عملية كتابته العديد من العلماء والأكاديميين.

   إلى جوجيل المحترم،

   أولا أنا لم أصدر الحكم.
   ثانياً- يعتبر يوسيفوس مؤرخاً موضوعياً نسبياً وبضمانة محدودة، وفي كثير من الأحيان لا ينقصه مصداقية المؤرخين اليونانيين والهلنستيين والرومان.
   ثالثًا - النقطة التي طرحتها مثيرة للاهتمام حقًا، بالإضافة إلى مليارات الافتراضات على غرار "ماذا سيحدث لو...؟"، أو "... إذا لم يكن...؟" لكننا نبقى في سيناريوهات معقدة لا نهاية لها مثل: نجاح التمرد. تتم إزالة روما من المنطقة، ثم يستيقظ البارثيون (أعداء روما اللدودون) ويغزوون يهودا، وهو ما حدث قبل سنوات قليلة في أيام ماتياس أنتيجونوس، ثم استبدلنا الحاكم بحاكم وأكثر من هذا النوع.
   على أية حال، تذكر أن فرصة النجاح ضد روما في ذلك الوقت كانت تقريبًا نفس فرصة فريق كرة السلة في المدرسة الابتدائية في هزيمة بطل الدوري الاميركي للمحترفين. الأمريكي

6. دكتور شورك،
   إلى جانب جوزيفوس فلافيوس "الموضوعي"، هل هناك أي مصادر أخرى استندت إليها في حكمك؟

   نقطة للتفكير - أتساءل كيف كان سيبدو صوت جوزيفوس فلافيوس لو نجح التمرد...

   ملاحظة صغيرة بخصوص سلالة الحشمونائيين الذين سعوا أيضًا إلى المملكة - انتهت هذه السلالة باستيلاء هيرودس الفادي على المملكة

7. إلى السيد الدكتور سوريك المحترم
   شكرا لاستجابتك السريعة والشاملة.
   يبدو أن السنوات التي قضيتها في الأكاديمية أنتجت عددًا لا بأس به من المقالات والتحليلات والمنشورات العلمية.
   فماذا عن الجزء الثاني من ردي؟ ألا تشعر بدرجة ما من الافتقار إلى الموضوعية عندما تقوم بتحليل مآثر أسلافنا وسكان المنطقة القدماء؟
   عندما تأتي للتحقيق في حدث ما من ماضينا، هل تقترب من الحرفة بقصد كشف وشرح أسرار الماضي، أم أنك تبحث عن تلك العوامل التي ستؤكد وتؤكد ميولك السياسية؟
   ليس لدي أدنى شك في أن العديد من رسائلك تعكس ما حدث في ماضينا البعيد، والقبول الأعمى للروايات الموجودة هو أمر طفولي.
   على الرغم من ذلك، لا يسعني إلا أن أشعر بأن كتاباتك تصف جانبًا واحدًا فقط من التاريخ، تخمينات حول مجرى الأحداث بناءً على ميولك وعدم وجود مصطلح أكثر ملاءمة - "إينوس الأمس" لإثبات رأيك. المعارضين السياسيين اليوم.
   أنا متأكد من أنني لست أول من يطلق مثل هذه التعليقات تجاهك، ويفترض أنك ستعاملها على أنها "تجديف لأسير آخر للرواية الصهيونية".
   ومع ذلك، سأكون ممتنا للرد على تعليقاتي.
   أميت

   ملاحظة: لن تفخر كثيرًا بكتابة إدخالات ويكيبيديا. وإذا كان الأمر كذلك، أشكرك على وقتك الثمين الذي كان من المفترض أن تقضيه في كتابة هذه الإدخالات

8. الى الزميل الكريم

   أنتم مدعوون لمراجعة الكتب التالية التي كتبها بيري عاطي، وهذه مجرد أمثلة: من العبودية إلى الحرية - تاريخ شعب إسرائيل خلال فترة الهيكل الثاني - مجلدين، منشورات عميحاي، 1998؛ العالم صنع التاريخ – أربعة مجلدات، دار نشر ريشولد، 2003-2000

   مقال في أكاديمية جاليليو عن المنهج العدمي في التاريخ، والعديد من المقالات الأخرى معظمها باللغة الإنجليزية، منشورة في مجلات علمية حول العالم مثل JQR، JSS، JRS وغيرها.

   أنتم مدعوون لتصفح العشرين مشاركة التي كتبتها لويكيبيديا وأكثر

   استمتع بقراءة ممتعة

9. الى الزميل الكريم

   أنتم مدعوون لقراءة الكتب التالية بقلم عاطي، وعلى سبيل المثال فقط: من الاستعباد إلى الحرية – مجلدان من نشر عميحاي، 1998؛ العالم صنع التاريخ - أربعة مجلدات نشرتها ريتشولد، 2003-2000

   استمتع بقراءة ممتعة

10. مجرد مثير للشفقة.

    بينما يقوم باحثو الفيزياء في التخنيون بتطوير آلات الزمن،
    صناعة التاريخ وتعزيز الإنسانية.

    هناك من يخربش هوامش على أرقام هامشية
    دون أي غرض واضح
    عدا عن الكراهية الشديدة للشعب اليهودي.
    الكراهية التي هي في الواقع كراهية الذات.

11. ربما يكون يحيى على حق. من المنطقي أن نعتقد أنه في العصور القديمة كانت البربرية والتعصب هي السائدة وأن المصطلحات الحديثة مثل الرحمة أو العقل لم تكن شائعة جدًا.
    ومن ناحية أخرى، يصعب علي قبول أي شيء من مقالات يحيام.
    لا أعتقد أنني صادفت مثل هذا المقال التاريخي الصارخ والعدائي والمتعالي الذي لا يحاول فيه الكاتب على الإطلاق إخفاء نفوره من النفوس العاملة أو الحكم عليها بناءً على معايير ستصبح مقبولة (بالكاد) اثنين بعد ألف سنة من وفاتهم.
    سأفاجأ عندما أجد كتابات يحيام خارج المواقع المتطرفة، وأفاجأ أن موقعًا ممتازًا مثل "حيدان" يتضمن مثل هذا المحتوى السياسي الصارخ تحت ستار التحليلات الذاتية للتاريخ.

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.