دماغ الذكر و دماغ الأنثى

لماذا يستخدم معظم الرجال الهاتف لتبادل المعلومات وليس للدردشة؟ لماذا تحب الكثير من النساء التحدث عن مشاعرهن وعلاقاتهن كثيرًا؟ هذه الاختلافات بين الجنسين وغيرها الكثير المألوفة لنا جميعًا من الحياة اليومية، تتلقى تفسيرًا جديدًا ومدهشًا في كتاب عالم النفس الشهير والباحث في مرض التوحد، سيمون بارون كوهين *تم نشر الكتاب بواسطة آم أوفيد

لماذا يستخدم معظم الرجال الهاتف لتبادل المعلومات وليس للدردشة؟ لماذا تحب الكثير من النساء التحدث عن مشاعرهن وعلاقاتهن كثيرًا؟ هذه الاختلافات بين الجنسين وغيرها الكثير المألوفة لنا جميعا من الحياة اليومية، تتلقى تفسيرا جديدا ومدهشا في كتاب عالم النفس المعروف والباحث في مرض التوحد، سايمون بارون كوهين.

ويدعي بارون كوهين أن حوالي 95% من السكان لديهم أحد هذه الأدمغة الثلاثة: دماغ الأنثى، وعقل الذكر، والدماغ المتوازن.

تم بناء دماغ الأنثى أولاً وقبل كل شيء من أجل التعاطف، وهو اتصال طبيعي وعفوي بأفكار ومشاعر شخص آخر. في حين أن دماغ الذكر مبني أولا وقبل كل شيء لفهم الأنظمة وبنائها - فهم بديهي للقواعد الأساسية التي تحكم سلوك النظام، للتنبؤ بعمله أو لاختراع نظام جديد.

في الدماغ المتوازن، يكون التعاطف والنظام قويين بنفس القدر.

أما الـ 5 في المائة المتبقية فلها دماغ أنثوي متطرف أو دماغ ذكوري متطرف.

ويؤكد بارون كوهين نظريته بعدد كبير من الأمثلة والدراسات في مجالات كثيرة ومتنوعة، بدءا من اختبارات الشخصية وانتهاء بفسيولوجية الدماغ، وخاصة في دراساته الخاصة التي تبين أن الفارق الجوهري بين الذكر والأنثى تظهر أدمغة الإناث بالفعل عند الأطفال حديثي الولادة.

في نهاية الكتاب، يقدم بارون كوهين نظرية رائعة وثورية حول مرض التوحد الخفيف، المعروف باسم متلازمة أسبرجر. ووفقا له، فإن المصابين بهذه المتلازمة لديهم دماغ ذكوري متطرف، وهو ما يفسر تفوق الكثير منهم في تحليل الأنظمة شديدة التعقيد ولكنهم غير قادرين على تكوين روابط عاطفية مع المقربين منهم.

إن فهم الفرق الأساسي بين الجنسين، بحسب بارون كوهين، يساعدنا ليس فقط على فهم نقاط الضعف لدى شركائنا، بل يساعدنا أيضًا على حل أحد الألغاز العلمية الكبرى في عصرنا.

سيمون بارون كوهين هو أستاذ علم النفس والطب النفسي في جامعة كامبريدج ورئيس معهد كامبريدج لأبحاث التوحد.

"الفرق الجوهري" لسيمون بارون-كوهين، نشر سلسلة "أفكيم مدى" عن دار عوفيد، تحرير أتاليا زيلبر، ترجمة: يوسي ميلو، 271 صفحة.

من كتاب الباب الافتتاحي، الفصل الأول:

دماغ الذكر و دماغ الأنثى

من الواضح أن الاختلافات العقلية الأساسية بين الجنسين هي مسألة معقدة وحساسة. يمكنني أن ألتف حول هذا الأمر، لكن يبدو لي أنك تريد مني أن أقدم نظرية هذا الكتاب بكلمات واضحة وبسيطة. فها هي إذن:

تم بناء دماغ الأنثى أولاً وقبل كل شيء من أجل التعاطف
إن دماغ الذكر مبني في المقام الأول على فهم الأنظمة وبنائها.

وفي الصفحات المتبقية من هذا الكتاب أتمنى أن تقنعكم
أن هذه النظرية لديها أدلة متزايدة.

ومع ذلك، أستطيع أن أفترض أنه حتى في هذه الصفحة الأولى هناك بعض القراء الذين يشعرون بالرعب. هل ستوفر هذه النظرية الذخيرة للرجعيين الذين يسعون للدفاع عن عدم المساواة في الفرص المتاحة للرجال والنساء؟ قد لا يرتاح هؤلاء القراء حتى يقتنعوا بأن هذه النظرية يمكن تطبيقها بشكل تقدمي. لدرجة أنني أستطيع أن أفترض أن بعض القراء سيكونون على استعداد لقطع شوط طويل معي ودراسة الفكرة، التي كانت تعتبر في السابق من المحرمات، وهي أن هناك اختلافات عقلية بين الرجل والمرأة.

ولكن عندما تصبح الأسباب الكامنة وراء هذه الاختلافات بين الجنسين واضحة، فقد يجد هؤلاء القراء أشياء لا يفضلون رؤيتها. وقد يأمل بعضهم أن تكون هذه الاختلافات ناجمة عن تجربة الحياة وحدها؛ ولكن ماذا لو كانت تعكس أيضًا عوامل بيولوجية فطرية؟ علاوة على ذلك، إذا كانت هناك بالفعل اختلافات عقلية جوهرية بين الجنسين، فهل يمكن تغييرها؟ ولعله من المناسب الترحيب بالاختلافات بين الجنسين وعدم الخوف منها؟

وفي الفصول التالية سأناقش مثل هذه القضايا وأمثالها. ولكنني أود أولاً أن أتوسع في الحديث عن المطلبين الرئيسيين للنظرية.

دماغ الأنثى: التعاطف

التعاطف هو الرغبة في الدفاع عن مشاعر وأفكار شخص آخر والرد عليها بالعاطفة المناسبة. لا يقتصر التعاطف على النظرة الباردة لما يفكر فيه الشخص الآخر ويشعر به (ما يسمى أحيانًا "قراءة الأفكار"). حتى المرضى النفسيين قادرون على ذلك. يحدث التعاطف عندما نشعر برد فعل عاطفي مناسب، وهو عاطفة تثيرها عاطفة الشخص الآخر، ويتم ذلك لفهم شخص آخر والتنبؤ بسلوكه وإنشاء اتصال عاطفي وصدى معه.

لنفترض أنك تفهم أن جين تتألم، لكنك غير مبال أو منفصل أو سعيد أو منغمس في نفسك. هذا ليس تعاطفا. تخيل الآن أنك لم تلاحظ ألم جين فحسب، بل ستشعر أيضًا بالقلق على الفور، وتصرخ وتشعر برغبة في الاندفاع إليها والمساعدة في تخفيف ألمها. هذا هو التعاطف. ويتضمن التمييز والاستجابة لكل عاطفة وكل حالة ذهنية، وليس فقط المشاعر الواضحة مثل الألم. ينشأ التعاطف من الرغبة الطبيعية في رعاية الآخرين. أما مسألة من أين تأتي هذه الرغبة فهي مثيرة للجدل، وأؤجل تناولها إلى الفصلين السابع والثامن.

سأقوم في هذا الكتاب بفحص الأدلة التي تشير إلى أن النساء، في المتوسط، يشعرن بالتعاطف التلقائي إلى حد أكبر من الرجال. لاحظ أنني لا أتحدث عن جميع النساء: فقط المرأة المتوسطة مقارنة بالرجل العادي. التعاطف هو مهارة (أو مجموعة من المهارات). ومثل أي مهارة أخرى، مثل القدرة الرياضية أو القدرة الرياضية أو الموسيقية، فإننا جميعًا نمتلكها بدرجات متفاوتة. وكما نتساءل لماذا يكون شخص معين موهوبًا، أو متوسطًا، أو حتى ناقصًا في أحد هذه المجالات الأخرى، يمكننا أيضًا أن نتخيل الفروق الفردية في التعاطف. يمكن أيضًا اعتبار التعاطف سمة، مثل الطول، لأنه أيضًا شيء نختلف فيه عن بعضنا البعض. وكما يمكنك قياس طول الشخص، يمكنك أيضًا قياس الاختلافات بين الأشخاص في التعاطف. وفي الفصل الرابع سأقوم بدراسة بعض الطرق لقياس هذه الاختلافات.

ويبين الشكل 1 هذا المفهوم في تمثيل مرئي. ينتمي معظم الناس إلى وسط الميدان، لكن حافة منحنى الجرس هذا توضح أن هناك أشخاصًا يقعون في التعاطف بدرجة أكبر من غيرهم (أولئك الموجودون على الحافة اليسرى من المنحنى)، بينما أولئك الموجودون على الحافة اليمنى لديهم وقد تمتع بقدرة عالية في هذا المجال. عندما نتعمق في الأمر سنكتشف ما إذا كانت النساء بالفعل يتمتعن بدماغ من النوع A (من لغة التعاطف).

الدماغ الذكري: نظامي

التنظيم هو الرغبة في التحليل والبحث وبناء النظام. يفهم النظام بشكل حدسي كيفية عمل الأشياء، أو يكشف عن القواعد الأساسية التي تحكم سلوك النظام. وهو يفعل ذلك لفهم النظام والتنبؤ بعمله، أو لاختراع نظام جديد.

هناك أنظمة بجميع أنواعها؛ نعمة، ومركبة، ومصنع، وكتالوج مكتبة، ومقطوعة موسيقية، وملعب كريكيت، وحتى وحدة عسكرية - هذه كلها أنظمة. تعمل جميعها على المدخلات وتنتج مخرجات وتستخدم قواعد تقارب النوع "if-then". مثال بسيط على النظام هو ضوء باهت. تخيل الضوء كمدخل. إذا قمت بإدارة قرص التعتيم قليلاً في اتجاه عقارب الساعة (الإجراء) [عندئذٍ] ستكون لمبة السقف أكثر تنبيهًا (الإخراج 1). إذا قمت بإدارة القرص أكثر، [عندها] سيكون المصباح أكثر حذرًا (الإخراج 2). تسمح لنا قواعد الارتباط من النوع "إذا-ثم" بالتنبؤ بالطريقة التي تعمل بها معظم الأنظمة غير الحية. من خلال مراقبة المدخلات والتشغيل والمخرجات، من الممكن معرفة ما يسمح للنظام بالعمل بكفاءة أكبر أو أقل وما هو نطاق الأشياء التي يستطيع القيام بها. وكما أن التعاطف قوي بما يكفي للتعامل مع مئات المشاعر الموجودة، فإن الأنظمة هي عملية يمكنها التعامل مع عدد كبير من الأنظمة.

أنا أزعم أن الرجال، في المتوسط، ينخرطون بشكل عفوي في علم اللاهوت النظامي إلى حد أكبر من النساء. ومرة أخرى، لاحظ أنني لم أقل "كل الرجال". أعني فقط المتوسطات الإحصائية، ويمكنك التعرف على القاعدة من خلال الاستثناءات أيضًا. لكن في الوقت الحالي سوف نسمي الدماغ الذكري دماغًا من النوع M (من لغة الأنظمة).

وعلى غرار فكرة أننا جميعاً، ضمن السكان، نختلف عن بعضنا البعض في درجة تعاطفنا، لذلك هناك اختلافات فردية في درجة انتظامنا. يقع معظمنا في منتصف الرسم البياني في الشكل 2، لكن القليل منا المحظوظين يقعون على الحافة اليمنى. وبالنسبة للآخرين، فإن الأنظمة (مثل محركات السيارات وأجهزة الكمبيوتر والعلوم والرياضيات والهندسة) تشكل لغزا، ومكانها في الطرف الآخر من التوزيع - على الهامش الأيسر. وسنرى لاحقًا ما إذا كان الرجال (في المتوسط) يقفون بالفعل على مستوى أعلى في مقياس مهارات النظام.

النظامية مقابل التعاطف

هل من الممكن اتباع نهج نظامي تجاه الشخص؟ تعمل النظامية بشكل جيد عند محاولة فهم نظام داخل الشخص، مثل المبيضين في جسم المرأة. ويمكن للمرء أن يكتشف، على سبيل المثال، أنه من بين النساء الحوامل في سن العشرين، فإن واحدة من كل عشر ستجهض طفلها، بينما بين النساء الحوامل في سن الخامسة والثلاثين، سيرتفع معدل الإجهاض إلى واحدة من كل خمس. وفي سن الواحدة والأربعين من كل ثلاث نساء، تجهض، وفي سن أكبر بسنتين فقط، تجهض اثنتين وأربعين، تسع نساء من كل عشر. في هذا المثال، قمت بتطبيق نهج نظامي على خصوبة الإناث. بمعنى آخر، لقد تعاملت معه كنظام مقيد بالقواعد. المدخل إلى النظام هو مبايض المرأة، والعمل هو زيادة عمر المرأة، والمخرج هو خطر إجهاض الطفل.

يمكن أن تكون المنهجية مفيدة أيضًا عند محاولة فهم مجموعة من الأشخاص كنظام، على سبيل المثال، نمط حوادث المرور على طريق سريع معين أو أنماط التصويت في الانتخابات؛ ومن هنا جاء مفهوم نظام "الحركة" أو نظام "الانتخاب". هذه الأنظمة، مثل أي نظام آخر، يمكن أن تخضع لقوانين محدودة وحتمية.

لكن النظام لا يتقدم بنا على الإطلاق في معظم التفاعلات الاجتماعية اليومية. يزعم بعض الفلاسفة أن فهمنا للبشر في الحياة اليومية ("علم النفس الشعبي لدينا") يرتكز على قواعد، وهي تحتوي على قواعد أو تعميمات "إذا-فإذاً" مثل "إذا كان الشخص قد مر بيوم شاق [فعندئذ] فهو سيكون غاضبا." ومع ذلك فإن سلوكنا ومشاعرنا لا تخضع لقوانين مفيدة. كيف يمكنك تفسير حقيقة أن هناك أشخاصًا يشعرون بالروعة بعد يوم شاق؟ علاوة على ذلك، فإن أنواع القواعد التي يمكن استخلاصها من سلوكنا وعواطفنا لا تكون مفيدة لأولئك الذين يحاولون فهم أو التنبؤ بالتغيرات اللحظية في سلوك الشخص. شارك برأيك في قاعدة "إذا حصل الناس على ما يريدون، فسيكونون سعداء". لنفترض أننا اتبعنا هذه القاعدة وأعطينا جوليا ما قالت إنها تريده في عيد ميلادها؛ لماذا لا تزال غير سعيدة؟ لا يمكن للمنهجية أن تشتري لها السيطرة على أمور مثل مشاعر الشخص المتغيرة.

بالمقارنة مع المنهجية، وهي الطريقة الطبيعية لفهم طبيعة الأحداث والأشياء والتنبؤ بها، فإن التعاطف هو الطريقة الطبيعية لفهم الناس. دعونا نحاول التعاطف مع جوليا في المثال الأخير. لقد احتفلت بعيد ميلادها وحصلت على الهدية التي أرادتها، لكنها كانت تتوقع في ذلك الأسبوع إجابات حول الاختبارات التي أجرتها في المستشفى. ربما النتائج لم تكن جيدة ربما كان علينا أن نسألها عن حالها ونتواصل مع مشاعرها وعالمها العقلي. إن القواعد البسيطة المتعلقة بالسلوك البشري تكاد تكون عديمة الفائدة حتى في هذا التفاعل الذي يبدو بسيطًا.

كما ترون، فإن المنهجية والتعاطف هما نوعان مختلفان تمامًا من العمليات. تُستخدم إحدى العمليتين - التعاطف - لفهم سلوك الشخص، وتستخدم الأخرى - النظامية - للتنبؤ بكل شيء آخر تقريبًا. ولكي تكون منهجيا، تحتاج إلى الانفصال والمسافة لرصد المعلومات ومتابعة ومعرفة ما هي العوامل التي تسبب تغيرات في المعلومات. بينما لغرض التعاطف ستحتاج إلى تعلم القرب والارتباط لتفهم أنك تتفاعل مع شخص، وليس مع شيء، مع شخص لديه مشاعر، ومشاعره تؤثر على مشاعرك.

في نهاية المطاف، يعتمد التعاطف والتعاطف على مجموعات منفصلة من مناطق الدماغ. هذه ليست عمليات غامضة ولكنها عمليات تعتمد على الفيزيولوجيا العصبية لدينا.

أنواع الدماغ الرئيسية

في عام 1987، طرحت دورين كيمورا، عالمة النفس من فانكوفر، سؤالاً: "هل عقول الرجال والنساء مختلفة حقًا؟" وتابعت قائلة: "سيكون من المدهش لو تبين أن عقول الرجال والنساء ليست مختلفة، إذا أخذت في الاعتبار الاختلافات المورفولوجية الكبيرة والاختلافات السلوكية، وهي اختلافات غالبًا ما تكون مذهلة، بين النساء والرجال". يعتبر كيمورا مثالًا واضحًا للباحثين التقليديين في هذا المجال، الذين أكدوا على بعدين مختلفين في تحديد دماغ الذكر والأنثى: اللغة (تفوق الأنثى) والقدرة المكانية (تفوق الذكر). لا أنكر أهمية اللغة والقدرة المكانية في تحديد الفروق بين الجنسين، لكن يبدو لي أن هناك بعدين آخرين تم نسيانهما: التعاطف والنظامية. علاوة على ذلك، فمن الممكن أن يكون تفوق المرأة في مجال اللغة يرجع إلى قدرتها التعاطفية الأكبر، وربما تكون القدرة المكانية الجيدة للرجال مجرد جانب واحد من منهجيتهم. لكن المزيد عن هذا الموضوع لاحقًا.

لدينا جميعًا مهارات نظامية وعاطفية. والسؤال هو، كم لدينا من كل منها؟ عندما يتعلق الأمر بالقياس، نحتاج إلى معايير أو اختبارات جيدة لكل مجال من مجالات المهارات هذه. لاحقًا في الكتاب، سيتم عرض اثنين من اختباراتنا: اختبار حاصل التنظيم (SQ) واختبار حاصل التعاطف (EQ). إن الفروق بين من تكون درجتهم في أحد هذه الاختبارات أعلى من درجة شخص آخر مهمة، وسوف نناقش هذه الفروق. لكن في الوقت الحالي يمكننا مقارنة ثلاثة أنواع من الأدمغة. ويمكن رؤية ثلاث مجموعات واسعة من الناس فيها:

البشر الذين يكون تعاطفهم أقوى (أكثر تطوراً) من المنهجية. بالتدوين المختصر: A > M (العلامة > تعني "أكبر من"). هذا هو الدماغ الذي أسميه دماغ الأنثى" أو الدماغ من النوع أ.

الأشخاص الذين نظاميتهم أقوى من التعاطف، وبالتدوين المختصر: M > A. هذا هو الدماغ الذي أسميه الدماغ الذكري أو الدماغ من النوع M.

الأشخاص الذين يكون تعاطفهم ونظاميتهم متساويين في القوة، وبالتدوين المختصر: m = a. سأطلق على هذا الدماغ اسم "الدماغ المتوازن" أو "الدماغ من النوع MA".

إلى أي منهم تنتمي؟ النوع A، النوع M أو النوع MA؟ يمكنك الآن تخمين الإجابة، لكن الأمر لا يتعلق بالطريقة التي تريد أن ترى بها نفسك، بل يتعلق بدرجاتك الفعلية في اختبارات الكفاءة هذه. قد نتخيل جميعًا أو نخدع أنفسنا بأن لدينا قوة ولياقة بدنية جيدة وأننا قادرون على ركوب الحافلة أثناء الركض. ولكن ماذا سيحدث إذا وضعونا في اختبار حقيقي؟

الآن سنصف نوعين من الدماغ الأقل شيوعًا:

1. الأشخاص ذوو الدماغ الذكوري المتطرف، أي أنواع M المتطرفة. سنضع علامة عليها بالرمز المختصر M >> A (العلامة >> تشير إلى اختلاف كبير جدًا بين المهارات في المجالين.) بالنسبة لهؤلاء، يكون الانتظام عاديًا أو حتى متطورًا للغاية، بينما يفتقرون إلى التعاطف. بمعنى آخر، قد يكون هؤلاء الأشخاص مبرمجين موهوبين، لكنهم قد يكونون "عميان العقول". في الفصل العاشر، سنتعامل مع أشخاص مصابين بطيف التوحد ونتحقق مما إذا كانوا يتناسبون مع صورة الدماغ الذكوري المتطرف.

2. البشر ذوو دماغ أنثوي متطرف، أي الأنواع المتطرفة A، وبالرمز المختصر A >> M. ويتمتع هؤلاء بمهارات تعاطفية عادية أو حتى متطورة للغاية، في حين يفتقرون إلى التنظيم. بمعنى آخر، من الممكن أن يتفوق هؤلاء الأشخاص في التعاطف، ويعرفون كيفية التواصل بدقة وبسرعة مدهشة مع مشاعر الآخرين، ومع ذلك، قد يكونون "عميانًا عن الأنظمة". في الفصل الثاني عشر، سنسأل ما إذا كان هناك دماغ أنثوي متطرف، وإذا كان الأمر كذلك، ما إذا كانت هذه الصورة النفسية تثير صعوبات خاصة.

أود أن أتوقف لحظة أطول عند فكرة التوحد باعتباره تطرفًا في دماغ الذكر وأصف بإيجاز الشخصيات التي سنلتقي بها لاحقًا في رحلتنا. تخيل شخصًا يتفوق في علم النظاميات لدرجة أنه يتعرف على الأسماء المتكررة للمصورين في قوائم المشاركين في صناعة الأفلام التلفزيونية المختلفة. كيف يمكنه تتبع الكثير من المعلومات المكتوبة بخط صغير على خلفية التلفزيون؟ أو ارسم لك نظامًا ممتازًا يعرف كيف يخبرك أنه إذا صادف يوم 22 مارس يوم الثلاثاء، فإن يوم 22 نوفمبر سيقع أيضًا يوم الثلاثاء. كيف تمكن من الالتزام بالقواعد التي تحكم التقويم بمثل هذه التفاصيل الدقيقة؟ لكن تخيل الآن أن هذا البطل النظامي يواجه صعوبة بالغة في التعاطف. وقد لا يدرك أن مجرد اعتباره أحدهم صديقاً، لا يعني أن الأمر متبادل، أو لا يلاحظ أن زوجته مكتئبة إلا عندما تبكي فعلاً.

جنسنا لا يحدد نوع دماغنا

لنفترض أنني أستطيع رؤيتك الآن. بالطبع، يكفيني أن أنظر إلى الشخص، وحتى إلى وجهه فقط، لأحدد ما إذا كان رجلاً أم امرأة. لكنني لا أفترض للحظة أن جنس الشخص يعلمني أي شيء عن نوع العقل الذي يمتلكه كفرد.

ومن الأدلة التي سأقدمها هنا يظهر أنه ليس كل الرجال لديهم عقل ذكر، وليس كل النساء لديهن عقل أنثى. في الواقع، هناك نساء بعقل ذكوري ورجال بعقل أنثوي. الادعاء الرئيسي لهذا الكتاب هو أن الرجال لديهم أدمغة من النوع M أكثر من النساء، وأن النساء لديهن أدمغة من النوع A أكثر من الرجال.

ومن هنا، إذا كنت رجلاً وستذهب إلى مقابلة عمل في مهنتي التمريض والرعاية، وإذا كنت امرأة في طريقك إلى مقابلة عمل في مهنة فنية، فلا يجب أن تخاف من قدوم القائم بإجراء المقابلة. إلى أي استنتاج يتعلق بمهاراتك للقيام بهذه المهمة بناءً على جنسك فقط. أنا مثلاً رجل، لكني لست مناسباً على الإطلاق للعمل في الدعم الفني لأي نظام (كمبيوتر أو أنظمة أخرى). لقد انجذبت بالفعل إلى مهنة علم النفس السريري - وهو عالم تهيمن عليه النساء. عندما أحتاج إلى نصيحة حول كيفية إصلاح جهاز الكمبيوتر الخاص بي، أتوجه إلى امرأة رائعة من كلية ترينيتي، تريسي شيما. وساعدني اثنان من كبار العلماء، سفيتلانا وريبيكا، في فهم الكيمياء الحيوية للهرمونات. (سأقدم لك سفيتلانا وريبيكا بشكل صحيح في الفصل الثامن، حيث أن كلاهما لديه قصص مثيرة للاهتمام ليخبرونا بها.)

عندما أتحدث عن الفروق العقلية بين الجنسين، فأنا أتعامل فقط مع المتوسطات الإحصائية. وإذا كان هناك شيء ينبغي توضيحه منذ البداية، فهو أن البحث عن الاختلافات بين الجنسين ليس قولبة نمطية. إن البحث عن الاختلافات بين الجنسين يسمح لنا باكتشاف كيفية تأثير التأثيرات الاجتماعية والبيولوجية على الجنسين بطرق مختلفة، لكنه لا يقول شيئًا عن الأفراد البشر. وإذا وجدنا أن الرجال مقارنة بالنساء هم في المتوسط ​​أطول وأثقل وأقوى وأسرع وأكثر شعرا، ورؤوسهم أوسع وأذرعهم أطول، فهذا لا يعني أننا لن نجد نساء يخرجن عن هذه القاعدة. (لقد وثق جدي، عالم الغدد الصماء روبرت جرينبلات، في كتاباته عدة أمثلة مفيدة لمثل هذه الاستثناءات. ومن ناحية أخرى، فإن القوالب النمطية تحكم على الأفراد وفقًا لمجموعة من الافتراضات التي تتعلق بالمجموعة، وهذا أمر فاحش ومبهج. شيء ضار. نحن ندينها في سياق التمييز ضد الأشخاص بسبب العرق أو الجنس أو العمر أو الوضع، وذلك لسبب وجيه. تعمل القوالب النمطية على تقليل الأفراد إلى المتوسط، في حين يعترف العلم بحقيقة أن العديد من الأشخاص يتجاوزون النطاق المتوسط ​​لمجموعتهم.

المريخ والزهرة

تتخذ بعض الكتب التي تتحدث عن الاختلافات بين الجنسين منهجًا خفيفًا إلى حد ما. على الرغم من أن قراءتها ممتعة، فمن الناحية العلمية ليس هناك فائدة كبيرة في القول بأن "الرجال من المريخ والنساء من الزهرة". فالنكتة التي تقول إننا نأتي من كوكبين مختلفين، على سبيل المثال، تصرف انتباهنا عن الحقيقة الخطيرة المتمثلة في أن النوعين تطورا على نفس الكوكب، وحتى مع ذلك فمن الممكن ملاحظة الاختلافات في طرق تفكيرهم. نحن بحاجة إلى معرفة سبب ذلك، وفي الفصل التاسع سأدرس إمكانية أن أنواع الدماغ لدى النوعين تطورت خارج نطاق التكيف مع بيئات بيولوجية مختلفة بسبب الضغوط التطورية المختلفة. علاوة على ذلك، فإن وجهة النظر القائلة بأن الرجال يأتون من المريخ والنساء من الزهرة تقدم الاختلافات بينهما عرضًا متطرفًا للغاية. إن الأنواع مختلفة بالفعل عن بعضها البعض، ولكنها ليست مختلفة إلى الحد الذي يجعلنا غير قادرين على فهم بعضنا البعض.

هناك سبب آخر يجعلني أعتقد أن هناك حاجة إلى كتاب جاد حول هذا الموضوع. الفكاهة مهمة وهناك مجال للسخرية، لكن الضربات الخفيفة على الجنس الآخر يمكن أن تتحول بسهولة إلى تمييز جنسي. على سبيل المثال، سمعت مؤخرًا نكتة قالها أحد مقدمي البرامج الحوارية في التلفزيون البريطاني: "النساء مثل الزهرة، والرجال أغبياء". وضحكت عدة نساء من الحضور، وسأل شريك المذيعة: هل نحن حقا بحاجة إلى الرجال؟ ما هي الحاجة لهم؟" أجابتها النادلة الأولى: "سمعت أن الرجال يسهل تدريبهم ويمكنك أن تصنع منهم حيوانات أليفة جيدة". في بعض النواحي، فإن مثل هذه الافتراءات الجنسية التي تطلقها النساء على الرجال أمر لا يصدق، ولن يتم التسامح معها إذا كانت النكتة تتعلق بامرأة أو شخص أسود أو يهودي أو مثلي الجنس. في ذلك اليوم أطلعني ابني المراهق على كتاب قرأه. سقط الكتاب وانفتح على صفحة تحمل هذه النكتة: "لماذا خلق الله النساء؟ لأن الكلاب لا تستطيع فتح الثلاجة وإحضار البيرة." إن مثل هذه الفكاهة الجنسية فاحشة، وعندما نسمع النساء يستخدمنها ضد الرجال، فإنها تبدو لآذاننا مثل فكاهة الضحايا الذين أصبحوا مسيئين. لا أعتقد أن الاختلافات بين الجنسين لا ينبغي أن تستخدم موضوعا للنكتة، ولكن في رأيي من المهم ألا نكرر أشكال القهر القديمة في ملابس جديدة.

سياسة التحقيق في الفروق بين الجنسين

ويحرص العلماء المسؤولون في هذا المجال على عدم إدامة المواقف الخاطئة للأجيال السابقة، ويرفضون الافتراض بأن الاختلافات بين الجنسين تعني أن أحد الجنسين أقل شأنا بشكل عام. في بداية القرن العشرين، ارتكب غوستاف لوبون خطأً عاماً عندما استنتج أن دونية المرأة "واضحة لدرجة أنه لا يمكن لأحد أن يجادل فيها ولو للحظة". وبعد مائة عام، ليس من الصعب أن نفكر في الأمر. اعترض على موقف لوبون. في كثير من الأحيان (إن لم يكن دائما) يتم الكشف بالفعل عن الاختلافات النفسية بين الجنسين، ولكن هناك مجالات تتفوق فيها المرأة على الرجل ومجالات يتفوق فيها الرجل على المرأة. في الذكاء العام، لا يكون أحد الجنسين أفضل من الآخر، ولكن خصائص كلا الجنسين (التي تعكس المزايا النسبية في مجالات معينة) مختلفة بالفعل. إنني أقوم باختبار الزعم بأن النساء أفضل في التعاطف وأن الرجال أفضل في التعامل مع الأنظمة، وأنه لا يترتب على هذه الاختلافات أن يتمتع أحد الجنسين بذكاء عام أعلى من الآخر.

وفي السنوات السابقة، أثارت فكرة الاختلافات النفسية بين الجنسين ضجة عامة. في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، كانت هناك أيديولوجية رفضت الاختلافات النفسية بين الجنسين باعتبارها أسطورة، أو ادعت أنه إذا كانت هناك اختلافات هنا، فهي ليست جوهرية - أي أنها لا تعكس اختلافات عميقة بين الجنسين في حد ذاتها. ولكن تختلف القوى الثقافية المؤثرة على الجنسين. ولكن من الأدلة التي تم اكتشافها في مختبرات منفصلة وتراكمت على مدى عقود عديدة، كنت مقتنعا بأن الاختلافات الأساسية موجودة بالفعل وأن الأمر يستحق التعامل معها. إن الفكرة القديمة القائلة بأن هذه الاختلافات قد تنبع كلها من أصول ثقافية أصبحت الآن مفرطة في التبسيط.

يجب علينا أن نكون حذرين بالطبع، وأن نتجنب الافتراض بأن الاختلافات بين الجنسين تنشأ من علم الأحياء وحده. إن أولئك الذين يطلقون مثل هذا الافتراض يرتكبون الخطأ المعاكس لخطأ الستينيات والسبعينيات، عندما كان من المعتقد على نطاق واسع أن جميع الاختلافات بين الجنسين تعكس عمليات التنشئة الاجتماعية. مثل بعض قراء هذا الكتاب، أود أن أصدق أن روح الرجل وروح المرأة لا تختلفان جوهريًا فيهما. وستكون هذه حقيقة مرضية للغاية. وسينتج عن ذلك أن كل تلك المئات من السنين من عدم المساواة بين الجنسين التي مرت عبر العالم - عدم المساواة التي لا تزال سائدة حتى اليوم - يمكن ترويضها والقضاء عليها بشكل أساسي من خلال أساليب تعليم أكثر عدلاً وأفضل. وما زلت ثابتًا في دعمي للجهود الرامية إلى القضاء على عدم المساواة في المجتمع. لكن في الفصلين السابع والتاسع أناقش، من بين أمور أخرى، مسألة ما إذا كان من الممكن تفسير الاختلافات الموجودة بين الجنسين في الصداقة وحدها، أو ما إذا كان هناك دور مهم معروف أيضًا في علم الأحياء.

ومن المفهوم أن مناقشة الاختلافات بين الجنسين يلقي بنا مباشرة إلى قلب الجدل الدائر حول الصواب السياسي. يجادل البعض بأن البحث عن الاختلافات بين الجنسين يظهر موقفًا متحيزًا جنسيًا يسعى إلى إدامة المظالم التاريخية التي تعرضت لها النساء. لا شك في حقيقة الاضطهاد الذي تعرضت له المرأة، وإدامته هو آخر ما أريد. وبنفس الطريقة، لا أريد أن أظلم الرجال، وهو هدف حددته لهم بعض الكاتبات. ومع ذلك فمن الممكن طرح أسئلة حول الفروق بين الجنسين دون أي نية لقمع جنس أو آخر.

لقد استغرق الأمر مني أكثر من خمس سنوات لكتابة هذا الكتاب. والسبب هو أن هذه القضية كانت في التسعينيات حساسة للغاية من الناحية السياسية لدرجة أنني واجهت صعوبة في إكمالها. لقد أجلت الانتهاء من الكتابة لأنني لم أكن متأكدة مما إذا كان من الممكن إجراء مناقشة هادفة حول الاختلافات النفسية بين الجنسين. ومن حسن الحظ أن عدد الأشخاص، بما في ذلك الناشطين في مجال حقوق المرأة، الذين يدركون أن طرح مثل هذه الأسئلة لا يؤدي بالضرورة إلى إدامة عدم المساواة بين الجنسين، يتزايد الآن. بل على العكس من ذلك، فمن خلال شراء المعرفة واستخدامها بشكل مسؤول، يصبح من الممكن القضاء على التمييز الجنسي. أصدقائي، ومعظمهم يعتبرون أنفسهم نسويين، أقنعوني بأن الوقت قد حان لمثل هذه المناقشة. بدأ أصدقائي أيضًا في إدراك ذلك.

يمكن القول أن التمييز الجنسي يحدث عندما يتم تحديد أن رجلًا أو امرأة معينة هي X أو Y فقط بناءً على جنسهم. إذا كانت هناك أي رسالة في هذا الكتاب، فهي تحليل مثل هذا الافتراض الجنسي وإظهار مدى خطأه. في المعركة القانونية لحضانة الطفل، لا تفترض مقدمًا أن الوالد المفضل هو الأم، لأنه من الممكن بالتأكيد أن يتمتع الأب بقدرة تعاطفية كبيرة ويجيد التواصل مع احتياجات طفله، في حين أن الوالد المفضل هو الأم. الأم غير قادرة على ذلك. تفترض محاكم الأسرة عمومًا أن الوالد الأفضل هو الأم، لكن مثل هذا الافتراض خاطئ بشكل أساسي. هذه هي الصورة النمطية. ولا تفترضوا أن الفتاة التي تلتحق بدراسة الرياضيات في الجامعة لن تنجح في دراستها. قد تكون أكثر كفاءة من الناحية النظامية من الرجل الذي ينتظر التقديم في الخارج. البشر كائنات فردية.

ومع فجر هذه الألفية الجديدة، تغيرت الصورة التي رأيتها في التسعينيات بشكل جذري. بالمقارنة مع النوع القديم من النسويات، الذين أعلنوا أن أي شيء يمكن للرجل أن يفعله يمكن للمرأة أن تفعله بنفس الجودة في الوقت الحاضر، فإن العديد من النسويات فخورات بأن هناك أشياء يمكن لمعظم النساء القيام بها ولا يستطيع معظم الرجال القيام بها أيضًا. إن استضافة مجموعة كبيرة دون الإساءة إلى أي شخص وجعل كل ضيف يشعر بالترحيب والانتماء هو مجرد مثال واحد على شيء قد يخجل منه الكثير من الرجال. هذه مهمة تعرف العديد من النساء كيفية القيام بها دون بذل الكثير من الجهد. التحدث عن مشكلة شخصية حساسة لأحد الأصدقاء بطريقة تجعل الصديق يشعر أن محاوره يدعمه، ويهتم به ويفهمه بسرعة، وهذا أيضًا أمر تشعر الكثير من النساء بأنه جزء منه، ولكن قد يتعثر فيه الكثير من الرجال أو يفضل تجنبه تماماً. تتطلب هذه القدرات مهارات تعاطفية جيدة.

لقد عرفنا دائمًا أن الأشخاص ينجذبون إلى موضوعات معينة عندما يبحثون عن شيء للقراءة. في كشك بيع الصحف على رصيف القطار أو في صالة المغادرة بالمطار، سيصل أصحاب العقول من النوع A إلى رف المجلات للأزياء والرومانسية والجمال والحميمية والقضايا العاطفية والاستشارات الشخصية واستشارات العلاقات الشخصية وتربية الأطفال. أصحاب العقول من النوع M سوف يذهبون إلى رف آخر (علينا أن نشكر أصحاب المتاجر الذين فصلوهم لنا بهذا الوضوح)، والذي يحتوي على مجلات تتناول أجهزة الكمبيوتر، السيارات، القوارب، التصوير الفوتوغرافي، أدلة المستهلك، العلوم، الخيال العلمي، القيام - بنفسك، المعدات الموسيقية، الأنظمة الصوتية، الحركة، الأسلحة النارية، الأدوات والتخييم.

علاوة على ذلك، يميل الأشخاص ذوو أنواع العقول المختلفة إلى الانخراط في هوايات مختلفة تمامًا. غالبًا ما يقضي الأشخاص ذوو العقلية الذكورية العديد من الساعات السعيدة في صيانة سيارتهم أو دراجتهم النارية، أو الطيران بطائرات صغيرة، أو الإبحار، أو مراقبة الطيور أو القطارات، أو القيام بالحسابات، أو تحسين أنظمتهم الصوتية، أو البرمجة أو لعب ألعاب الكمبيوتر، أو تجميع الأعمال اليدوية، أو التصوير الفوتوغرافي، وما شابه ذلك. يفضل أصحاب العقل الأنثوي قضاء وقتهم في قهوة الصباح أو العشاء بصحبة الأصدقاء وتقديم المشورة لهم بشأن مشاكل العلاقات الشخصية، أو رعاية الأشخاص أو الحيوانات الأليفة، أو العمل كمتطوعة في منظمات المساعدة الهاتفية والاستماع إلى مجهولين. المتصلون الذين يعانون من الاكتئاب والأذى والمحتاجين وحتى الانتحار.

إن نفس أنواع القضايا التي تفرق بين عقول الرجال والنساء في اختيار مواد القراءة والهوايات هي أيضًا التي تميز بشكل عام اختيار الرجال والنساء للبرامج التلفزيونية والإذاعية. هذه الفروق معروفة لنا. ويتم بيعها أيضًا لناشري المجلات وكتبة المتاجر ومنتجي البرامج التلفزيونية. ولكن من أي عمر توجد هذه الاختلافات؟ دعونا نعود إلى الطفولة ونتعرف على ولد حقيقي وفتاة حقيقية.

© جميع الحقوق محفوظة لدار نعم عبيد للنشر